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		9. Pālileyyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pālileyya		名	a	中	依（属）		地名、パーリレッヤ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「パーリレッヤ経」（『相応部』22-81）
		メモ
		・文中では「パーリレッヤカ」である。そちらはあるいは形容詞化した「パーリレッヤの」と解すべきかも知れない。
		81-1.
		81. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghositārāme.	ghus　使	名	a	男	単	処	地名、ゴーシタ園
		訳文
		あるとき世尊はコーサンビーのゴーシタ園に住しておられた。
		81-2.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya kosambiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosambiṃ		名	ī	女	単	対	地名、コーサンビー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は午前中、内衣を着け、鉢と衣をもって、コーサンビーへ托鉢に入られた。
		81-3.
		Kosambiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto sāmaṃ senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ eko adutiyo cārikaṃ pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsāmetvā	saṃ-śam　使	動	連	‐	‐	‐	たたむ、納める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			anāmantetvā		動	連	‐	‐	‐	呼びかけず、話しかけず、相談せず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upaṭṭhāke	upa-sthā	名	a	男	複	対	奉仕者、随侍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anapaloketvā		動	連	‐	‐	‐	見ず、回顧せず、注意せず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			adutiyo		形	a	男	単	主	伴侶なき
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		コーサンビーで托鉢を行じ、食後、施食より退くと、自ら臥坐具をたたみ、鉢と衣をもって、随侍たちに話しかけず、比丘僧伽をかえりみず、ひとり、伴侶なき遊行へ出立された。
		81-4.
		Atha kho aññataro bhikkhu acirapakkantassa bhagavato yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、とある比丘が、世尊が去ってより間もなく、尊者アーナンダへ近づいた。
		81-5.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこう言った。
		81-6.
		‘‘esāvuso, ānanda, bhagavā sāmaṃ senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ eko adutiyo cārikaṃ pakkanto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘esa		代	代的	男	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāmaṃ senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ eko adutiyo cārikaṃ (81-3.)
			pakkanto’’	pra-kram	過分	a	男	単	主	出発する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、アーナンダよ、かの世尊は、自ら臥坐具をたたみ、鉢と衣をもって、随侍たちに話しかけず、比丘僧伽をかえりみず、ひとり、伴侶なき遊行へ出立されました」と。
		81-7.
		‘‘Yasmiṃ, āvuso, samaye bhagavā sāmaṃ senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ eko adutiyo cārikaṃ pakkamati, ekova bhagavā tasmiṃ samaye viharitukāmo hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ,		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhagavā sāmaṃ senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ eko adutiyo cārikaṃ (81-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati,	pra-kram	動	現	能	単	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			viharitu	vi-hṛ	不定	‐	‐	‐	‐	住すること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「友よ、世尊が、自ら臥坐具をたたみ、鉢と衣をもって、随侍たちに話しかけず、比丘僧伽をかえりみず、ひとり、伴侶なき遊行へ出立された、その場合は、世尊はただひとりで住することを欲しておられるのです。
		81-8.
		na bhagavā tasmiṃ samaye kenaci anubandhitabbo hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			anubandhitabbo	anu-bandh	未分	a	男	単	主	随結するべき、従うべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その場合、誰であれ、世尊に随従すべきではありません」
		81-9.
		Atha kho bhagavā anupubbena cārikaṃ caramāno yena pālileyyakaṃ [pārileyyakaṃ (sī. pī.)] tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pālileyyakaṃ		名	a	中	単	主	地名、パーリレッヤカ
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		ときに世尊は順次に遊行をなされ、パーリレッヤカへ入られた。
		81-10.
		Tatra sudaṃ bhagavā pālileyyake viharati bhaddasālamūle.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pālileyyake		名	a	中	単	処	地名、パーリレッヤカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹、沙羅
			mūle.		名	a	中	単	処	根
		訳文
		そのパーリレッヤカで、世尊は吉祥なるサーラ樹の根元へ住された。
		81-11.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yenāyasmā ānando tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに衆多の比丘たちが、尊者アーナンダへ近づいた。
		81-12.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて尊者アーナンダと挨拶した。
		81-13.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして一方へ坐った。
		81-14.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṃ ānandaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、尊者アーナンダへこう言った。
		81-15.
		‘‘cirassutā kho no, āvuso ānanda, bhagavato sammukhā dhammī kathā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘cira		形	a	‐	有（奪）		久しく
			sutā	śru	名過分	a	中→女	単	主	聞かれた、所聞
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	具	我々
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			dhammī		形	ī	‐	持		法の
			kathā;		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		｢友、アーナンダよ、我々は、世尊の面前で法話を聞いてより久しくなりました。
		81-16.
		icchāma mayaṃ, āvuso ānanda, bhagavato sammukhā dhammiṃ kathaṃ sotu’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchāma	iṣ	動	現	能	複	一	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sotu’’n	śru	不定	‐	‐	‐	‐	聞くこと
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、アーナンダよ、我々は、世尊の面前で法話を聞くことを望んでいます」と。
		81-17.
		Atha kho āyasmā ānando tehi bhikkhūhi saddhiṃ yena pālileyyakaṃ bhaddasālamūlaṃ yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pālileyyakaṃ		名	a	中	単	主	地名、パーリレッヤカ
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹、沙羅
			mūlaṃ		名	a	中	単	主	根
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、彼ら比丘たちとともに、パーリレッヤカの吉祥なるサーラ樹の根元におられる世尊へ近づいた。
		81-18.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		81-19.
		Ekamantaṃ nisinne kho te bhikkhū bhagavā dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinne	ni-sad	過分	a	男	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちを、世尊は法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、喜ばせられた。
		81-20.
		Tena kho pana samayena aññatarassa bhikkhuno evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	随一の、とある
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		さてそのとき、とある比丘にこのようの心の審慮が生じた。
		81-21.
		‘‘kathaṃ nu kho jānato kathaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jānato	jñā	現分	ant	男	単	属絶	知る
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			passato	paś	現分	ant	男	単	属絶	見る
			anantarā		形	a	男中	単	副奪	無間に、直接に
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayo	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いったい、どのように知り、どのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのであろうか」と。
		メモ
		・『相応部』22-55「感興語経」にパラレル。
		81-22.
		Atha kho bhagavā tassa bhikkhuno cetasā cetoparivitakkamaññāya bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、心によって、その比丘の心の所念を知り、比丘たちへ呼びかけられた。
		81-23.
		‘‘vicayaso desito, bhikkhave, mayā dhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desito,	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo;	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		「比丘たちよ、私によって法は完全に示されています。
		メモ
		・vicayasoについては、PTS辞書のi. e. thoroughlyという説明に従った。男性名詞vicayaは「簡択、調査」の意。
		81-24.
		vicayaso desitā cattāro satipaṭṭhānā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desitā	diś　使	過分	a	女	単	主	示された
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānā;	pra-sthā	名	a	中（男）	複	主	出発、発趣　→念処
		訳文
		四念処は完全に示されています。
		81-25.
		vicayaso desitā cattāro sammappadhānā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desitā	diś　使	過分	a	男	複	主	示された
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sammappadhānā;	pra-dhā	名	a	中（男）	複	主	正勤
		訳文
		四正勤は完全に示されています。
		81-26.
		vicayaso desitā cattāro iddhipādā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desitā	diś　使	過分	a	男	複	主	示された
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā;		名	a	男	複	主	足　→神足
		訳文
		四神足は完全に示されています。
		81-27.
		vicayaso desitāni pañcindriyāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desitāni	diś　使	過分	a	中	複	主	示された
			pañca		数	特	‐	帯		五
			indriyāni;		名	a	中	複	主	根、感覚器官
		訳文
		五根は完全に示されています。
		81-28.
		vicayaso desitāni pañca balāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desitāni	diś　使	過分	a	中	複	主	示された
			pañca		数	特	‐	帯		五
			balāni;		名形	a	中	複	主	力
		訳文
		五力は完全に示されています。
		81-29.
		vicayaso desitā sattabojjhaṅgā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desitā	diś　使	過分	a	男	複	主	示された
			satta		数	特	‐	複	主	七
			bojjhi	budh	名	i	女	依（属）		覚､菩提
			aṅgā;		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
		訳文
		七覚支は完全に示されています。
		81-30.
		vicayaso desito ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo.		名	a	男	単	主	道
		訳文
		八支聖道は完全に示されています。
		81-31.
		Evaṃ vicayaso desito, bhikkhave, mayā dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vicayaso desito, bhikkhave, mayā dhammo. (81-23.)
		訳文
		比丘たちよ、そのように、私によって法は完全に示されています。
		81-32.
		Evaṃ vicayaso desite kho, bhikkhave, mayā dhamme atha ca panidhekaccassa bhikkhuno evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vicayaso	vi-ci	名	a	男	単	副奪	全く、徹底的に
			desite	diś　使	過分	a	男	単	処	示された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	ある、一類の
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		さて比丘たちよ、そのように、私によって完全に示されたその法に関して、ここで、とある比丘にこのような心の審慮が起こりました。
		81-33.
		‘kathaṃ nu kho jānato kathaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kathaṃ nu kho jānato kathaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’’ti? (81-21.)
		訳文
		『いったい、どのように知り、どのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのであろうか』と。
		81-34.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, jānato kathaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, jānato kathaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti? (81-21.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		では比丘たちよ、いったい、どのように知り、どのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのでしょうか。
		81-35.
		Idha bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati.	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
		訳文
		比丘たちよ、ここに無聞の凡夫が、聖者たちを見ず、聖者の法を知らず、聖者の法において教導されず、善人たちを見ず、善人の法を知らず、善人の法において教導されず、〈色〉を〈我〉と見なす〔とします〕。
		81-36.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samanupassanā	saṃ-anu-paś	名	ā	女	単	主	観察、見ること、みなすこと
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			so.		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ見なすこと、それは〈行〉です。
		メモ
		・これはいっそ「有為」とすべきか。
		81-37.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			nidāno		名	a	中→男	単	主	因縁、因由
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			jātiko	jan	名	a	男	単	主	生種、生の
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			pabhavo?	pra-bhū	名	a	男中	単	主	発生、起源
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし、何を原因とし、何を発生源とし、何を起源としているのでしょうか。
		81-38.
		Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（具）		無明
			samphassajena,	saṃ-spṛś, jan	形	a	中	単	具	触所生の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedayitena	vid　使	過分	a	中	単	具	感受した、経験した
			phuṭṭhassa	spṛś	過分	a	男中	単	属	触れた、接触した
			assutavato	a-śru	形	ant	男	単	属	無聞
			puthujjanassa		名	a	男	単	属	凡夫
			uppannā	ud-pad	過分	a	女	単	主	生起した、発生した
			taṇhā;		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		〈無明〉との接触より生じた感受と触れた無聞の凡夫には、〈渇愛〉が生じます。
		メモ
		・以下、十二因縁の支分がばらばらに出るように見えるが、それらはつまるところ｢惑・業・苦｣の三事の連鎖に還元されることを思えば、定形の順序と矛盾したものともいえまい。
		81-39.
		tatojo so saṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatojo	jan	過分	a	男	単	主	それより生じた
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			saṅkhāro.	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かの〈行〉はそれから生じます。
		81-40.
		Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			saṅkhato	saṃ-kṛ	過分	a	男	単	主	為作された、有為
			paṭiccasamuppanno.	prati-i, saṃ-ud-pad	過分	a	男	単	主	縁起した、縁已生の
		訳文
		このように、比丘たちよ、その〈行〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-41.
		Sāpi taṇhā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			saṅkhatā	saṃ-kṛ	過分	a	女	単	主	為作された、有為の
			paṭiccasamuppannā.	prati-i, saṃ-ud-pad	形	a	女	単	主	縁生の､縁已生の、縁起せる
		訳文
		その〈渇愛〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-42.
		Sāpi vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-41.)
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		その〈受〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-43.
		Sopi phasso anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sopi phasso anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno. (81-40.)
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		その〈触〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-44.
		Sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-41.)
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
		訳文
		その〈無明〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-45.
		Evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti. (81-34.)
		訳文
		比丘たちよ、そのように知り、そのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです。
		81-46.
		‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rūpaṃ attato samanupassati; (81-35.)
		訳文
		彼が、〈色〉を〈我〉と見なさず、
		81-47.
		api ca kho rūpavantaṃ attānaṃ samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati.	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
		訳文
		しかし〈色〉あるものを〈我〉と見なす〔とします〕。
		81-48.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so. (81-36.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ見なすこと、それは〈行〉です。
		81-49.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo? (81-37.)
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし、何を原因とし、何を発生源とし、何を起源としているのでしょうか。
		81-50.
		Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā; (81-38.)
		訳文
		〈無明〉との接触より生じた感受と触れた無聞の凡夫には、〈渇愛〉が生じます。
		81-51.
		tatojo so saṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatojo so saṅkhāro. (81-39.)
		訳文
		かの〈行〉はそれから生じます。
		81-52.
		Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno. (81-40.)
		訳文
		このように、比丘たちよ、その〈行〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-53.
		Sāpi taṇhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi taṇhā… (81-41.)
		訳文
		その〈渇愛〉も……
		81-54.
		sāpi vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi vedanā… (81-42.)
		訳文
		その〈受〉も……
		81-55.
		sopi phasso…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi phasso… (81-43.)
		訳文
		その〈触〉も……
		81-56.
		sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-44.)
		訳文
		その〈無明〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-57.
		Evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti. (81-45.)
		訳文
		比丘たちよ、そのように知り、そのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです。
		81-58.
		‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ attānaṃ samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ attānaṃ samanupassati; (81-46, 47.)
		訳文
		彼が、〈色〉を〈我〉と見なさず、〈色〉あるものを〈我〉と見なさず、
		81-59.
		api ca kho attani rūpaṃ samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho attani rūpaṃ samanupassati. (81-47.)
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		しかし〈色〉を〈我〉におけるものと見なす〔とします〕。
		81-60.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so. (81-36.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ見なすこと、それは〈行〉です。
		81-61.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo? (81-37.)
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし、何を原因とし、何を発生源とし、何を起源としているのでしょうか。
		81-62.
		Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā; (81-38.)
		訳文
		〈無明〉との接触より生じた感受と触れた無聞の凡夫には、〈渇愛〉が生じます。
		81-63.
		tatojo so saṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatojo so saṅkhāro. (81-39.)
		訳文
		かの〈行〉はそれから生じます。
		81-64.
		Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno. (81-40.)
		訳文
		このように、比丘たちよ、その〈行〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-65.
		Sāpi taṇhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi taṇhā… (81-41.)
		訳文
		その〈渇愛〉も……
		81-66.
		sāpi vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi vedanā… (81-42.)
		訳文
		その〈受〉も……
		81-67.
		sopi phasso…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi phasso… (81-43.)
		訳文
		その〈触〉も……
		81-68.
		sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-44.)
		訳文
		その〈無明〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-69.
		Evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti. (81-45.)
		訳文
		比丘たちよ、そのように知り、そのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです。
		81-70.
		‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ attānaṃ samanupassati, na attani rūpaṃ samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ attānaṃ samanupassati, na attani rūpaṃ samanupassati; (81-46, 47, 59.)
		訳文
		彼が、〈色〉を〈我〉と見なさず、〈色〉あるものを〈我〉と見なさず、〈色〉を〈我〉におけるものと見なさず、
		81-71.
		api ca kho rūpasmiṃ attānaṃ samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho rūpasmiṃ attānaṃ samanupassati. (81-47.)
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		しかし〈我〉を〈色〉におけるものと見なす〔とします〕。
		81-72.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so. (81-36.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ見なすこと、それは〈行〉です。
		81-73.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo? (81-37.)
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし、何を原因とし、何を発生源とし、何を起源としているのでしょうか。
		81-74.
		Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayite phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayite phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā; (81-38.)
		訳文
		〈無明〉との接触より生じた感受と触れた無聞の凡夫には、〈渇愛〉が生じます。
		メモ
		・なぜかvedayiteとあるがvedayitenaの誤りであろう。
		81-75.
		tatojo so saṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatojo so saṅkhāro. (81-39.)
		訳文
		かの〈行〉はそれから生じます。
		81-76.
		Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno. (81-40.)
		訳文
		このように、比丘たちよ、その〈行〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-77.
		Sāpi taṇhā …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi taṇhā … (81-41.)
		訳文
		その〈渇愛〉も……
		81-78.
		sāpi vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi vedanā… (81-42.)
		訳文
		その〈受〉も……
		81-79.
		sopi phasso…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi phasso… (81-43.)
		訳文
		その〈触〉も……
		81-80.
		sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-44.)
		訳文
		その〈無明〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-81.
		Evampi kho, bhikkhave, jānato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho, bhikkhave, jānato…pe… (81-45.)
		訳文
		比丘たちよ、そのように知り……
		81-82.
		āsavānaṃ khayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavānaṃ khayo hoti. (81-45.)
		訳文
		……諸漏の滅尽があるのです。
		81-83.
		‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ attānaṃ, na attani rūpaṃ, na rūpasmiṃ attānaṃ samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ attānaṃ, na attani rūpaṃ, na rūpasmiṃ attānaṃ samanupassati; (81-46, 47, 59, 71.)
		訳文
		彼が、〈色〉を〈我〉と見なさず、〈色〉あるものを〈我〉と、〈色〉を〈我〉におけるものと、〈我〉を〈色〉におけるものと見なさず、
		81-84.
		api ca kho vedanaṃ attato samanupassati, api ca kho vedanāvantaṃ attānaṃ samanupassati, api ca kho attani vedanaṃ samanupassati, api ca kho vedanāya attānaṃ samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vedanāvantaṃ	vid	形	ant	中	単	対	受ある
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			samanupassati,	同上
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			samanupassati,	同上
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			samanupassati;	同上
		訳文
		しかし〈受〉を〈我〉と見なし、または〈受〉を〈我〉と見なし、または〈受〉を〈我〉におけるものと、、または〈我〉を〈受〉におけるものと見なし、
		81-85.
		api ca kho saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		または〈想〉を……
		81-86.
		api ca kho saṅkhāre attato samanupassati, api ca kho saṅkhāravantaṃ attānaṃ samanupassati, api ca kho attani saṅkhāre samanupassati, api ca kho saṅkhāresu attānaṃ samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho saṅkhāre attato samanupassati, api ca kho saṅkhāravantaṃ attānaṃ samanupassati, api ca kho attani saṅkhāre samanupassati, api ca kho saṅkhāresu attānaṃ samanupassati; (81-84.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhāravantaṃ	saṃ-kṛ	形	ant	中	単	対	行ある
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		または〈諸行〉を〈我〉と見なし、または〈諸行〉を〈我〉と見なし、または〈諸行〉を〈我〉におけるものと、、または〈我〉を〈諸行〉におけるものと見なし、
		81-87.
		api ca kho viññāṇaṃ attato samanupassati, api ca kho viññāṇavantaṃ attānaṃ, api ca kho attani viññāṇaṃ, api ca kho viññāṇasmiṃ attānaṃ samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho viññāṇaṃ attato samanupassati, api ca kho viññāṇavantaṃ attānaṃ, api ca kho attani viññāṇaṃ, api ca kho viññāṇasmiṃ attānaṃ samanupassati. (81-84.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		または〈識〉を〈我〉と見なし、または〈識〉を〈我〉と見なし、または〈識〉を〈我〉におけるものと、または〈我〉を〈識〉におけるものと見なす〔とします〕。
		81-88.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā kho pana sā, bhikkhave, samanupassanā saṅkhāro so. (81-36.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ見なすこと、それは〈行〉です。
		81-89.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pana saṅkhāro kiṃnidāno…pe… (81-37.)
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし……
		81-90.
		kiṃpabhavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃpabhavo? (81-37.)
		訳文
		……何を起源としているのでしょうか。
		81-91.
		Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayite phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayite phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā; (81-38.)
		訳文
		〈無明〉との接触より生じた感受と触れた無聞の凡夫には、〈渇愛〉が生じます。
		メモ
		・ここもvedayitenaの誤りと思われるが。
		81-92.
		tatojo so saṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatojo so saṅkhāro. (81-39.)
		訳文
		かの〈行〉はそれから生じます。
		81-93.
		Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno. (81-40.)
		訳文
		このように、比丘たちよ、その〈行〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-94.
		Sāpi taṇhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi taṇhā… (81-41.)
		訳文
		その〈渇愛〉も……
		81-95.
		sāpi vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi vedanā… (81-42.)
		訳文
		その〈受〉も……
		81-96.
		sopi phasso …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sopi phasso … (81-43.)
		訳文
		その〈触〉も……
		81-97.
		sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-44.)
		訳文
		その〈無明〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-98.
		Evaṃ kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti. (81-45.)
		訳文
		比丘たちよ、そのように知り、そのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです。
		メモ
		・先と異なりpiを欠く（ところで、こうした虚辞的な不変化辞の有無による微細なニュアンスの違いというものはあるのであろうか）。
		81-99.
		‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na vedanaṃ attato samanupassati, na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			samanupassati,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		彼が、〈色〉を〈我〉と見なさず、〈受〉を〈我〉と見なさず、〈想〉を……
		81-100.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		81-101.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati;	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
		訳文
		〈識〉を〈我〉と見なさず、
		81-102.
		api ca kho evaṃdiṭṭhi hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかしこのような見ある者である〔としましょう〕。
		81-103.
		‘so attā so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			attā		名	an	男	単	主	自己、我
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			loko		名	a	男	単	主	世間、世界
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pecca	pra-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			bhavissāmi	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nicco		形	a	男	単	主	常の、常住の
			dhuvo		形	a	男	単	主	常恒の、恒久の、堅固の
			sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			avipariṇāma	a-vi-pari-nam	形	a	‐	有（持）		不変易の、不変異の
			dhammo		名	a	男	単	主	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この〈我〉、この世界であるこの私は、死後に存在し、常住、恒久、恒常で、不変易の性質を持つものである』と。
		メモ
		・『中部』22「蛇喩経」にパラレル。
		81-104.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, sassatadiṭṭhi saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā kho pana sā, bhikkhave, sassatadiṭṭhi saṅkhāro so. (81-36.)
			sassata		形	a	‐	依（属）		恒常の、常住の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ常見、それは〈行〉です。
		81-105.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pana saṅkhāro kiṃnidāno…pe… (81-37.)
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし……
		81-106.
		evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti. (81-45.)
		訳文
		……比丘たちよ、そのように知り、そのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです。
		81-107.
		‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na vedanaṃ …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na vedanaṃ … (81-99.)
		訳文
		彼が、〈色〉を〈我〉と見なさず、〈受〉を……
		81-108.
		na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		81-109.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		81-110.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na viññāṇaṃ attato samanupassati; (81-101.)
		訳文
		〈識〉を〈我〉と見なさず、
		81-111.
		nāpi evaṃdiṭṭhi hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		また、
		メモ
		・訳の大部分を次文へ。以下の繰り返し部分も同様。
		81-112.
		‘so attā so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘so attā so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’ti. (81-103.)
		訳文
		『この〈我〉、この世界であるこの私は、死後に存在し、常住、恒久、恒常で、不変易の性質を持つものである』という、そのような見ある者ではなく、
		81-113.
		Api ca kho evaṃdiṭṭhi hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api ca kho evaṃdiṭṭhi hoti – (81-102.)
		訳文
		しかしこのような見ある者である〔としましょう〕。
		81-114.
		‘no cassaṃ no ca me siyā nābhavissaṃ na me bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘no		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissaṃ	bhū	動	条	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私がなければ、私のものもない。私が存在しなければ、私のものも存在しない』と。
		メモ
		・『相応部』22-55「感興語経」にパラレル。そこでは五下分結の捨断をもたらすものとして肯定的に語られている見解であるが、本経では次文のように「断見」とされている。
		81-115.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, ucchedadiṭṭhi saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā kho pana sā, bhikkhave, ucchedadiṭṭhi saṅkhāro so. (81-36.)
			uccheda	ud-chid	名	a	男	依（属）		断滅
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ断見、それは〈行〉です。
		81-116.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo? (81-37.)
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし、何を原因とし、何を発生源とし、何を起源としているのでしょうか。
		81-117.
		Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā; (81-38.)
		訳文
		〈無明〉との接触より生じた感受と触れた無聞の凡夫には、〈渇愛〉が生じます。
		81-118.
		tatojo so saṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatojo so saṅkhāro. (81-39.)
		訳文
		かの〈行〉はそれから生じます。
		81-119.
		Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco…pe… (81-40.)
		訳文
		このように、比丘たちよ、その〈行〉も、無常の……
		81-120.
		evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evampi kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hoti. (81-45.)
		訳文
		……比丘たちよ、そのように知り、そのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです。
		81-121.
		‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na heva kho rūpaṃ attato samanupassati, na vedanaṃ … (81-99.)
		訳文
		彼が、〈色〉を〈我〉と見なさず、〈受〉を……
		81-122.
		na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		81-123.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		81-124.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na viññāṇaṃ attato samanupassati…pe…  (81-101.)
		訳文
		〈識〉を〈我〉と見なさず……
		81-125.
		na viññāṇasmiṃ attato samanupassati, nāpi evaṃdiṭṭhi hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			nāpi evaṃdiṭṭhi hoti – (81-111.)
		訳文
		……〈我〉を〈識〉におけるものと見なさず、また、
		メモ
		・attatoとあるがここはattatānaṃでなくてはならないはずである。
		81-126.
		‘so attā so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘so attā so loko, so pecca bhavissāmi nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo’ti; (81-103.)
		訳文
		『この〈我〉、この世界であるこの私は、死後に存在し、常住、恒久、恒常で、不変易の性質を持つものである』という、そのような見ある者ではなく、
		81-127.
		nāpi evaṃdiṭṭhi hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāpi evaṃdiṭṭhi hoti – (81-111.)
		訳文
		また、
		81-128.
		‘no cassaṃ no ca me siyā nābhavissaṃ na me bhavissatī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘no cassaṃ no ca me siyā nābhavissaṃ na me bhavissatī’ti; (81-114.)
		訳文
		『私がなければ、私のものもない。私が存在しなければ、私のものも存在しない』という、そのような見ある者ではなく、
		81-129.
		api ca kho kaṅkhī hoti vicikicchī aniṭṭhaṅgato saddhamme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kaṅkhī		形	in	男	単	主	疑う、疑惑の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicikicchī	vi-cit　意	形	in	男	単	主	疑う、疑惑の
			aniṭṭhaṅ		形	a	中	単	対	不可愛の、不好の
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			saddhamme.	sa-dhṛ	名	a	男	単	処	正法、妙法
		訳文
		しかし、正法に対して疑う者、疑惑する者、好意なきに至った者である〔としましょう〕。
		81-130.
		Yā kho pana sā, bhikkhave, kaṅkhitā vicikicchitā aniṭṭhaṅgatatā saddhamme saṅkhāro so.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā kho pana sā, bhikkhave, kaṅkhitā vicikicchitā aniṭṭhaṅgatatā saddhamme saṅkhāro so. (81-36.)
			kaṅkhitā		名	ā	女	単	主	疑性
			vicikicchitā	vi-cit　意	名	ā	女	単	主	疑惑性
			aniṭṭhaṅ		形	a	中	単	対	不可愛の、不好の
			gatatā	gam	名	ā	女	単	主	行性
			saddhamme	sa-dhṛ	名	a	男	単	処	正法、妙法
		訳文
		しかし比丘たちよ、およそ正法に対し疑うこと、疑惑すること、好意なきに至ること、それは〈行〉です。
		81-131.
		So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pana saṅkhāro kiṃnidāno kiṃsamudayo kiṃjātiko kiṃpabhavo? (81-37.)
		訳文
		では、その〈行〉は、何を因縁とし、何を原因とし、何を発生源とし、何を起源としているのでしょうか。
		81-132.
		Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa uppannā taṇhā; (81-38.)
		訳文
		〈無明〉との接触より生じた感受と触れた無聞の凡夫には、〈渇愛〉が生じます。
		81-133.
		tatojo so saṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatojo so saṅkhāro. (81-39.)
		訳文
		かの〈行〉はそれから生じます。
		81-134.
		Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, bhikkhave, sopi saṅkhāro anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno. (81-40.)
		訳文
		このように、比丘たちよ、その〈行〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-135.
		Sāpi taṇhā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi taṇhā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-41.)
		訳文
		その〈渇愛〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-136.
		Sāpi vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi vedanā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-42.)
		訳文
		その〈受〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-137.
		Sopi phasso anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sopi phasso anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno. (81-43.)
		訳文
		その〈触〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-138.
		Sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāpi avijjā aniccā saṅkhatā paṭiccasamuppannā. (81-44.)
		訳文
		その〈無明〉も、無常の、有為の、縁起したものです。
		81-139.
		Evaṃ kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’ (81-45.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そのように知り、そのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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