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		2. Upaḍḍhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upaḍḍha		名	a	中	依（属）		半分の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「半経」（『相応部』45-2）
		2-1.
		2. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		2-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sakyesu viharati nagarakaṃ nāma [nāgarakaṃ nāma (sī.), sakkaraṃ nāma (syā. ka.)] sakyānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakyesu		名	a	男	複	処	氏族名、釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nagarakaṃ		名	a	中	単	主	地名、ナガラカ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sakyānaṃ		名	a	男	複	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国の、ナガラカという名の釈迦族の町に住しておられた。
		2-3.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダは世尊へ近づいた。
		2-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊に挨拶し、一方へ坐った。
		2-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは世尊へこう言った。
		2-6.
		‘‘upaḍḍhamidaṃ, bhante, brahmacariyaṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘upaḍḍham		名	a	中	単	主	半分
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		「尊者よ、このことは、梵行〔の条件〕としては半ばです。すなわち、
		メモ
		・「清らかな修行〔行う環境として〕は」とするを『原始』を参考に補訳した。
		2-7.
		kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			mittatā		名	ā	女	単	主	友性
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			sahāyatā	saha-i	名	ā	女	単	主	朋友性、友情
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			sampavaṅkatā’’		形	ā	女	単	主	親交、親しさ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		善き友あること、善き朋友あること、善き仲間あることは」と。
		2-8.
		‘‘Mā hevaṃ, ānanda, mā hevaṃ, ānanda!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ānanda!	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「アーナンダよ、そのように〔言う〕なかれ。アーナンダよ、そのように〔言う〕なかれ。
		2-9.
		Sakalamevidaṃ, ānanda, brahmacariyaṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakalam		形	a	中	単	主	全体
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		アーナンダよ、このことは、梵行〔の条件〕としてまさしく全てなのです。すなわち、
		2-10.
		kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā. (2-7.)
		訳文
		善き友あること、善き朋友あること、善き仲間あることは。
		2-11.
		Kalyāṇamittassetaṃ, ānanda, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			mittassa		名	a	男中	単	属	友
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pāṭikaṅkhaṃ	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			sahāyassa	saha-i	名	a	男	単	属	朋友、仲間
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			sampavaṅkassa –		形	a	男	単	属	親しい、友人、随従
		訳文
		アーナンダよ、善き友あり、善き朋友あり、善き仲間ある比丘には、このことが期待されます。
		2-12.
		ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessati,	bhū　使	動	未	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkarissati.	kṛ	動	未	能	単	三	多作する
		訳文
		〔すなわち〕かれは、八支聖道を修習し、八支聖道を多作することでしょう。
		2-13.
		‘‘Kathañcānanda, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			sahāyo	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			sampavaṅko		形	a	男	単	主	親しい、友人、随従
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkaroti?	kṛ	動	現	能	単	三	多作する
		訳文
		ではアーナンダよ、善き友あり、善き朋友あり、善き仲間ある比丘は、いかに八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのでしょうか。
		2-14.
		Idhānanda, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ;	pari-nam	形	in	女	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘は、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう正見を修習します。
		メモ
		・女性にかかる場合pariṇāminiṃになるべきではないかと思われるが、そのままとした。
		2-15.
		sammāsaṅkappaṃ bhāveti vivekanissitaṃ …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			saṅkappaṃ	saṃ-kḷp	名	a	男	単	対	思惟、思念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ …pe…	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
		訳文
		遠離に依止し……正思惟を修習します……
		2-16.
		sammāvācaṃ bhāveti …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti …pe…	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		……正思惟を修習します……
		2-17.
		sammākammantaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			kammantaṃ	kṛ	名	a	男	単	対	業、作業、業務、家業、職業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti…pe…	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		……正業を修習します……
		2-18.
		sammāājīvaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ājīvaṃ	ā-jīv	名	a	男	単	対	活命、命、生活
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti…pe…	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		……正命を修習します……
		2-19.
		sammāvāyāmaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vāyāmaṃ		名	a	男	単	対	精進、勤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti…pe…	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		……正精進を修習します……
		2-20.
		sammāsatiṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti…pe…	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		……正念を修習します……
		2-21.
		sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ.	pari-nam	形	in	男	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう正定を修習します。
		2-22.
		Evaṃ kho, ānanda, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, bhikkhu kalyāṇamitto kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti. (2-13.)
		訳文
		アーナンダよ、善き友あり、善き朋友あり、善き仲間ある比丘は、このように八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのです。
		2-23.
		‘‘Tadamināpetaṃ, ānanda, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamevidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tad		代	代的	中	単	主	それ
			aminā		代	代的	中	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣、方便
			veditabbaṃ	vid　使	未分	a	中	単	主	知られるべき
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakalamevidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ – (2-13.)
		訳文
		そしてまたアーナンダよ、このことは、この理趣によって知られるべきなのです。『これは梵行〔の条件〕としてまさしく全てである。すなわち、
		メモ
		・yathāの訳語は次文へ。
		・pariyāyenaは副詞的具格として「順時に」の意味もある。これで取って、定形を順になぞって理解すべきであるというニュアンスで「この順序で」などと訳すべきかも知れない。
		2-24.
		kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā. (2-7.)
		訳文
		善き友あること、善き朋友あること、善き仲間あることは』というような〔このことは〕。
		2-25.
		Mamañhi, ānanda, kalyāṇamittaṃ āgamma jātidhammā sattā jātiyā parimuccanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mamañ		代	代的	‐	単	対	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kalyāṇa		形	a	‐	持		善い、善巧の
			mittaṃ		名	a	男中	単	対	友人、朋友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamma	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	由りて、よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	有（持）		生、誕生、生まれ、種類
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			jātiyā	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccanti;	pari-muc　受	動	現	能	複	三	解放される、自由になる、脱する
		訳文
		なんとなればアーナンダよ、私という善き友によって、〈生〉の性質ある有情たちは、〈生〉から脱し、
		2-26.
		jarādhammā sattā jarāya parimuccanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（持）		老、老い
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	奪	老
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccanti;	pari-muc　受	動	現	能	複	三	解放される、自由になる、脱する
		訳文
		〈老〉の性質ある有情たちは、〈老〉から脱し、
		2-27.
		maraṇadhammā sattā maraṇena parimuccanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			maraṇena	mṛ	名	a	中	単	具（奪）	死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccanti;	pari-muc　受	動	現	能	複	三	解放される、自由になる、脱する
		訳文
		〈死〉の性質ある有情たちは、〈死〉から脱し、
		2-28.
		sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā sattā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsehi parimuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsa		名	a	男	有（持）		悩、愁、絶望、悶
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsehi		名	a	男	複	奪	悩、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccanti.	pari-muc　受	動	現	能	複	三	解放される、自由になる、脱する
		訳文
		愁悲苦憂悩の性質ある有情たちは、愁悲苦憂悩から脱するのですから。
		2-29.
		Iminā kho etaṃ, ānanda, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamevidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ, ānanda, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamevidaṃ brahmacariyaṃ, yadidaṃ – (2-23.)
		訳文
		アーナンダよ、このことは、この理趣によって知られるべきなのです。『これは梵行〔の条件〕としてまさしく全てである。すなわち、
		2-30.
		kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti. (2-7.)
		訳文
		善き友あること、善き朋友あること、善き仲間あることは』というような〔このことは〕」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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