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		5. Vakkalisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vakkali		名	i	男	依（属）		人名、ヴァッカリ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴァッカリ経」（『相応部』22-87）
		87-1.
		87. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		87-2.
		Tena kho pana samayena āyasmā vakkali kumbhakāranivesane viharati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者　→陶工
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		さてそのとき、尊者ヴァッカリが病気になり、苦しみ、激しく病んで、陶工の住処に住していた。
		87-3.
		Atha kho āyasmā vakkali upaṭṭhāke āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			upaṭṭhāke	upa-sthā	名	a	男	複	対	奉仕者、随侍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者ヴァッカリは、随侍たちへ呼びかけた。
		87-4.
		‘‘etha tumhe, āvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamatha;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatha;	upa-saṃ-kram	動	命	能	複	二	近づく
		訳文
		「いざ、友らよ、あなたがたは世尊へ近づいて下さい。
		87-5.
		upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatha –	vand	動	命	能	複	二	礼拝する　→頭面礼足する
		訳文
		近づいて、私の言葉をもって、世尊へ頭面礼足してください。
		87-6.
		‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vakkali,		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno,		形	a	男	単	主	病んだ、病人
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatī’	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、ヴァッカリ比丘は、病気になり、苦しみ、激しく病んでいます。彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします』と。
		87-7.
		Evañca vadetha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadetha –	vad	動	願	能	複	二	言う
		訳文
		また、このように言って下さい。
		87-8.
		‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
		訳文
		『―尊者よ、なにとぞ世尊は、ヴァッカリ比丘に、
		メモ
		・一部、次文と訳語を前後させた。
		87-9.
		anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		憐愍をもってお近づき下さい―とのことです』と」
		87-10.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			vakkalissa		名	i	男	単	与	人名、ヴァッカリ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは尊者ヴァッカリへ応えて、世尊へ近づいた。
		87-11.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		87-12.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		87-13.
		‘‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandati; (87-6.)
		訳文
		「尊者よ、ヴァッカリ比丘は、病気になり、苦しみ、激しく病んでいます。彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします。
		87-14.
		evañca pana vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	言う
		訳文
		また、彼はこのように言いました。
		87-15.
		‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatu; (87-8.)
		訳文
		『尊者よ、なにとぞ世尊は、ヴァッカリ比丘に、
		87-16.
		anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ upādāyā’’’ti. (87-9.)
		訳文
		憐愍をもってお近づき下さい』とのことです」
		87-17.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙をもって承認された。
		87-18.
		Atha kho bhagavā nivāsetvā pattacīvaramādāya yenāyasmā vakkali tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は内衣を着け、鉢と衣をもって尊者ヴァッカリへ近づかれた。
		87-19.
		Addasā kho āyasmā vakkali bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gaṃ	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		尊者ヴァッカリは遠くからやってくる世尊を見た。
		87-20.
		Disvāna mañcake samadhosi [samañcosi (sī.), samañcopi (syā. kaṃ.) saṃ + dhū + ī = samadhosi].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhosi.	saṃ-dhū?	動	ア	能	単	三	動く？
		訳文
		見て、〔起きようとして〕臥床で動いた。
		87-21.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ vakkaliṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊は尊者ヴァッカリへこう仰った。
		87-22.
		‘‘alaṃ, vakkali, mā tvaṃ mañcake samadhosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhosi.	saṃ-dhū?	動	ア	能	単	三	動く？
		訳文
		「かまいません、ヴァッカリよ、あなたは〔起きようとして〕臥床で動いてはいけません。
		87-23.
		Santimāni āsanāni paññattāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			āsanāni	ās	名	a	中	複	主	坐具、坐処、座
			paññattāni;	pra-jñā　使	過分	a	中	複	主	知らしめられた、用意された
		訳文
		これらの用意された座があります。
		87-24.
		tatthāhaṃ nisīdissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdissāmī’’	ni-sad	動	未	能	単	一	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこへ私は坐ることにします」と。
		87-25.
		Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	坐処
		訳文
		世尊は用意された座に坐られた。
		87-26.
		Nisajja kho bhagavā āyasmantaṃ vakkaliṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、世尊は尊者ヴァッカリへこう仰った。
		87-27.
		‘‘kacci te, vakkali, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ, kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			yāpanīyaṃ,	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti,	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti;	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
		訳文
		「ヴァッカリよ、あなたは堪え忍ぶことができそうですか。生きながらえることができそうですか。諸々の苦受は進行せず、減退していますか。
		87-28.
		paṭikkamosānaṃ paññāyati, no abhikkamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（具）		減退、退歩
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	主	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abhikkamo’’	abhi-kram	名	a	男	単	主	進行、増進
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		進行ではなく、減退による結末は見られませんか」
		87-29.
		‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ, na yāpanīyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāpanīyaṃ;	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「尊者よ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		87-30.
		bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāḷhā		形	a	女	複	主	激しい
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti,	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti;	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		87-31.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	依（具）		進行、増進
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	主	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭikkamo’’	prati-kram	名	a	男	単	主	減退、退歩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます」
		87-32.
		‘‘Kacci te, vakkali, na kiñci kukkuccaṃ, na koci vippaṭisāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			kukkuccaṃ,		名	a	中	単	主	悪作､悔
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ヴァッカリよ、あなたには何らかの悔いがありませんか。何らかの後悔はありませんか」
		メモ
		・kukkuccaṃを『南伝』は「悪作」、『原始』や『パーリ』は｢不行儀」としているが、これは死に臨んでなにか心残りはないか確認しているので、PTS辞書でいう 1. bad doingではなく 2. remorseでとってみた。
		87-33.
		‘‘Taggha me, bhante, anappakaṃ kukkuccaṃ, anappako vippaṭisāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			anappakaṃ		形	a	中	単	主	少なからざる、多くの
			kukkuccaṃ,		名	a	中	単	主	悪作､悔
			anappako		形	a	男	単	主	少なからざる、多くの
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、たしかに私には少なからぬ悔いが、少なからぬ後悔があります」
		87-34.
		‘‘Kacci pana taṃ, vakkali, attā sīlato na upavadatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			sīlato		名	a	中	単	奪	戒、習慣
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavadatī’’	upa-vad	動	現	能	単	三	非難する、罵る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばヴァッカリよ、戒のゆえに己があなたを責めているのではありますまいか」
		87-35.
		‘‘Na kho maṃ, bhante, attā sīlato upavadatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			attā sīlato upavadatī’’ti. (87-34.)
		訳文
		「尊者よ、戒のゆえに己が私を責めているのではありません」
		87-36.
		‘‘No ce kira taṃ, vakkali, attā sīlato upavadati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			taṃ, vakkali, attā sīlato upavadati; (87-34.)
		訳文
		「もしも、ヴァッカリよ、戒のゆえに己があなたを責めているのでないのであれば、
		87-37.
		atha kiñca te kukkuccaṃ ko ca vippaṭisāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	主	悪作､悔
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その場合、あなたにはいかなる悔いがあり、いかなる後悔があるのでしょうか」
		87-38.
		‘‘Cirapaṭikāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkamitukāmo, natthi ca me kāyasmiṃ tāvatikā balamattā, yāvatāhaṃ [yāhaṃ (sī.), yāyāhaṃ (pī.)] bhagavantaṃ dassanāya upasaṅkameyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cirapaṭikaṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			upasaṅkamitu	upa-saṃ-kram	不定	‐	‐	有（持）		近づくこと
			kāmo,		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身
			tāvatikā		形	a	女	単	主	それだけの
			bala		名形	a	中	依（属）		強い、軍
			mattā,		名	ā	女	単	主	量、程度、わずか、のみ
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyya’’n	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私は長い間、世尊へまみえるべく近づくことを望んでいましたが、しかし私の身体には、私が世尊へまみえるべく近づくことができるだけの力量がなかったのです」
		87-39.
		‘‘Alaṃ, vakkali, kiṃ te iminā pūtikāyena diṭṭhena?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			iminā		代	代的	中	単	具絶	これ
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			kāyena		名	a	男	単	具絶	身
			diṭṭhena?	dṛś	過分	a	中	単	具絶	見られた、所見
		訳文
		「かまいません、ヴァッカリよ、あなたがこの腐身を見たとして何になりましょうか。
		87-40.
		Yo kho, vakkali, dhammaṃ passati so maṃ passati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			passati;	同上
		訳文
		ヴァッカリよ、法を見る者、その者は私を見るのです。
		87-41.
		yo maṃ passati so dhammaṃ passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo maṃ passati so dhammaṃ passati. (87-40.)
		訳文
		私を見る者、その者は法を見るのです。
		メモ
		・語順が異なるのみ。
		87-42.
		Dhammañhi, vakkali, passanto maṃ passati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammañhi, vakkali, passanto maṃ passati; (87-40.)
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			passanto	paś	現分	ant	男	単	主	見る
		訳文
		ヴァッカリよ、法を見るならば、その者は私を見るのです。
		87-43.
		maṃ passanto dhammaṃ passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ passanto dhammaṃ passati. (87-42.)
		訳文
		私を見るならば、その者は法を見るのです。
		87-44.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, vakkali, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴァッカリよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		87-45.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		87-46.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		87-47.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		87-48.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		87-49.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		87-50.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		87-51.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		「〈受〉は……
		87-52.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		87-53.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		87-54.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (87-44.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		87-55.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe… (87-45)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		87-56.
		eso me attāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso me attāti? (87-49.)
		訳文
		……これは私の〈我〉である』と」
		87-57.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (87-50.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		87-58.
		‘‘Tasmātiha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		それゆえ、ここに……
		87-59.
		evaṃ passaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ…	paś	現分	ant	男	単	主	見る
		訳文
		そのように見て……
		87-60.
		nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		87-61.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ vakkaliṃ iminā ovādena ovaditvā uṭṭhāyāsanā yena gijjhakūṭo pabbato tena pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovaditvā	ava-vad	動	連	‐	‐	‐	教誡する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			gijjhakūṭo		名	a	男	単	主	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbato		名	a	男	単	主	山
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときに世尊は、尊者ヴァッカリこの教誡によって教誡すると、座より立ってギッジャクータ山へ立ち去られた。
		87-62.
		Atha kho āyasmā vakkali acirapakkantassa bhagavato upaṭṭhāke āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			upaṭṭhāke	upa-sthā	名	a	男	複	対	奉仕者、随侍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで尊者ヴァッカリは、世尊が立ち去られて間もなく、随侍たちへ呼びかけた。
		87-63.
		‘‘etha maṃ, āvuso, mañcakaṃ āropetvā yena isigilipassaṃ kāḷasilā tenupasaṅkamatha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			mañcakaṃ		名	a	男	単	対	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上らせる、登らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			isigili		名	i	男中	持		地名、イシギリ
			passaṃ		名	a	男中	単	主	脇、横腹、山腹
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			silā		名	ā	女	単	主	石
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatha.	upa-saṃ-kram	動	命	能	複	二	近づく
		訳文
		「いざ、友らよ、私を臥床へ載せて、イシギリ山腹の黒岩へ近づいてください。
		87-64.
		Kathañhi nāma mādiso antaraghare kālaṃ kattabbaṃ maññeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mādiso	maṃ-dṛś	形	a	男	単	主	私の如き
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間の
			ghare		名	a	中	単	処	家、俗家
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			kattabbaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、義務　→命終すべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyā’’	man	動	願	能	単	一	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私のような者が、どうして家の中で命終すべきだと考えるでしょうか」と。
		87-65.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā āyasmantaṃ vakkaliṃ mañcakaṃ āropetvā yena isigilipassaṃ kāḷasilā tenupasaṅkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā (87-10.)
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			mañcakaṃ āropetvā yena isigilipassaṃ kāḷasilā tena (87-63.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu.	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」とかれら比丘たちは尊者ヴァッカリに応えて、尊者ヴァッカリを臥床へ載せて、イシギリ山腹の黒岩へ近づいた。
		87-66.
		Atha kho bhagavā tañca rattiṃ tañca divāvasesaṃ gijjhakūṭe pabbate vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tañ		代	代的	女	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			tañ		代	代的	男中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			avasesaṃ	ava-śiṣ	名形	a	男中	単	対	残りの
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate		名	a	男	単	処	山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		ときに世尊はその夜とその日の残りを、ギッジャクータ山で住された。
		87-67.
		Atha kho dve devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ gijjhakūṭaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dve		数	特	‐	複	主	二
			devatāyo		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処絶	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処絶	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇā		名	a	男→女	複	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			gijjhakūṭaṃ		名	a	男	単	対	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、夜明け時、すぐれた容色をもった二人の神霊がギッジャクータ山を全面に照らしつつ、世尊へ近づき……
		87-68.
		ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		……一方へ立った。
		87-69.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ekā		数	代的	女	単	主	一、とある
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったひとりの神霊は、世尊へこう言った。
		87-70.
		‘‘vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘vakkali,		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vimokkhāya	vi-muc	名	a	男	単	与	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cetetī’’	cit	動	現	能	単	三	思う、考える、思念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、ヴァッカリ比丘が解脱を考えています」と。
		87-71.
		Aparā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparā		形	代的	女	単	主	他の、後の、次の
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		他方の神霊は、世尊へこう言った。
		87-72.
		‘‘so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nūna,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			suvimutto	su-vi-muc	過分	a	男	単	主	よく解脱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccissatī’’	vi-muc　受	動	未	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、彼はよく解脱した者として解脱することでしょう」と。
		87-73.
		Idamavocuṃ tā devatāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ	vac	動	ア	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			devatāyo.		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
		訳文
		彼ら神霊たちはこう言った。
		87-74.
		Idaṃ vatvā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyiṃsu.	antara-dhā	動	ア	能反	複	三	滅没する、消失する
		訳文
		こう言って、世尊へ礼拝し、右繞をなすとそこから消失した。
		87-75.
		Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はその夜が過ぎると比丘たちへ呼びかけられた。
		87-76.
		‘‘etha tumhe, bhikkhave, yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatha;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatha;	upa-saṃ-kram	動	命	能	複	二	近づく
		訳文
		「いざ、比丘たちよ、あなたがたはヴァッカリ比丘へ近づいてください。
		87-77.
		upasaṅkamitvā vakkaliṃ bhikkhuṃ evaṃ vadetha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadetha –	vad	動	願	能	複	二	言う
		訳文
		近づいて、ヴァッカリ比丘へこう言って下さい。
		87-78.
		‘‘‘Suṇāvuso tvaṃ, vakkali, bhagavato vacanaṃ dvinnañca devatānaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Suṇa	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	主	言葉
			dvinnañ		数	特	‐	複	属	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devatānaṃ.		名	ā	女	複	属	神々、女神、地祇
		訳文
		『友、ヴァッカリよ、あなたは、ふたりの神霊に関する世尊の言葉を聞いて下さい。
		87-79.
		Imaṃ, āvuso, rattiṃ dve devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ gijjhakūṭaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ,		代	代的	女	単	対	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			dve devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ gijjhakūṭaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; (87-67.)
		訳文
		友よ、昨夜、すぐれた容色をもった二人の神霊が、夜更けに、ギッジャクータ山を全面に照らしつつ、世尊へ近づきました。
		87-80.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			ekamantaṃ aṭṭhaṃsu. (87-68.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立ちました。
		87-81.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṃ etadavoca – (87-68.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		友よ、一方へ立ったひとりの神霊は、世尊へこう言いました。
		87-82.
		vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetīti. (87-70.)
		訳文
		―尊者よ、ヴァッカリ比丘が解脱を考えています―と。
		87-83.
		Aparā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparā devatā bhagavantaṃ etadavoca – (87-71.)
		訳文
		他方の神霊は、世尊へこう言いました。
		87-84.
		so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatīti. (87-72.)
		訳文
		―尊者よ、彼はよく解脱した者として解脱することでしょう―と。
		87-85.
		Bhagavā ca taṃ, āvuso vakkali, evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vakkali,		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		友、ヴァッカリよ、世尊はあなたへこのように仰いました。
		87-86.
		mā bhāyi, vakkali;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyi,	bhī	動	ア	能	単	二	怖れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vakkali;		名	i	男	単	呼	人名、ヴァッカリ
		訳文
		―ヴァッカリよ、怖れることはありません。
		87-87.
		mā bhāyi, vakkali!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā bhāyi, vakkali! (87-86.)
		訳文
		ヴァッカリよ、怖れることはありません。
		87-88.
		Apāpakaṃ te maraṇaṃ bhavissati, apāpikā kālakiriyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apāpakaṃ		形	a	中	単	主	罪悪なき、汚れなき
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apāpikā		形	a	女	単	主	罪悪なき、汚れなき
			kālakiriyā’’’	kṛ	名	ā	女	単	主	命終
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたには、罪悪なき死、罪悪なき命終があることでしょう―と』」
		87-89.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā yenāyasmā vakkali tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		｢そのように、尊者よ」とかれら比丘たちは世尊へ応えて、尊者ヴァッカリへ近づいた。
		87-90.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ vakkaliṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者ヴァッカリへこう言った。
		87-91.
		‘‘suṇāvuso vakkali, bhagavato vacanaṃ dvinnañca devatāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘suṇāvuso vakkali, bhagavato vacanaṃ dvinnañca devatāna’’n (87-78.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、ヴァッカリよ、ふたりの神霊に関する世尊の言葉を聞いて下さい」と。
		87-92.
		Atha kho āyasmā vakkali upaṭṭhāke āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho āyasmā vakkali upaṭṭhāke āmantesi – (87-3.)
		訳文
		ときに尊者ヴァッカリは、随侍たちへ呼びかけた。
		87-93.
		‘‘etha maṃ, āvuso, mañcakā oropetha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			mañcakā		名	a	男	単	奪	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oropetha.	ava-ruh　使	動	命	能	複	二	下ろす、取り去る
		訳文
		「いざ、友等よ、私を臥床から下ろして下さい。
		87-94.
		Kathañhi nāma mādiso ucce āsane nisīditvā tassa bhagavato sāsanaṃ sotabbaṃ maññeyyā’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañhi nāma mādiso ucce āsane nisīditvā tassa bhagavato sāsanaṃ sotabbaṃ maññeyyā’’ti! (87-64.)
			ucce		形	a	中	単	処	上の、高い
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāsanaṃ	śās	名	a	中	単	主	教説
			sotabbaṃ	śru	未分	a	中	単	主	聞くべき、所聞の
		訳文
		私のような者が、どうしてかの世尊の教説を、高い座に坐って聞くべきだと考えるでしょうか」と。
		87-95.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā āyasmantaṃ vakkaliṃ mañcakā oropesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā (87-10.)
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			mañcakā		名	a	男	単	奪	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oropesuṃ.	ava-ruh　使	動	ア	能	複	三	下ろす、取り去る
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは尊者ヴァッカリへ応えて、尊者ヴァッカリを臥床から下ろした。
		87-96.
		‘‘Imaṃ, āvuso, rattiṃ dve devatāyo abhikkantāya rattiyā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imaṃ, āvuso, rattiṃ dve devatāyo abhikkantāya rattiyā…pe… (87-67.)
		訳文
		「友よ、昨夜二人の神霊が、夜更けに……
		87-97.
		ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ aṭṭhaṃsu. (87-68.)
		訳文
		……一方へ立ちました。
		87-98.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṃ etadavoca – (87-81.)
		訳文
		友よ、一方へ立ったひとりの神霊は、世尊へこう言いました。
		87-99.
		‘vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetī’ti. (87-70.)
		訳文
		『尊者よ、ヴァッカリ比丘が解脱を考えています』と。
		87-100.
		Aparā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparā devatā bhagavantaṃ etadavoca – (87-71.)
		訳文
		他方の神霊は、世尊へこう言いました。
		87-101.
		‘so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatī’ti. (87-72.)
		訳文
		『尊者よ、彼はよく解脱した者として解脱することでしょう』と。
		87-102.
		Bhagavā ca taṃ, āvuso vakkali, evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā ca taṃ, āvuso vakkali, evamāha – (87-85.)
		訳文
		友、ヴァッカリよ、世尊はあなたへこのように仰いました。
		87-103.
		‘mā bhāyi, vakkali;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā bhāyi, vakkali; (87-86.)
		訳文
		『ヴァッカリよ、怖れることはありません。
		87-104.
		mā bhāyi, vakkali!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā bhāyi, vakkali! (87-86.)
		訳文
		ヴァッカリよ、怖れることはありません。
		87-105.
		Apāpakaṃ te maraṇaṃ bhavissati, apāpikā kālakiriyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apāpakaṃ te maraṇaṃ bhavissati, apāpikā kālakiriyā’’’ti. (87-88.)
		訳文
		あなたには、罪悪なき死、罪悪なき命終があることでしょう』と」
		87-106.
		‘‘Tena hāvuso, mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha – (87-5.)
		訳文
		「しからば友等よ、私の言葉をもって、世尊へ頭面礼足してください。
		87-107.
		‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. (87-6.)
		訳文
		『尊者よ、ヴァッカリ比丘は、病気になり、苦しみ、激しく病んでいます。
		87-108.
		So bhagavato pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhagavato pāde sirasā vandatī’ti. (87-6.)
		訳文
		彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします』と。
		87-109.
		Evañca vadetha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañca vadetha – (87-7.)
		訳文
		また、このように言って下さい。
		87-110.
		‘rūpaṃ aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			aniccaṃ.		形	a	中	単	主	無常の
		訳文
		『〈色〉は無常です。
		87-111.
		Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kaṅkhāmi.	kāṅkṣ	動	現	能	単	一	疑う、期待する
		訳文
		尊者よ、私はそのことを疑いません。
		87-112.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			dukkhan		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vicikicchāmi.	vi-cit　意	動	現	能	単	一	疑う、猶予する
		訳文
		およそ無常なるもの、それは苦であるということを、私は疑惑しません。
		87-113.
		Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pemaṃ		名	a	中	単	主	愛、愛情
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vicikicchāmi.	vi-cit　意	動	現	能	単	一	疑う、猶予する
		訳文
		およそ無常なる、苦なる、変易の性質あるもの、それに関して私に欲求、貪欲、あるい愛執が存在しないということを、私は疑惑しません。
		87-114.
		Vedanā aniccā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā.		形	a	女	単	主	無常の
		訳文
		〈受〉は無常です。
		87-115.
		Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi. (87-111.)
		訳文
		尊者よ、私はそのことを疑いません。
		87-116.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi. (87-112.)
		訳文
		およそ無常なるもの、それは苦であるということを、私は疑惑しません。
		87-117.
		Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmi. (87-113.)
		訳文
		およそ無常なる、苦なる、変易の性質あるもの、それに関して私に欲求、貪欲、あるい愛執が存在しないということを、私は疑惑しません。
		87-118.
		Saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		87-119.
		saṅkhārā aniccā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			aniccā.		形	a	女	単	主	無常の
		訳文
		〈諸行〉は無常です。
		87-120.
		Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi. (87-111.)
		訳文
		尊者よ、私はそのことを疑いません。
		87-121.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi. (87-112.)
		訳文
		およそ無常なるもの、それは苦であるということを、私は疑惑しません。
		87-122.
		Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmi. (87-113.)
		訳文
		およそ無常なる、苦なる、変易の性質あるもの、それに関して私に欲求、貪欲、あるい愛執が存在しないということを、私は疑惑しません。
		87-123.
		Viññāṇaṃ aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			aniccaṃ.		形	a	中	単	主	無常の
		訳文
		〈識〉は無常です。
		87-124.
		Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi. (87-111.)
		訳文
		尊者よ、私はそのことを疑いません。
		87-125.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi. (87-112.)
		訳文
		およそ無常なるもの、それは苦であるということを、私は疑惑しません。
		87-126.
		Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmī’’’ (87-113.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ無常なる、苦なる、変易の性質あるもの、それに関して私に欲求、貪欲、あるい愛執が存在しないということを、私は疑惑しません』と」
		87-127.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā pakkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā (87-10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamiṃsu.	pra-kram	動	ア	能反	複	三	出発する、進む
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは尊者ヴァッカリへ応えて立ち去った。
		87-128.
		Atha kho āyasmā vakkali acirapakkantesu tesu bhikkhūsu satthaṃ āharesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantesu	pra-kram	過分	a	男	複	処絶	出発した
			tesu		代	代的	男	複	処絶	それら、彼ら
			bhikkhūsu	bhikṣ	名	u	男	複	処絶	比丘
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharesi.	ā-hṛ	動	ア	能	単	二	取り出す、つかむ
		訳文
		そして尊者ヴァッカリは、かれら比丘たちが立ち去ってより間もなく、刀をとった。
		87-129.
		Atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときにかれら比丘たちは世尊へ近づいた。
		87-130.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、一方へ坐った。
		87-131.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ – (87-12.)
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		87-132.
		‘‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno; (87-107.)
		訳文
		「尊者よ、ヴァッカリ比丘は、病気になり、苦しみ、激しく病んでいます。
		87-133.
		so bhagavato pāde sirasā vandati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so bhagavato pāde sirasā vandati; (87-108.)
		訳文
		彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします。
		87-134.
		evañca vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	言う
		訳文
		また、かれはこのように言いました。
		87-135.
		‘rūpaṃ aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ aniccaṃ. (87-110.)
		訳文
		『〈色〉は無常です。
		87-136.
		Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi. (87-111.)
		訳文
		尊者よ、私はそのことを疑いません。
		87-137.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi. (87-112.)
		訳文
		およそ無常なるもの、それは苦であるということを、私は疑惑しません。
		87-138.
		Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmi. (87-113.)
		訳文
		およそ無常なる、苦なる、変易の性質あるもの、それに関して私に欲求、貪欲、あるい愛執が存在しないということを、私は疑惑しません。
		87-139.
		Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		87-140.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		87-141.
		saṅkhārā …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā …	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		87-142.
		viññāṇaṃ aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ aniccaṃ. (87-123.)
		訳文
		〈識〉は無常です。
		87-143.
		Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāhaṃ, bhante, na kaṅkhāmi. (87-111.)
		訳文
		尊者よ、私はそのことを疑いません。
		87-144.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ taṃ dukkhanti na vicikicchāmi. (87-112.)
		訳文
		およそ無常なるもの、それは苦であるということを、私は疑惑しません。
		87-145.
		Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṃ vāti na vicikicchāmī’’’ti. (87-126.)
		訳文
		およそ無常なる、苦なる、変易の性質あるもの、それに関して私に欲求、貪欲、あるい愛執が存在しないということを、私は疑惑しません』と」
		87-146.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		87-147.
		‘‘āyāma, bhikkhave, yena isigilipassaṃ kāḷasilā tenupasaṅkamissāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma,	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yena isigilipassaṃ kāḷasilā tena (87-63.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma;	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
		訳文
		「比丘たちよ、我々はイシギリ山腹の黒岩へ近づきましょう。
		87-148.
		yattha vakkalinā kulaputtena satthamāharita’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			vakkalinā		名	i	男	単	具	人名、ヴァッカリ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttena		名	a	男	単	具	息子　→善男子
			sattham	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			āharita’’n	ā-hṛ	過分	a	中	単	対	取られた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴァッカリ善男子が刀をとった所へ」と。
		87-149.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは世尊へ応えた。
		87-150.
		Atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṃ yena isigilipassaṃ kāḷasilā tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sambahulehi		形	a	男	複	具	多くの、衆多の
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena isigilipassaṃ kāḷasilā tena (87-63.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は多くの比丘たちと共にイシギリ山腹の黒岩へ近づかれた。
		87-151.
		Addasā kho bhagavā āyasmantaṃ vakkaliṃ dūratova mañcake vivattakkhandhaṃ semānaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			vakkaliṃ		名	i	男	単	対	人名、ヴァッカリ
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			vivatta	vi-vṛt	過分	a	‐	有（持）		成立した、転回した、還滅した
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			semānaṃ.	śī	現分	a	男	単	対	臥した
		訳文
		世尊は、遠くから、尊者ヴァッカリが臥床のうえで肩をおとして臥しているのをご覧になった。
		87-152.
		Tena kho pana samayena dhūmāyitattaṃ timirāyitattaṃ gacchateva purimaṃ disaṃ, gacchati pacchimaṃ disaṃ, gacchati uttaraṃ disaṃ, gacchati dakkhiṇaṃ disaṃ, gacchati uddhaṃ disaṃ, gacchati adho disaṃ, gacchati anudisaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			dhūmāyitattaṃ		名	a	中	単	主	雲霧化、曖昧
			timirāyitattaṃ		名	a	中	単	主	暗闇、悪魔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、東の
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方広、方角
			gacchati	同上
			pacchimaṃ		形	a	女	単	対	西
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方広、方角
			gacchati	同上
			uttaraṃ		形	代的	女	単	対	北の、より上の
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方広、方角
			gacchati	同上
			dakkhiṇaṃ		形	代的	女	単	対	南
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方広、方角
			gacchati	同上
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方広、方角
			gacchati	同上
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			disaṃ,		名	ā	女	単	対	方広、方角
			gacchati	同上
			anudisaṃ.	anu-diś	名	ā	女	単	対	四維
		訳文
		さてそのとき、朦朧とした暗闇が東へ行き、西へ行き、北へ行き、南へ行き、上へ行き、下へ行き、四維へ行った。
		87-153.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – (87-146.)
		訳文
		そこで世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		87-154.
		‘‘passatha no tumhe, bhikkhave, etaṃ dhūmāyitattaṃ timirāyitattaṃ gacchateva purimaṃ disaṃ…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passatha	paś	動	現	能	複	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dhūmāyitattaṃ timirāyitattaṃ gacchateva purimaṃ disaṃ…pe… (87-152.)
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたは見たでしょうか。この朦朧とした暗闇が東へ行き……
		87-155.
		gacchati anudisa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gacchati anudisa’’n (87-152.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		四維へ行くのを」
		87-156.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’. (87-89.)
		訳文
		「そのとおりに〔見ました〕、尊者よ」
		87-157.
		‘‘Eso kho, bhikkhave, māro pāpimā vakkalissa kulaputtassa viññāṇaṃ samanvesati [samannesati (ka. sī. pī.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eso		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			vakkalissa		名	i	男	単	属	人名、ヴァッカリ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanvesati –	saṃ-anu-iṣ	動	現	能	単	三	探し求める
		訳文
		｢比丘たちよ、これは悪しき死魔がヴァッカリ善男子の〈識〉を探し求めているのです。
		87-158.
		‘kattha vakkalissa kulaputtassa viññāṇaṃ patiṭṭhita’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kattha		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			vakkalissa		名	i	男	単	属	人名、ヴァッカリ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			patiṭṭhita’n	prati-sthā	過分	a	中	単	主	住立した
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ヴァッカリ善男子の〈識〉は、どこに止住しているのか』と。
		87-159.
		Appatiṭṭhitena ca, bhikkhave, viññāṇena vakkali kulaputto parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appatiṭṭhitena	a-prati-sthā	過分	a	中	単	具絶	住立しない
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viññāṇena	vi-jñā	名	a	中	単	具絶	識
			vakkali		名	i	男	単	主	人名、ヴァッカリ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			parinibbuto’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈識〉が止住していないことで、ヴァッカリ善男子は般涅槃したのです。
		メモ
		・これらの文言を見るに、やはり〈識〉が輪廻の媒介になっているように思われるのだが。
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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