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		10. Puṇṇamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puṇṇa	pṝ	過分	a	‐	持		満ちた
			ma		名	ā	女	依（属）		月
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「満月経」（『相応部』22-82）
		メモ
		・『中部』109「大満月経」に概ねかさなる。そちらのメモも参照。
		・maは連声で短音化しており、語形としてはmāである。本来これは男性名詞māsaの略であるため、女性名詞とするには疑義が残る。
		82-1.
		82. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーの東園、ミガーラマータル講堂に、大比丘僧伽とともに住しておられた。
		82-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā bhikkhusaṅghaparivuto ajjhokāse nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	持		日
			uposathe	upa-vas	名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			pannarase		形	a	男	単	処	十五
			puṇṇāya	pṝ	過分	a	女	単	処	満ちた
			puṇṇa	pṝ	過分	a	‐	有（持）		満ちた
			māya		名	ā	女	単	処	月
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた
			ajjhokāse		名	a	男	単	処	露地、野天
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、世尊は、かの布薩の十五日、満月の満ちた夜に、比丘僧伽に囲まれて野外に坐っておられた。
		82-3.
		Atha kho aññataro bhikkhu uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		北の、より上の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにとある比丘が座より立ち、上衣を偏袒になして世尊へ合掌を向け、世尊へこう言った。
		82-4.
		‘‘puccheyyāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ kiñcideva [kañcideva (?)] desaṃ, sace me bhagavā okāsaṃ karoti pañhassa veyyākaraṇāyā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘puccheyya	prach	動	願	能	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			desaṃ,	diś	名	a	男	単	対	点、地域
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			okāsaṃ	ava-kāś	名	a	男	単	対	空間、機会
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			veyyākaraṇāyā’’	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	与	解答、授記
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、もし世尊が私のため、問いの解答への機会をなしてくださるなら、私はなにがしかの点について、世尊へ問いたくおもいます」と。
		82-5.
		‘‘Tena hi tvaṃ, bhikkhu, sake āsane nisīditvā puccha yadākaṅkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			āsane	ā-sad	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			puccha	prach	動	命	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhasī’’	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	二	希望する、意欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば比丘よ、あなたは自分の座に坐って、およそあなたが望むところのそのことを問うてください」
		82-6.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā sake āsane nisīditvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			āsane	ā-sad	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「そのように、尊者よ」とその比丘は世尊へ応えて、自分の座に坐って世尊へこう言った。
		82-7.
		‘‘ime nu kho, bhante, pañcupādānakkhandhā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pañca		数	特	‐	帯		五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā,		名	a	男	複	主	蘊
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		「尊者よ、いったい、これらの五取蘊は存在するのでしょうか。すなわち、
		82-8.
		rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	持		想、想念、概念、表象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho’’		名	a	男	単	主	蘊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊は」と。
		82-9.
		‘‘Ime kho pana, bhikkhu, pañcupādānakkhandhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā;		名	a	男	複	主	蘊、集まり
		訳文
		「比丘よ、これらの五取蘊は存在します。
		82-10.
		seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		すなわち、
		82-11.
		rūpupādānakkhandho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpupādānakkhandho…pe… (82-8.)
		訳文
		色取蘊……
		82-12.
		viññāṇupādānakkhandho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇupādānakkhandho’’ti. (82-8.)
		訳文
		識取蘊は」
		82-13.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	大いに喜ぶ、歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	さらに
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchi –	prach	動	ア	能	単	三	問う
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は、世尊の所説を歓喜し、随喜して、さらに世尊へ問いを問うた。
		82-14.
		‘‘Ime kho pana, bhante, pañcupādānakkhandhā kiṃmūlakā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pañca		数	特	‐	帯		五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			mūlakā’’		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、これらの五取蘊は何を根とするものなのでしょうか」と。
		82-15.
		‘‘Ime kho, bhikkhu, pañcupādānakkhandhā chandamūlakā’’ti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime kho, bhikkhu, pañcupādānakkhandhā chandamūlakā’’ti…pe… (82-14.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			chanda		名	a	男	有（持）		欲、意欲、志欲
		訳文
		「比丘よ、これらの五取蘊は、欲を根とするものです」
		82-16.
		taññeva nu kho, bhante, upādānaṃ te pañcupādānakkhandhā udāhu aññatra pañcahi upādānakkhandhehi upādānanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taññ		代	代的	中	単	主	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			upādānaṃ	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			pañcahi		数	特	‐	複	奪	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhehi		名	a	男	複	奪	蘊
			upādānan	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、かの〈取〉がそれら五取蘊なのでしょうか。あるいは五取蘊とは別に〈取〉があるのでしょうか。
		82-17.
		‘‘Na kho, bhikkhu, taññeva upādānaṃ te pañcupādānakkhandhā nāpi aññatra pañcahi upādānakkhandhehi upādānaṃ, api ca yo tattha chandarāgo taṃ tattha upādāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho, bhikkhu, taññeva upādānaṃ te pañcupādānakkhandhā nāpi aññatra pañcahi upādānakkhandhehi upādānaṃ, (82-16.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			chanda		名	a	男	相		欲、意欲、志欲
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			upādāna’’n	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘よ、かの〈取〉がそれら五取蘊なのではなく、しかし五取蘊とは別に〈取〉があるのでもありません。それに対する欲貪、それが、ここでいう〈取〉なのです」
		メモ
		・Yo kho, bhikkhu, pañcasu upādānakkhandhesu chandarāgo taṃ tattha upādāna’’nti. となっている「大満月経」と文が異なる。それゆえここではtatthaを訳し分けた。
		82-18.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe… (82-13.)
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は……
		82-19.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (82-13.)
		訳文
		……さらに問いを問うた。
		82-20.
		‘‘Siyā pana, bhante, pañcupādānakkhandhesu chandarāgavemattatā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pañca		数	特	‐	帯		五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhesu		名	a	男	複	処	蘊
			chanda		名	a	男	相		欲、意欲、志欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vemattatā’’		名	ā	女	単	主	種々性、差別性
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、五取蘊に対する欲貪には、区別がありうるのでしょうか」
		82-21.
		‘‘Siyā, bhikkhū’’ti bhagavā avoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū’’	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「比丘よ、ありえます」と世尊は仰った。
		82-22.
		‘‘idha, bhikkhu, ekaccassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	一類の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘よ、ここに一部の者にはこのような〔思いが〕おこります。
		82-23.
		‘evaṃrūpo siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃvedano siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsañño siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsaṅkhāro siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			addhānaṃ,		名	a	中	単	副対	時間
			evaṃvedano siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsañño siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsaṅkhāro siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhāna’n （同上）
			vedano	vid	名	ā	女→男	単	主	受、感受、苦痛
			sañño	saṃ-jñā	名	ā	女→男	単	主	想、想念、概念、表象
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇo	vi-jñā	名	a	中→男	単	主	識
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は未来の時、かくのごとき〈色〉あるものになりたい』、『私は未来の時、かくのごとき〈受〉あるものになりたい』、『私は未来の時、かくのごとき〈想〉あるものになりたい』、『私は未来の時、かくのごとき〈諸行〉あるものになりたい』、『私は未来の時、かくのごとき〈識〉あるものになりたい』というように。
		82-24.
		Evaṃ kho, bhikkhu, siyā pañcupādānakkhandhesu chandarāgavemattatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			siyā pañcupādānakkhandhesu chandarāgavemattatā’’ti? (82-20.)
		訳文
		比丘よ、このように、五取蘊に対する欲貪には、区別がありえます」
		82-25.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe… (82-13.)
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は……
		82-26.
		uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariṃ pañhaṃ apucchi – (82-13.)
		訳文
		……さらに問いを問うた。
		82-27.
		‘‘Kittāvatā nu kho, bhante, khandhānaṃ khandhādhivacana’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			khandha		名	a	男	依（属）		蘊
			adhivacana’’n	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい諸蘊には、どれだけの蘊の属性があるのでしょうか」
		メモ
		・「属性」は文脈に合わせた意訳である。
		82-28.
		‘‘Yaṃ kiñci, bhikkhu, rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, ayaṃ vuccati rūpakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci,		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			atīta	ati-i	名過分	a	中	相		過去、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	主	現在
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に、自らの、個人的な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			oḷārikaṃ		形	a	中	単	主	粗なる、広大の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hīnaṃ	hā	過分	a	中	単	主	捨てられた、劣った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、優れた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			khandho.		名	a	男	単	主	蘊
		訳文
		「比丘よ、およそ何であれ〈色〉であれば、過去、未来、現在の、内の、あるいは外の、粗大な、あるいは精細な、劣った、あるいは優れたものであろうと、遠くにあれ近くにあろうと、それは色蘊〔と〕いわれるのです。
		82-29.
		Yā kāci vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		およそ何であれ〈受〉であれば……
		82-30.
		yā kāci saññā …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			saññā …	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		およそ何であれ〈想〉であれば……
		82-31.
		ye keci saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		およそ何であれ〈諸行〉であれば……
		82-32.
		yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, ayaṃ vuccati viññāṇakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, ayaṃ vuccati viññāṇakkhandho. (82-28.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		およそ何であれ〈識〉であれば、過去、未来、現在の、内の、あるいは外の、粗大な、あるいは精細な、劣った、あるいは優れたものであろうと、遠くにあれ近くにあろうと、それは識蘊〔と〕いわれるのです。
		82-33.
		Ettāvatā kho, bhikkhu, khandhānaṃ khandhādhivacana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			khandhānaṃ khandhādhivacana’’nti. (82-27.)
		訳文
		比丘よ、諸蘊には、これだけの蘊の属性があるのです」
		82-34.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe… (82-13.)
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は……
		82-35.
		apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchi – (82-13.)
		訳文
		……問うた。
		82-36.
		‘‘Ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo rūpakkhandhassa paññāpanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊
			paññāpanāya;	pra-jñā	名	a	中	単	与	施設、設営、告知
		訳文
		「尊者よ、いったい、色蘊の施設には、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか。
		82-37.
		ko hetu ko paccayo vedanākkhandhassa paññāpanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko hetu ko paccayo vedanākkhandhassa paññāpanāya; (82-36.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		受蘊の施設には、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか。
		82-38.
		ko hetu ko paccayo saññākkhandhassa paññāpanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko hetu ko paccayo saññākkhandhassa paññāpanāya; (82-36.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		想蘊の施設には、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか。
		82-39.
		ko hetu ko paccayo saṅkhārakkhandhassa paññāpanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko hetu ko paccayo saṅkhārakkhandhassa paññāpanāya; (82-36.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		行蘊の施設には、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか。
		82-40.
		ko hetu ko paccayo viññāṇakkhandhassa paññāpanāyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko hetu ko paccayo viññāṇakkhandhassa paññāpanāyā’’ (82-36.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		識蘊の施設には、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか」
		82-41.
		‘‘Cattāro kho, bhikkhu, mahābhūtā hetu, cattāro mahābhūtā paccayo rūpakkhandhassa paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	存在した→四大種
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	存在した→四大種
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊
			paññāpanāya.	pra-jñā	名	a	中	単	与	施設、設営、告知
		訳文
		「比丘よ、色蘊の施設には、四大種が因、四大種が縁となります。
		82-42.
		Phasso hetu phasso paccayo vedanākkhandhassa paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊
			paññāpanāya.	pra-jñā	名	a	中	単	与	施設、設営、告知
		訳文
		受蘊の施設には、触が因、触が縁となります。
		82-43.
		Phasso hetu phasso paccayo saññākkhandhassa paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phasso hetu phasso paccayo saññākkhandhassa paññāpanāya. (82-42.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		想蘊の施設には、触が因、触が縁となります。
		82-44.
		Phasso hetu, phasso paccayo saṅkhārakkhandhassa paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phasso hetu, phasso paccayo saṅkhārakkhandhassa paññāpanāya. (82-42.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		行蘊の施設には、触が因、触が縁となります。
		82-45.
		Nāmarūpaṃ hetu, nāmarūpaṃ paccayo viññāṇakkhandhassa paññāpanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāmarūpaṃ		名	a	中	単	主	名色
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			nāmarūpaṃ		名	a	中	単	主	名色
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊
			paññāpanāyā’’	pra-jñā	名	a	中	単	与	施設、設営、告知
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		識蘊の施設には、名色が因、名色が縁となります」
		82-46.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe… (82-13.)
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は……
		82-47.
		apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchi – (82-13.)
		訳文
		……問うた。
		82-48.
		‘‘Kathaṃ nu kho, bhante, sakkāyadiṭṭhi hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、己身、常住身
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかに有身見が生ずるのでしょうか」
		82-49.
		‘‘Idha, bhikkhu, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	中	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		「比丘よ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず、聖者の法を知らず、聖者の法において教導されず、善人たちを見ず、善人の法を知らず、善人の法において教導されません。かれは〈色〉を我と見なし、〈色〉あるものを我と、
		82-50.
		attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと〔見なします〕。
		82-51.
		vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を……
		82-52.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		82-53.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		82-54.
		viññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉を……
		82-55.
		attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (82-49.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
		訳文
		……我と見なし、〈識〉あるものを我と、
		82-56.
		attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (82-50.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと〔見なします〕。
		82-57.
		Evaṃ kho, bhikkhu, sakkāyadiṭṭhi hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			sakkāyadiṭṭhi hotī’’ti. (82-48.)
		訳文
		比丘よ、このように有身見が生ずるのです」
		82-58.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe… (82-13.)
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は……
		82-59.
		apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchi – (82-13.)
		訳文
		……問うた。
		82-60.
		‘‘Kathaṃ pana, bhante, sakkāyadiṭṭhi na hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ pana, bhante, sakkāyadiṭṭhi na hotī’’ti? (82-48.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「しからば尊者よ、いかに有身見は生じなくなるのでしょうか」
		82-61.
		‘‘Idha, bhikkhu, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha, bhikkhu, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ; (82-49.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako,	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			kovido	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
			suvinīto,	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「比丘よ、ここに聞をそなえた聖者の弟子があり、聖者たちを見、聖者の法を知り、聖者の法において教導され、善人たちを見、善人の法を知り、善人の法において教導されます。かれは〈色〉を我でないと見なし、〈色〉あるものを我でないと、
		82-62.
		na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ; (82-49.)
		訳文
		〈色〉を我におけるものでないと、あるいは我を〈色〉におけるものでないと〔見なします〕。
		82-63.
		na vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を……
		82-64.
		na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		82-65.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		82-66.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (82-54, 55.)
		訳文
		〈識〉を我でないと見なし、〈識〉あるものを我でないと、
		82-67.
		na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (82-56.)
		訳文
		〈識〉を我におけるものでないと、あるいは我を〈識〉におけるものでないと〔見なします〕。
		82-68.
		Evaṃ kho, bhikkhu, sakkāyadiṭṭhi na hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhu, sakkāyadiṭṭhi na hotī’’ti. (82-57.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘よ、このように有身見が生じなくなるのです」
		82-69.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu…pe… (82-13.)
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は……
		82-70.
		apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchi – (82-13.)
		訳文
		……問うた。
		82-71.
		‘‘Ko nu kho, bhante, rūpassa assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			assādo,	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ādīnavo,		名	a	男	単	主	危難、過患
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nissaraṇaṃ;	ni-sṛ	代	代的	中	単	主	出離
		訳文
		「尊者よ、何が〈色〉の楽味であり、何が危難であり、何が出離なのでしょうか。
		メモ
		・「大満月経」ではrūpeであった。
		82-72.
		ko vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			vedanāya…	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		何が〈色〉の……
		82-73.
		ko saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
		訳文
		何が〈想〉の……
		82-74.
		ko saṅkhārānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			saṅkhārānaṃ…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		何が〈諸行〉の……
		82-75.
		ko viññāṇassa assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko viññāṇassa assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇa’’n (82-71.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何が〈識〉の楽味であり、何が危難であり、何が出離なのでしょうか」
		82-76.
		‘‘Yaṃ kho, bhikkhu, rūpaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			somanassaṃ –	su-man	名	a	中	単	主	喜悦
		訳文
		「比丘よ、およそ〈色〉によって生ずる楽と喜悦。
		82-77.
		ayaṃ rūpassa assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		これが〈色〉の楽味です。
		82-78.
		Yaṃ rūpaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma		名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ –	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		およそ〈色〉が無常の、苦の、変易の性質あるものである、そのこと。
		82-79.
		ayaṃ rūpassa ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		これが〈色〉の危難です。
		82-80.
		Yo rūpasmiṃ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinayo	vi-ni	名	a	男	単	主	律、調伏
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			pahānaṃ –	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
		訳文
		およそ〈色〉に関する欲貪の調伏、欲貪の捨断。
		82-81.
		idaṃ rūpassa nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	代	代的	中	単	主	出離
		訳文
		これが〈色〉の出離です。
		82-82.
		Yaṃ vedanaṃ paṭicca…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca…	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
		訳文
		およそ〈受〉によって……
		82-83.
		yaṃ saññaṃ paṭicca…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca…	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
		訳文
		およそ〈想〉によって……
		82-84.
		ye saṅkhāre paṭicca…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca…	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
		訳文
		およそ〈諸行〉によって……
		82-85.
		yaṃ viññāṇaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ viññāṇaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ – (82-76.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		およそ〈識〉によって生ずる楽と喜悦。
		82-86.
		ayaṃ viññāṇassa assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		これが〈識〉の楽味です。
		82-87.
		Yaṃ viññāṇaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ viññāṇaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ – (82-78.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		およそ〈識〉が無常の、苦の、変易の性質あるものである、そのこと。
		82-88.
		ayaṃ viññāṇassa ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		これが〈識〉の危難です。
		82-89.
		Yo viññāṇasmiṃ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo viññāṇasmiṃ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ – (82-80.)
		訳文
		およそ〈識〉に関する欲貪の調伏、欲貪の捨断。
		82-90.
		idaṃ viññāṇassa nissaraṇa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			nissaraṇa’’n	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが〈識〉の出離です」
		82-91.
		‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ uttariṃ pañhaṃ apucchi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ uttariṃ pañhaṃ apucchi – (82-13.)
		訳文
		「よきかな、尊者よ」とその比丘は、世尊の所説を歓喜し、随喜して、さらに世尊へ問いを問うた。
		82-92.
		‘‘Kathaṃ nu kho, bhante, jānato, kathaṃ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na hontī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			jānato,	jñā	現分	ant	男	単	属絶	知る
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			passato	paś	現分	ant	男	単	属絶	見る
			imasmiñ		代	代的	男	単	処	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saviññāṇake	sa-vi-jñā	形	a	男	単	処	識ある
			kāye		名	a	男	単	処	身
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nimittesu		名	a	中	複	処	相、特相
			ahaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我見
			mamaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我所見
			māna	man	名	a	男	持		慢、慢心
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontī’’	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかに知り、いかに見れば、この〈識〉ある身において、また外の一切の諸相において、我見、我所見、慢なる随眠が生じなくなるのでしょうか」
		82-93.
		‘‘Yaṃ kiñci, bhikkhu, rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ rūpaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci,		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			atīta	ati-i	名過分	a	中	相		過去、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	主	現在
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に、自らの、個人的な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			oḷārikaṃ		形	a	中	単	主	粗なる、広大の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hīnaṃ	hā	過分	a	中	単	主	捨てられた、劣った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、優れた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbaṃ		代	代的	中	単	主	すべて
			rūpaṃ –		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「比丘よ、何であれ〈色〉であって、過去、未来、現在の、内の、あるいは外の、粗大な、あるいは精細な、劣った、あるいは優れた、遠くの、あるいは近くのもの、〔すなわち〕あらゆる〈色〉、
		82-94.
		‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	それ、彼
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			sammappaññāya		名	ā	女	単	具	正智
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		それを、『これは私のものではない、これは私ではない、それは私の我ではない』と、そのように正智を持って見るのです。
		82-95.
		Yā kāci vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		およそ何であれ〈受〉が……
		82-96.
		yā kāci saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		およそ何であれ〈想〉が……
		82-97.
		ye keci saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		およそ何であれ〈諸行〉が……
		82-98.
		yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ (82-93.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		「比丘よ、何であれ〈識〉であって、過去、未来、現在の、内の、あるいは外の、粗大な、あるいは精細な、劣った、あるいは優れた、遠くの、あるいは近くのもの、〔すなわち〕あらゆる〈識〉、
		82-99.
		‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati. (82-94.)
		訳文
		それを、『これは私のものではない、これは私ではない、それは私の我ではない』と、そのように正智を持って見るのです。
		82-100.
		Evaṃ kho, bhikkhu, jānato evaṃ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na hontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			jānato evaṃ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na hontī’’ti. (82-92.)
		訳文
		比丘よ、このように知り、このように見れば、この〈識〉ある身において、また外の一切の諸相において、我見、我所見、慢なる随眠が生じなくなるのです」
		82-101.
		Tena kho pana samayena aññatarassa bhikkhuno evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	随一の、とある
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		さてそのとき、とある比丘にこのようの心の審慮が生じた。
		82-102.
		‘‘iti kira bho rūpaṃ anattā, vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			anattā,		名	an	男	単	主	無我、非我
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		「ああ、そのように〈色〉は我でなく、〈受〉は……
		82-103.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		82-104.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		82-105.
		viññāṇaṃ anattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			anattā;		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		〈識〉は我でないというのならば、
		82-106.
		anattakatāni kammāni kathamattānaṃ [katamattānaṃ (pī.), kammattānaṃ (syā. kaṃ. ka.)] phusissantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anatta		名	an	男	依（具）		無我、非我
			katāni	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			kammāni	kṛ	名	an	中	複	主	業、行為
			katham		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusissantī’’	spṛś	動	未	能	複	三	触る、接触する、触達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		無我なる者によって為された諸々の業が、いかに我に触達するというのであろうか」と。
		82-107.
		Atha kho bhagavā tassa bhikkhuno cetasā ceto parivitakkamaññāya bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、心によって、その比丘の心の所念を知り、比丘たちへ呼びかけられた。
		82-108.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ idhekacco moghapuriso avidvā avijjāgato taṇhādhipateyyena cetasā satthusāsanaṃ atidhāvitabbaṃ maññeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の
			mogha		形	a	‐	持		空虚の、無用の、愚鈍の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			avidvā	a-vid	形	ant	男	単	主	無知の
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			taṇhā		名	ā	女	有（属）		渇愛、愛
			adhipateyyena		名	a	中	単	具	増上、威力、卓越性
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			satthu	śās	名	ar	男	依（属）		師
			sāsanaṃ	śās	名	a	中	単	対	教説
			atidhāvitabbaṃ	ati-dhāv	未分	a	中	単	対	超越されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya.	man	動	願	能	単	三	考える
		訳文
		「比丘たちよ、およそここに、一部の無知にして無明に陥った愚人が、渇愛のまさった心によって、師の教説を超越されるべきものと考えるような、そのことが見られます。
		82-109.
		Iti kira, bho, rūpaṃ anattā, vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kira, bho, rūpaṃ anattā, vedanā… (82-102.)
		訳文
		『ああ、そのように〈色〉は我でなく、〈受〉は……
		82-110.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		82-111.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		82-112.
		viññāṇaṃ anattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			anattā.		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		〈識〉は我でないというのならば、
		82-113.
		Anattakatāni kammāni kathamattānaṃ phusissantīti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anattakatāni kammāni kathamattānaṃ phusissantīti? (82-106.)
		訳文
		無我なる者によって為された諸々の業が、いかに我に触達するというのであろうか』と。
		82-114.
		Paṭipucchāvinītā kho me tumhe, bhikkhave, tatra tatra tesu tesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭipucchā	prati-prach	名	ā	女	依（具）		反問
			vinītā	vi-nī	過分	a	男	複	主	教導、調伏された
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tesu		代	代的	男中	複	処	それら、彼ら
			tesu		代	代的	男中	複	処	それら、彼ら
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは私によって、それぞれ各々の法に関して反問によって調伏されています。
		メモ
		・Paṭivinītāとなっていた「大満月経」とは訳を変えた。
		82-115.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		82-116.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		82-117.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		82-118.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		82-119.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		82-120.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (82-115.)
		訳文
		……〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		82-121.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (82-116.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		82-122.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		82-123.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		82-124.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		82-125.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		82-126.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		82-127.
		Tasmātiha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		それゆえ、ここに……
		82-128.
		evaṃ passaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ…	paś	現分	ant	男	単	主	見る
		訳文
		そのように見て……
		82-129.
		nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		82-130.
		‘‘Dve khandhā taññeva siyaṃ, adhivacanañca hetunā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			taññ		代	代的	中	単	主	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyaṃ,	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhivacanañ	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hetunā;	hi	名	u	男	単	具	因
		訳文
		♪二の蘊、「それである」、「私はありたい」、属性、因、
		82-131.
		Sakkāyena duve vuttā, assādaviññāṇakena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakkāyena		名	a	男	単	具	有身
			duve		数	特	‐	複	対	二
			vuttā,	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（対）		味、楽味
			viññāṇakena	vi-jñā	形	a	中	単	具	識の
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪二の有身、楽味、また〈識〉ある身が説かれた。
		82-132.
		Ete dasavidhā vuttā, hoti bhikkhu pucchāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ
			dasa		数	特	‐	帯		十
			vidhā		名形	a	男	複	主	種類、類、〜の如き
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchāyā’’	prach	動	連	‐	‐	‐	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪比丘が問うて、これら十種が説かれたのである。
		dasamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Khajjanīyavaggo aṭṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khajjanīya	khād　受	未分	a	‐	依（属）		所食、噛んで食べられるべき
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			aṭṭhamo.		形	a	男	単	主	第八の
		訳文
		〔『相応部』「蘊篇」〕第八〔品〕、「所食品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Assādo dve samudayā, arahantehi apare dve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assādo	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			dve		数	特	‐	複	主	二
			samudayā,	saṃ-ud-i	名	a	男	複	主	集、生起、原因
			arahantehi	arh	名現分	ant	男	複	具	阿羅漢、応供
			apare		形	代的	男	複	主	後の、次の、他の、さらに
			dve;		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		♪「楽味〔経〕」、二の「生起〔経〕」、さらに二の「阿羅漢〔経〕」、
		Sīho khajjanī piṇḍolyaṃ, pālileyyena puṇṇamāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīho		名	a	男	単	主	獅子
			khajjanī	khād　受	未分	(ī)	‐	単	主	khajjanīyaの略
			piṇḍolyaṃ,		名	a	中	単	主	托鉢、乞食
			pālileyyena		名	a	中	単	具	地名、パーリレッヤ
			puṇṇa	pṝ	過分	a	‐	持		満ちた
			mā		名	ā	女	単	主	月
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「獅子〔経〕」、「所食〔経〕」、「乞食〔経〕」、「パーリレッヤ〔経〕」、「満月〔経〕」である。
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