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		10. Pupphavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puppha		名	a	男	依（属）		花
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「花品」
		1. Nadīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nadī		名	ī	女	依（属）		川
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「河経」（『相応部』22-93）
		93-1.
		93. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		93-2.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, nadī pabbateyyā ohārinī dūraṅgamā sīghasotā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			pabbateyyā		形	a	女	単	主	山の、山間の、山に発する
			ohārinī	ava-hṛ	形	in	女	単	主	下に引く、重い
			dūra		形	a	‐	依（対）		遠く
			gamā		形	a	女	単	主	行く
			sīgha		形	a	‐	有（持）		早い、早急の
			sotā.		名	as	男中→女	単	主	流れ、流水、孔
		訳文
		「比丘たちよ、例えば、山に発し、下へ引かれて遠くへゆく、流れの速い河がある〔とします〕。
		93-3.
		Tassā ubhosu tīresu [ubhato tīre (sī.), ubhato tīresu (syā. kaṃ.)] kāsā cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			ubhosu		数	特	中	複	処	両方の
			tīresu		名	a	中	複	処	岸
			kāsā		名	a	男	複	主	カーサ草、葦
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			assu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			naṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjholambeyyuṃ;	adhi-ava-lamb	動	願	能	複	三	かかる、執着する
		訳文
		もし、その両岸にカーサ草が生え、それらがそれ（河）へかかっているとしましょう。
		93-4.
		kusā cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusā		名	a	男	複	主	クサ草、茅、吉祥草
			cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ; (93-3.)
		訳文
		また、もし、その両岸にクサ草が生え、それらがそれ（河）へかかっているとしましょう。
		93-5.
		pabbajā [babbajā (sī. pī.)] cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajā		名	a	男	複	主	パッバジャ草、いぐさ
			cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ; (93-3.)
		訳文
		また、もし、その両岸にパッバジャ草が生え、それらがそれ（河）へかかっているとしましょう。
		93-6.
		bīraṇā cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bīraṇā		名	a	男	複	主	ビーラナ草
			cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ; (93-3.)
		訳文
		また、もし、その両岸にビーラナ草が生え、それらがそれ（河）へかかっているとしましょう。
		93-7.
		rukkhā cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rukkhā		名	a	男	複	主	樹木
			cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ. (93-3.)
		訳文
		また、もし、その両岸に樹木が生え、それらがそれ（河）へかかっているとしましょう。
		93-8.
		Tassā puriso sotena vuyhamāno kāse cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sotena		名	as	男中	単	具	流れ、流水、孔
			vuyhamāno	vah　受	現分	a	男	単	主	運ばれる
			kāse		名	a	男	複	対	カーサ草、葦
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇheyya,	grah	動	願	能	単	三	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjeyyuṃ.	pra-ruj	動	願	能	複	三	破壊する、破滅する
		訳文
		それ（河）の流れに運ばれる男が、もしカーサ草を掴んだとしても、それらは崩壊してしまうでしょう。
		93-9.
		So tatonidānaṃ anayabyasanaṃ āpajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由（副対で「縁りて」）
			anaya		名	a	男	相		不幸、不運、禍
			byasanaṃ		名	a	中	単	対	喪失、不幸、厄難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyya.	ā-pad	動	願	能	単	三	来る、会う、到達する
		訳文
		彼はそれゆえ、不幸と災厄に陥ることになります。
		93-10.
		Kuse cepi gaṇheyya, pabbaje cepi gaṇheyya, bīraṇe cepi gaṇheyya, rukkhe cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuse		名	a	男	複	対	クサ草、茅、吉祥草
			cepi gaṇheyya, pabbaje cepi gaṇheyya, bīraṇe cepi gaṇheyya, rukkhe cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṃ. (93-8.)
			pabbaje		名	a	男	複	対	パッバジャ草、いぐさ
			bīraṇe		名	a	男	複	対	ビーラナ草
			rukkhe		名	a	男	複	対	樹木
		訳文
		もしクサ草を掴んだとしても、もしパッバジャ草を掴んだとしても、もしビーラナ草を掴んだとしても、もし樹木を掴んだとしても、それらは崩壊してしまうでしょう。
		93-11.
		So tatonidānaṃ anayabyasanaṃ āpajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tatonidānaṃ anayabyasanaṃ āpajjeyya. (93-9.)
		訳文
		彼はそれゆえ、不幸と災厄に陥ることになります。
		93-12.
		Evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず、聖者の法を知らず、聖者の法において教導されず、善人たちを見ず、善人の法を知らず、善人の法において教導されない〔とします〕。彼は〈色〉を我と見なし、〈色〉あるのものを我と、
		93-13.
		attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと〔見なします〕。
		93-14.
		Tassa taṃ rūpaṃ palujjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjati.	pra-ruj	動	現	能	単	三	破壊する、破滅する
		訳文
		〔しかし〕彼のその〈色〉は崩壊します。
		93-15.
		So tatonidānaṃ anayabyasanaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tatonidānaṃ anayabyasanaṃ (93-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		彼はそれゆえ、不幸と災厄に陥ります。
		93-16.
		Vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を……
		93-17.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		93-18.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		93-19.
		viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (93-12.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
		訳文
		〈識〉を我と見なし、〈識〉あるのものを我と、
		93-20.
		attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (93-13.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと〔見なします〕。
		93-21.
		Tassa taṃ viññāṇaṃ palujjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ viññāṇaṃ palujjati. (93-14.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〔しかし〕彼のその〈識〉は崩壊します。
		93-22.
		So tatonidānaṃ anayabyasanaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tatonidānaṃ anayabyasanaṃ āpajjati. (93-15.)
		訳文
		彼はそれゆえ、不幸と災厄に陥ります。
		93-23.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		93-24.
		‘‘Aniccaṃ bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		93-25.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		「〈受〉は……
		93-26.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		93-27.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		93-28.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (93-23.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		93-29.
		‘‘Aniccaṃ bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ bhante’’. (93-24.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		93-30.
		‘‘Tasmātiha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		「それゆえ、ここに……
		93-31.
		evaṃ passaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ…	paś	現分	ant	男	単	主	見る
		訳文
		そのように見て……
		93-32.
		nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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