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		2. Pupphasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puppha		名	a	男	依（属）		花
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「花経」（『相応部』22-94）
		94-1.
		94. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		94-2.
		‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova mayā vivadati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			lokena		名	a	男	単	具	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivadāmi,	vi-vad	動	現	能	単	一	論争する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivadati.	vi-vad	動	現	能	単	三	論争する
		訳文
		「比丘たちよ、私は世間と論争しません。ただ世間が私と論争するのです。
		94-3.
		Na, bhikkhave, dhammavādī kenaci lokasmiṃ vivadati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivadati.	vi-vad	動	現	能	単	三	論争する
		訳文
		比丘たちよ、法説者は世間における誰とも論争しません。
		94-4.
		Yaṃ, bhikkhave, natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ, ahampi taṃ ‘natthī’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ,		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammataṃ	saṃ-man	過分	a	中	単	主	考えられた、選ばれた、尊敬された、同意された
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			paṇḍitānaṃ,		形	a	男	複	属	賢い、博学の
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthī’	同上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		比丘たちよ、世間における賢者たちにとって『存在しない』と考えられるもの、それを私も『存在しない』と説きます。
		94-5.
		Yaṃ, bhikkhave, atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ, ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ, bhikkhave, atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ, ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi’’. (94-4.)
		訳文
		比丘たちよ、世間における賢者たちにとって『存在する』と考えられるもの、それを私も『存在する』と説きます。
		メモ
		・naを欠くのみ。
		94-6.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ, yamahaṃ ‘natthī’ti vadāmi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ, yamahaṃ ‘natthī’ti vadāmi? (94-4.)
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
		訳文
		では比丘たちよ、何が、世間における賢者たちにとって『存在しない』と考えられるものであり、私も『存在しない』と説くものなのでしょうか。
		94-7.
		Rūpaṃ, bhikkhave, niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			dhuvaṃ		形	a	中	単	主	恒常の、堅固の
			sassataṃ		形	a	中	単	主	常恒の、劫住の
			avipariṇāma	a-vi-pari-nam	形	a	‐	有（持）		不変易の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ; (94-4.)
		訳文
		比丘たちよ、常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある〈色〉は、世間における賢者たちにとって『存在しない』と考えられるものであり、
		94-8.
		ahampi taṃ ‘natthī’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampi taṃ ‘natthī’ti vadāmi. (94-4.)
		訳文
		私もそれを『存在しない』と説きます。
		94-9.
		Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		94-10.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		94-11.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		94-12.
		viññāṇaṃ niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ dhuvaṃ sassataṃ avipariṇāmadhammaṃ natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ; (94-7.)
		訳文
		常住なる、堅固なる、恒常なる、不変易の性質ある〈識〉は、世間における賢者たちにとって『存在しない』と考えられるものであり、
		94-13.
		ahampi taṃ ‘natthī’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampi taṃ ‘natthī’ti vadāmi. (94-4.)
		訳文
		私もそれを『存在しない』と説きます。
		94-14.
		Idaṃ kho, bhikkhave, natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			natthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ; (94-4.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、世間における賢者たちにとって『存在しない』と考えられるものであり、
		94-15.
		ahampi taṃ ‘natthī’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampi taṃ ‘natthī’ti vadāmi’’. (94-4.)
		訳文
		私もそれを『存在しない』と説きます。
		94-16.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ, yamahaṃ ‘atthī’ti vadāmi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ, yamahaṃ ‘atthī’ti vadāmi? (94-6.)
		訳文
		では比丘たちよ、何が、世間における賢者たちにとって『存在する』と考えられるものであり、私も『存在する』と説くものなのでしょうか。
		94-17.
		Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ; (94-5.)
		訳文
		無常なる、苦なる、変易の性質ある〈色〉は、世間における賢者たちにとって『存在する』と考えられるものであり、
		94-18.
		ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi. (94-5.)
		訳文
		私もそれを『存在する』と説きます。
		94-19.
		Vedanā aniccā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā…pe…		形	a	女	単	主	無常の
		訳文
		無常なる……〈受〉は……
		94-20.
		viññāṇaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ; (94-17.)
		訳文
		無常なる、苦なる、変易の性質ある〈識〉は、世間における賢者たちにとって『存在する』と考えられるものであり、
		94-21.
		ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi. (94-5.)
		訳文
		私もそれを『存在する』と説きます。
		94-22.
		Idaṃ kho, bhikkhave, atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho, bhikkhave, atthisammataṃ loke paṇḍitānaṃ; (94-14.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、世間における賢者たちにとって『存在する』と考えられるものであり、
		94-23.
		ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahampi taṃ ‘atthī’ti vadāmi’’. (94-5.)
		訳文
		私もそれを『存在する』と説きます。
		94-24.
		‘‘Atthi, bhikkhave, loke lokadhammo, taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisambujjhati	abhi-saṃ-budh	動	現	能	単	三	現等覚する、よく覚る
			abhisameti;	abhi-saṃ-i	動	現	能	単	三	現観する、領解する
		訳文
		比丘たちよ、世間における世間の法があり、それを如来は現等覚し、領解しています。
		94-25.
		abhisambujjhitvā abhisametvā taṃ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisambujjhitvā	abhi-saṃ-budh	動	連	‐	‐	‐	現等覚する、よく覚る
			abhisametvā	abhi-saṃ-i	動	連	‐	‐	‐	現観する、領解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhati	ā-khyā　強	動	現	能	単	三	告げる、述べる
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			paññapeti	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、用意する
			paṭṭhapeti	pra-sthā　使	動	現	能	単	三	前に置く、与える、設立する
			vivarati	vi-vṛ	動	現	能	単	三	開明する、明らかにする
			vibhajati	vi-bhaj	動	現	能	単	三	分別する
			uttānīkaroti.	kṛ	動	現	能	単	三	闡明にする
		訳文
		現等覚し、領解して、それを宣説し、説示し、告知し、建立し、開顕し、解釈し、開明します。
		94-26.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, loke lokadhammo, taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti, abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, loke lokadhammo, taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti, abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti? (94-24, 25.)
		訳文
		では比丘たちよ、何が、世間における世間の法であり、それを如来は現等覚し、領解するのでしょうか。現等覚し、領解して、それを宣説し、説示し、告知し、建立し、開顕し、解釈し、開明するのでしょうか。
		94-27.
		Rūpaṃ, bhikkhave, loke lokadhammo taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave, loke lokadhammo taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. (94-24.)
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉は世間における世間の法であり、それを如来は現等覚し、領解しています。
		94-28.
		Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. (94-25.)
		訳文
		現等覚し、領解して、それを宣説し、説示し、告知し、建立し、開顕し、解釈し、開明します。
		94-29.
		‘‘Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṃ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṃ, bhikkhave, bālaṃ puthujjanaṃ andhaṃ acakkhukaṃ ajānantaṃ apassantaṃ kinti karomi!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ācikkhiyamāne	ā-khyā　強受	現分	a	中	単	処	告げる、述べる
			desiyamāne	diś　使受	現分	a	中	単	処	示す、指示する、教示する
			paññapiyamāne	pra-jñā　使受	現分	a	中	単	処	知らしめる、用意する
			paṭṭhapiyamāne	pra-sthā　使受	現分	a	中	単	処	前に置く、与える、設立する
			vivariyamāne	vi-vṛ　受	現分	a	中	単	処	開明する、明らかにする
			vibhajiyamāne	vi-bhaj　受	現分	a	中	単	処	分別する
			uttānīkariyamāne	kṛ　受	現分	a	中	単	処	闡明にする
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālaṃ		形	a	男	単	対	愚かな
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			janaṃ		名	a	男	単	対	人々　→凡夫
			andhaṃ		形	a	男	単	対	盲目の、暗愚の
			acakkhukaṃ		形	a	男	単	対	無眼の
			ajānantaṃ	a-jñā	現分	a	男	単	対	無知の
			apassantaṃ	a-paś	現分	a	男	単	対	無見の
			kin		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karomi!	kṛ	動	命	能	単	一	なす
		訳文
		比丘たちよ、如来によってそのように宣説され、説示され、告知され、建立され、開顕され、解釈され、開明されたものに関し、知りもせず、見もしない者がいます。比丘たちよ、私は、その愚かな、暗愚な、無眼の、無知の、無見の凡夫に、〔それ以上〕何をすればよいでしょうか。
		メモ
		・ここで最初の「論争はしない」という話に繋がるのであろう。
		94-30.
		Vedanā, bhikkhave, loke lokadhammo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			bhikkhave, loke lokadhammo…pe… (94-24.)
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉は世間における世間の法であり……
		94-31.
		saññā, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈想〉は……
		94-32.
		saṅkhārā, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉は……
		94-33.
		viññāṇaṃ, bhikkhave, loke lokadhammo taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			bhikkhave, loke lokadhammo taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. (94-24.)
		訳文
		比丘たちよ、〈識〉は世間における世間の法であり、それを如来は現等覚し、領解しています。
		94-34.
		Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. (94-28.)
		訳文
		現等覚し、領解して、それを宣説し、説示し、告知し、建立し、開顕し、解釈し、開明します。
		94-35.
		‘‘Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṃ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṃ, bhikkhave, bālaṃ puthujjanaṃ andhaṃ acakkhukaṃ ajānantaṃ apassantaṃ kinti karomi!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṃ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṃ, bhikkhave, bālaṃ puthujjanaṃ andhaṃ acakkhukaṃ ajānantaṃ apassantaṃ kinti karomi! (94-29.)
		訳文
		比丘たちよ、如来によってそのように宣説され、説示され、告知され、建立され、開顕され、解釈され、開明されたものに関し、知りもせず、見もしない者がいます。比丘たちよ、私は、その愚かな、暗愚な、無眼の、無知の、無見の凡夫に、〔それ以上〕何をすればよいでしょうか。
		94-36.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, uppalaṃ vā padumaṃ vā puṇḍarīkaṃ vā udake jātaṃ udake saṃvaḍḍhaṃ udakā accuggamma ṭhāti [tiṭṭhantaṃ (ka.)] anupalittaṃ udakena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			uppalaṃ		名	a	中	単	主	青蓮華
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			padumaṃ		名	a	中	単	主	紅蓮華
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṇḍarīkaṃ		名	a	中	単	主	白蓮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udake		名	a	中	単	処	水
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	主	生じた
			udake		名	a	中	単	処	水
			saṃvaḍḍhaṃ	saṃ-vṛdh	過分	a	中	単	主	成長した、栄えた
			udakā		名	a	中	単	奪	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accuggamma	ati-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	上に上がり、上昇し
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhāti	sthā	形	in	中	単	主	状態にある、処在する
			anupalittaṃ	an-upa-lip	過分	a	中	単	主	不雑染の
			udakena;		名	a	中	単	具	水
		訳文
		比丘たちよ、たとえば、青蓮華、紅蓮華、あるいは白蓮華は、水において生じ、水において成長したものですが、水から上がって立ち、水によって汚されません。
		94-37.
		evameva kho, bhikkhave, tathāgato loke jāto loke saṃvaḍḍho lokaṃ abhibhuyya viharati anupalitto lokenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			saṃvaḍḍho	saṃ-vṛdh	名	a	男	単	主	栄えた、生長した
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhuyya	abhi-bhū	動	連	‐	‐	‐	征服、勝利する
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupalitto	an-upa-lip	過分	a	男	単	主	不雑染の
			lokenā’’		名	a	男	単	具	世界、世間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、如来は世間において生じ、世間において成長したものですが、世間に勝利し、世間によって汚れない者として住します」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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