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		6. Assajisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assaji		名	i	男	依（属）		人名、アッサジ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アッサジ経」（『相応部』22-88）
		88-1.
		88. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		88-2.
		Tena kho pana samayena āyasmā assaji kassapakārāme viharati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			assaji		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			kassapaka		名	a	男	持		地名、カッサパカ
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		さてそのとき、尊者アッサジが病気になり、苦しみ、激しく病んで、カッサパカ園に住していた。
		88-3.
		Atha kho āyasmā assaji upaṭṭhāke āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			assaji		名	i	男	単	主	人名、アッサジ
			upaṭṭhāke	upa-sthā	名	a	男	複	対	奉仕者、随侍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者アッサジは、随侍たちへ呼びかけた。
		88-4.
		‘‘etha tumhe, āvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamatha;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatha;	upa-saṃ-kram	動	命	能	複	二	近づく
		訳文
		「いざ、友らよ、あなたがたは世尊へ近づいて下さい。
		88-5.
		upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatha –	vand	動	命	能	複	二	礼拝する　→頭面礼足する
		訳文
		近づいて、私の言葉をもって、世尊へ頭面礼足してください。
		88-6.
		‘assaji, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘assaji,		名	i	男	単	主	人名、アッサジ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		『尊者よ、アッサジ比丘は、病気になり、苦しみ、激しく病んでいます。
		88-7.
		So bhagavato pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatī’	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします』と。
		88-8.
		Evañca vadetha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadetha –	vad	動	願	能	複	二	言う
		訳文
		また、このように言って下さい。
		88-9.
		‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena assaji bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			assaji		名	i	男	単	主	人名、アッサジ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―尊者よ、なにとぞ世尊は、アッサジ比丘に、憐愍をもってお近づき下さい―』とのことです』と」
		88-10.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato assajissa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			vakkalissa		名	i	男	単	与	人名、ヴァッカリ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは尊者アッサジへ応えて、世尊へ近づいた。
		88-11.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		88-12.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		88-13.
		‘‘assaji, bhante, bhikkhu ābādhiko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘assaji, bhante, bhikkhu ābādhiko…pe… (88-6.)
		訳文
		「尊者よ、アッサジ比丘は、病気になり……
		88-14.
		sādhu kira, bhante, bhagavā yena assaji bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhu kira, bhante, bhagavā yena assaji bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’ti. (88-9.)
		訳文
		『尊者よ、なにとぞ世尊は、アッサジ比丘に、憐愍をもってお近づき下さい』とのことです」と。
		88-15.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙をもって承認された。
		88-16.
		Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā assaji tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			assaji		名	i	男	単	主	人名、アッサジ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は夕暮れ時、独坐より出定すると尊者アッサジへ近づかれた。
		88-17.
		Addasā kho āyasmā assaji bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			assaji		名	i	男	単	主	人名、アッサジ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gaṃ	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		尊者アッサジは遠くからやってくる世尊を見た。
		88-18.
		Disvāna mañcake samadhosi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhosi.	saṃ-dhū?	動	ア	能	単	三	動く？
		訳文
		見て、〔起きようとして〕臥床で動いた。
		88-19.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ assajiṃ [āyasmato assajissa (pī. ka.)] etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			assajiṃ		名	i	男	単	対	人名、アッサジ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊は尊者アッサジへこう仰った。
		88-20.
		‘‘alaṃ, assaji, mā tvaṃ mañcake samadhosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhosi.	saṃ-dhū?	動	ア	能	単	三	動く？
		訳文
		「かまいません、アッサジよ、あなたは〔起きようとして〕臥床で動いてはいけません。
		88-21.
		Santimāni āsanāni paññattāni, tatthāhaṃ nisīdissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			āsanāni	ās	名	a	中	複	主	坐具、坐処、座
			paññattāni,	pra-jñā　使	過分	a	中	複	主	知らしめられた、用意された
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdissāmī’’	ni-sad	動	未	能	単	一	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これらの用意された座があります。そこへ私は坐ることにします」と。
		88-22.
		Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	坐処
		訳文
		世尊は用意された座に坐られた。
		88-23.
		Nisajja kho bhagavā āyasmantaṃ assajiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			assajiṃ		名	i	男	単	対	人名、アッサジ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、世尊は尊者アッサジへこう仰った。
		88-24.
		‘‘kacci te, assaji, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			yāpanīyaṃ…pe…	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「アッサジよ、あなたは堪え忍ぶことができそうですか。生きながらえることができそうですか……
		88-25.
		paṭikkamosānaṃ paññāyati no abhikkamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（具）		減退、退歩
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	主	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abhikkamo’’	abhi-kram	名	a	男	単	主	進行、増進
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……進行ではなく、減退による結末は見られませんか」
		88-26.
		‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khamanīyaṃ…pe…	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
		訳文
		「尊者よ、私は堪え忍ぶことができません……
		88-27.
		abhikkamosānaṃ paññāyati no paṭikkamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	依（具）		進行、増進
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	主	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭikkamo’’	prati-kram	名	a	男	単	主	減退、退歩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……減退ではなく、進行による結末が見られます」
		88-28.
		‘‘Kacci te, assaji, na kiñci kukkuccaṃ na koci vippaṭisāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			kukkuccaṃ,		名	a	中	単	主	悪作､悔
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アッサジよ、あなたには何らかの悔いがありませんか。何らかの後悔はありませんか」
		88-29.
		‘‘Taggha me, bhante, anappakaṃ kukkuccaṃ anappako vippaṭisāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			anappakaṃ		形	a	中	単	主	少なからざる、多くの
			kukkuccaṃ,		名	a	中	単	主	悪作､悔
			anappako		形	a	男	単	主	少なからざる、多くの
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、たしかに私には少なからぬ悔いが、少なからぬ後悔があります」
		88-30.
		‘‘Kacci pana taṃ, assaji, attā sīlato na upavadatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			sīlato		名	a	中	単	奪	戒、習慣
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavadatī’’	upa-vad	動	現	能	単	三	非難する、罵る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばアッサジよ、戒のゆえに己があなたを責めているのではありますまいか」
		88-31.
		‘‘Na kho maṃ, bhante, attā sīlato upavadatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			attā sīlato upavadatī’’ti. (88-30.)
		訳文
		「尊者よ、戒のゆえに己が私を責めているのではありません」
		88-32.
		‘‘No ce kira taṃ, assaji, attā sīlato upavadati, atha kiñca te kukkuccaṃ ko ca vippaṭisāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			taṃ, assaji, attā sīlato upavadati, (88-30.)
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	主	悪作､悔
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「もしも、アッサジよ、戒のゆえに己があなたを責めているのでないのであれば、その場合、あなたにはいかなる悔いがあり、いかなる後悔があるのでしょうか」
		88-33.
		‘‘Pubbe khvāhaṃ, bhante, gelaññe passambhetvā passambhetvā kāyasaṅkhāre viharāmi, sohaṃ samādhiṃ nappaṭilabhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			gelaññe		名	a	中	単	処	病気、疾病
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passambhetvā	pra-śrambh	動	連	‐	‐	‐	安静にさせる、止息させる
			passambhetvā	pra-śrambh	動	連	‐	‐	‐	安静にさせる、止息させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi,	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhāmi.	prati-labh	動	現	能	単	一	得る、受領する、獲得する
		訳文
		「尊者よ、かつて私は病気で、身行をひたすら安静にさせながら住しており、その私は三昧を得られなくなりました。
		88-34.
		Tassa mayhaṃ, bhante, taṃ samādhiṃ appaṭilabhato evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			appaṭilabhato	a-prati-labh	現分	ant	男	単	属絶	得られない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		尊者よ、私には、その三昧を得られないとき、このような〔思いが〕起こりました。
		88-35.
		‘no cassāhaṃ parihāyāmī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyāmī’’’	pari-hā	動	現	能	単	一	衰退する、損減する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は衰退してしまったのではないか』と」
		88-36.
		‘‘Ye te, assaji, samaṇabrāhmaṇā samādhisārakā samādhisāmaññā tesaṃ taṃ samādhiṃ appaṭilabhataṃ evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	有（持）		定、三昧、精神統一
			sārakā		形	a	男	複	主	真髄の
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	有（持）		定、三昧、精神統一
			sāmaññā	śram	形	a	男	複	主	沙門性、沙門位
			tesaṃ		代	代的	男	複	属絶	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			appaṭilabhataṃ	a-prati-labh	現分	ant	男	複	属絶	得られない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「アッサジよ、およそ沙門婆羅門たちで三昧を真髄とし、三昧を沙門たることとする者たち。かれらには、その三昧を得られないとき、このような〔思いが〕起こります。
		88-37.
		‘no cassu mayaṃ parihāyāmā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyāmā’’’	pari-hā	動	現	能	複	一	衰退する、損減する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は衰退してしまったのではないか』と。
		88-38.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assaji, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アッサジよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		88-39.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		88-40.
		viññāṇaṃ …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ …pe…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		「〈識〉は……
		88-41.
		tasmātiha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		それゆえ、ここに……
		88-42.
		evaṃ passaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ…	paś	現分	ant	男	単	主	見る
		訳文
		そのように見て……
		88-43.
		nāparaṃ itthattāyāti pajānātīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです。
		88-44.
		So sukhaṃ ce vedanaṃ vedayati [vediyati (sī. pī.)], sā ‘aniccā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sukhaṃ		名形	a	中→女	単	対	楽
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedayati,	vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			‘aniccā’		形	a	女	単	主	無常の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		彼はもし楽なる〈受〉を感受しても、『それは無常である』と了知します。
		メモ
		・『中部』140「界分別経」にパラレル。
		88-45.
		‘Anajjhositā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Anajjhositā’	an-adhi-ava-śī	過分	a	女	単	主	固執されない、執着されない
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『〔それは私によって〕固執されていない』と了知します。
		88-46.
		‘Anabhinanditā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Anabhinanditā’	an-abhi-nand	過分	a	女	単	主	歓喜されない
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『〔それは私によって〕歓喜されていない』と了知します。
		88-47.
		Dukkhaṃ ce vedanaṃ vedayati, sā ‘aniccā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhaṃ		名形	a	中→女	単	対	苦
			ce vedanaṃ vedayati, sā ‘aniccā’ti pajānāti. (88-44.)
		訳文
		もし苦なる〈受〉を感受しても、『それは無常である』と了知します。
		88-48.
		‘Anajjhositā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Anajjhositā’ti pajānāti. (88-45.)
		訳文
		『〔それは私によって〕固執されていない』と了知します。
		88-49.
		‘Anabhinanditā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Anabhinanditā’ti pajānāti. (88-46.)
		訳文
		『〔それは私によって〕歓喜されていない』と了知します。
		88-50.
		Adukkhamasukhaṃ ce vedanaṃ vedayati, sā ‘aniccā’ti pajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhaṃ		形	a	女	単	対	不苦不楽
			ce vedanaṃ vedayati, sā ‘aniccā’ti pajānāti…pe… (88-44.)
		訳文
		もし不苦不楽なる〈受〉を感受しても、『それは無常である』と了知します……
		88-51.
		‘anabhinanditā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anabhinanditā’ti pajānāti. (88-46.)
		訳文
		……『〔それは私によって〕歓喜されていない』と了知します。
		88-52.
		So sukhaṃ ce vedanaṃ vedayati, visaṃyutto naṃ vedayati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sukhaṃ ce vedanaṃ vedayati, visaṃyutto naṃ vedayati; (88-44.)
			visaṃyutto	vi-sam-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した
			naṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼
		訳文
		彼はもし楽なる〈受〉を感受するにしても、離縛者としてそれを感受します。
		88-53.
		dukkhaṃ ce vedanaṃ vedayati, visaṃyutto naṃ vedayati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ		名形	a	中→女	単	対	苦
			ce vedanaṃ vedayati, visaṃyutto naṃ vedayati; (88-52.)
		訳文
		彼はもし苦なる〈受〉を感受するにしても、離縛者としてそれを感受します。
		88-54.
		adukkhamasukhaṃ ce vedanaṃ vedayati, visaṃyutto naṃ vedayati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adukkhamasukhaṃ		形	a	女	単	対	不苦不楽
			ce vedanaṃ vedayati, visaṃyutto naṃ vedayati. (88-52.)
		訳文
		彼はもし不苦不楽なる〈受〉を感受するにしても、離縛者としてそれを感受します。
		88-55.
		So kāyapariyantikaṃ ce vedanaṃ vedayamāno ‘kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			pariyantikaṃ		形	a	女	単	対	制限ある、究竟する
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedayamāno	vid　使	現分	a	男	単	主	感受する
			‘kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			pariyantikaṃ		形	a	女	単	対	制限ある、究竟する
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedayāmī’	vid　使	動	現	能	単	一	感受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		彼は、もし身体に制限された〈受〉を感受すると、『私は身体に制限された〈受〉を感受している』と了知します。
		メモ
		・（追記）kāyapariyantikaṃ については、PTS辞書のkāyaの項にlimited by the body, said of vedanā とあるとおり、「身体が存続する間にのみ、限定的に存在しうる感受」という理解で「身体に制限された」と訳した。『註』の「身に限定された、五門を有する身が転起する、その間に転起した五門の受、という意味である」kāyaparicchinnaṃ, yāva pañcadvārakāyo pavattati, tāva pavattaṃ pañcadvārikavedananti attho. という解説もこの理解を支持しよう。『南伝』『パーリ』も同様に解している。
		・これに対し、pariyantikaṃ を「終わり」と解し「身体の終わりの〈受〉」と訳してはどうか、とのご指摘を賜った。Sutta Centralの諸訳もFeeling the end of the body approaching 等としており、またこの後に続く譬喩に照らしても大いに有り得る解釈と思われたため、ここに並記しておく。『原始』の「身体には限りがあるとする感受」という訳もこちらよりの理解であろう。
		88-56.
		Jīvitapariyantikaṃ ce vedanaṃ vedayamānāe ‘jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jīvita	jīv	名過分	a	中	依（具）		寿命、生命
			pariyantikaṃ ce vedanaṃ vedayamānāe ‘jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (88-55.)
			vedayamānāe	vid　使	現分	a	男	単	処	感受する
		訳文
		もし寿命に制限された〈受〉を感受するときには、『私は身体に制限された〈受〉を感受している』と了知します。
		88-57.
		‘Kāyassa bhedā uddhaṃ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītībhavissantī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命
			pariyādānā	pari-ā-dā	名	a	中	単	奪	遍取、尽滅
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			vedayitāni	vid　使	過分	a	中	複	主	感受された
			anabhinanditāni	an-abhi-nand	過分	a	中	複	主	歓喜されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sītībhavissantī’	bhū	動	未	能	複	三	寒冷となる、冷静となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『身破れてより、寿命の遍取のゆえに、ここにおけるあらゆる感受されたものは歓喜されないものとなり、冷え切ったものとなるであろう』と了知します。
		88-58.
		‘‘Seyyathāpi, assaji, telañca paṭicca, vaṭṭiñca paṭicca, telappadīpo jhāyeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			telañ		名	a	中	単	対	油、胡麻油
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca,	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṭṭiñ		名	i	女	単	対	灯心
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca,	同上
			tela		名	a	中	依（属）		油
			padīpo	pra-dīp	名	a	男	単	主	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāyeyya;	kṣai	動	願	能	単	三	燃える、焼ける
		訳文
		あたかもアッサジよ、油により、灯心によって灯明が燃え、
		88-59.
		tasseva telassa ca vaṭṭiyā ca pariyādānā anāhāro nibbāyeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			telassa		名	a	中	単	属	油、胡麻油
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaṭṭiyā		名	i	女	単	属	灯心
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pariyādānā	pari-ā-dā	名	a	中	単	奪	遍取、尽滅
			anāhāro	an-ā-hṛ	形	a	男	単	主	食なき、原因のない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbāyeyya.	nir-vā	動	願	能	単	三	消える、寂静となる
		訳文
		その油と灯心の遍取のゆえに、糧のないものとなって消失する、
		88-60.
		Evameva kho, assaji, bhikkhu kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assaji,		名	i	男	単	呼	人名、アッサジ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘kāyapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (88-55.)
		訳文
		アッサジよ、まさにそのように、比丘は、身体に制限された〈受〉を感受すると、『私は身体に制限された〈受〉を感受している』と了知します。
		88-61.
		Jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayamāno ‘jīvitapariyantikaṃ vedanaṃ vedayāmī’ti pajānāti. (88-55, 56.)
		訳文
		寿命に制限された〈受〉を感受すると、『私は身体に制限された〈受〉を感受している』と了知します。
		88-62.
		‘Kāyassa bhedā uddhaṃ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītībhavissantī’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命
			pariyādānā	pari-ā-dā	名	a	中	単	奪	遍取、尽滅
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			vedayitāni	vid　使	過分	a	中	複	主	感受された
			anabhinanditāni	an-abhi-nand	過分	a	中	複	主	歓喜されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sītībhavissantī’	bhū	動	未	能	複	三	寒冷となる、冷静となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『身身破れてより、寿命の遍取のゆえに、ここにおけるあらゆる感受されたものは歓喜されないものとなり、冷え切ったものとなるであろう』と了知します」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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