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		Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo	nam	名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊に礼拝いたします
		Saṃyuttanikāyo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyutta	saṃ-yuj	過分	a	‐	依（属）		結合、相応、関係した
			nikāyo		名	a	男	単	主	部、部類
		訳文
		『相応部〔経典〕』
		Mahāvaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「大篇」
		メモ
		・いちおう「大きな篇」という持業釈で取ったが、「大きなものの篇」という属格依主釈の可能性もあろうか。
		1. Maggasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Magga		名	a	男	依（属）		道
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「道相応」
		1. Avijjāvaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「無明品」
		1. Avijjāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無明経」（『相応部』45-1）
		1-1.
		1. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		1-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		1-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		1-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		1-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		1-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1-7.
		‘‘Avijjā, bhikkhave, pubbaṅgamā akusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā, anvadeva [anudeva (sī. pī. ka.)] ahirikaṃ anottappaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avijjā,	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pubba		形	代的	‐	依（対）		前の、先の、昔の
			gamā		形	a	女	単	主	行く　→先行、先駆、先駆、上首
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			samāpattiyā,	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	与	入定、等至
			anvadeva		不変	‐	‐	‐	‐	続いて
			ahirikaṃ		形	a	中	単	主	無慚の
			anottappaṃ.	an-ud-tap	形	a	中	単	主	無愧の
		訳文
		「比丘たちよ、不善なる諸法の入定のためには、〈無明〉が先行し、続いて無慚無愧がおこります。
		メモ
		・pubbaṅgamāのṅは連声による挿入音とみた。
		・『南伝』、『原始』はsamāpattiyāを「生ずるにより」などとしている。これは『註』の「Samāpattiyāとは、入定のため、自性の獲得のため、生起のため、という意味である」 Samāpattiyāti samāpajjanāya sabhāvapaṭilābhāya, uppattiyāti attho. という記述によったものと思われる。
		・ここでは、このあと最終的に行き着くのが「邪定」micchāsamādhiであることを鑑み、あえてこのsamāpattiyāをそのまま「入定」の意味で取ったが、これでよいかどうか。
		1-8.
		Avijjāgatassa, bhikkhave, aviddasuno micchādiṭṭhi pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			gatassa,	gam	過分	a	男	単	属	行った、関係した
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aviddasuno	a-vid	形	u	男	単	属	無智の、愚鈍の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti;	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		比丘たちよ、〈無明〉に至った無智者には、邪見がおこります。
		1-9.
		micchādiṭṭhissa micchāsaṅkappo pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhissa	dṛś	名	i	女→男	単	属	見、見解、意見
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti;	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		邪見ある者には邪思惟がおこります。
		1-10.
		micchāsaṅkappassa micchāvācā pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			saṅkappassa	saṃ-kḷp	名	a	男	単	属	思惟、思念
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti;	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		邪思惟ある者には邪語がおこります。
		1-11.
		micchāvācassa micchākammanto pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vācassa	vac	名	ā	女→男	単	属	言葉、語
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti;	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		邪語ある者には邪業がおこります。
		1-12.
		micchākammantassa micchāājīvo pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			kammantassa	kṛ	名	a	男	単	属	業、作業、業務、家業、職業
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti;	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		邪業ある者には邪命がおこります。
		1-13.
		micchāājīvassa micchāvāyāmo pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvassa	ā-jīv	名	a	男	単	属	活命、命、生活
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti;	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		邪命ある者には邪精進がおこります。
		1-14.
		micchāvāyāmassa micchāsati pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāmassa		名	a	男	単	属	精進、勤
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti;	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		邪精進ある者には邪念がおこります。
		1-15.
		micchāsatissa micchāsamādhi pahoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			satissa	smṛ	名	i	女→男	単	属	念、憶念、正念
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti.	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
		訳文
		邪念ある者には邪定がおこります。
		1-16.
		‘‘Vijjā ca kho, bhikkhave, pubbaṅgamā kusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā, anvadeva hirottappaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pubbaṅgamā kusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā, anvadeva (1-7.)
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善の
			hiri		名	i, ī	女	相		慚
			ottappaṃ.	ud-tap	名	a	中	単	主	愧
		訳文
		しかして比丘たちよ、善なる諸法の入定のためには、明智が先行し、続いて慚愧がおこります。
		1-17.
		Vijjāgatassa, bhikkhave, viddasuno sammādiṭṭhi pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
			gatassa, bhikkhave, viddasuno sammādiṭṭhi pahoti; (1-8.)
			viddasuno	vid	名形	u	男	単	属	智者、賢者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		比丘たちよ、明智に至った智者には、正見がおこります。
		1-18.
		sammādiṭṭhissa sammāsaṅkappo pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhissa sammāsaṅkappo pahoti; (1-9, 17.)
		訳文
		正見ある者には正思惟がおこります。
		1-19.
		sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti; (1-10, 17.)
		訳文
		正思惟ある者には正語がおこります。
		1-20.
		sammāvācassa sammākammanto pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāvācassa sammākammanto pahoti; (1-11, 17.)
		訳文
		正語ある者には正業がおこります。
		1-21.
		sammākammantassa sammāājīvo pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammākammantassa sammāājīvo pahoti; (1-12, 17.)
		訳文
		正業ある者には正命がおこります。
		1-22.
		sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti; (1-13, 17.)
		訳文
		正命ある者には正精進がおこります。
		1-23.
		sammāvāyāmassa sammāsati pahoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāvāyāmassa sammāsati pahoti; (1-14, 17.)
		訳文
		正精進ある者には正念がおこります。
		1-24.
		sammāsatissa sammāsamādhi pahotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsatissa sammāsamādhi pahotī’’ (1-15, 17.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		正念ある者には正定がおこります」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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