←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		4. Arahantasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahanta	arh	名現分	ant	男	依（属）		阿羅漢
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「阿羅漢経」（『相応部』22-76）
		76-1.
		76. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		76-2.
		‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccaṃ.		形	a	中	単	主	無常の
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉は無常です。
		76-3.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			dukkhaṃ;		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		およそ無常であるもの、それは苦です。
		76-4.
		yaṃ dukkhaṃ tadanattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			anattā;		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		およそ苦であるもの、それは非我です。
		76-5.
		yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		およそ非我であるもの、それは、『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		76-6.
		Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		76-7.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		76-8.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		76-9.
		viññāṇaṃ aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			aniccaṃ.		形	a	中	単	主	無常の
		訳文
		〈識〉は無常です。
		76-10.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ; (76-3.)
		訳文
		およそ無常であるもの、それは苦です。
		76-11.
		yaṃ dukkhaṃ tadanattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ dukkhaṃ tadanattā; (76-4.)
		訳文
		およそ苦であるもの、それは非我です。
		76-12.
		yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ’’. (76-5.)
		訳文
		およそ非我であるもの、それは、『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		76-13.
		‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			rūpasmim		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈色〉に関しても厭悪し、〈受〉に関しても……
		76-14.
		saññāyapi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		〈想〉に関しても……
		76-15.
		saṅkhāresupi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		〈諸行〉に関しても……
		76-16.
		viññāṇasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇasmim	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati.	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		〈識〉に関しても厭悪します。
		76-17.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		76-18.
		virāgā vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati.	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		76-19.
		Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		76-20.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです。
		76-21.
		Yāvatā, bhikkhave, sattāvāsā, yāvatā bhavaggaṃ, ete aggā, ete seṭṭhā lokasmiṃ yadidaṃ arahanto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satta		名	a	男	依（属）		有情
			āvāsā,	ā-vas	名	a	男	複	主	住処、居住
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			aggaṃ,		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			aggā,		形	a	男	複	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			seṭṭhā		形	a	男	複	主	最上の、最勝の、殊勝の
			lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世界、世間
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			arahanto’’	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、有情居のかぎり、有頂〔天〕にいたるまでの世間において、彼らが最上の者たちであり、彼らが殊勝の者たちなのです。すなわち、阿羅漢たちが」
		メモ
		・有頂天は無色界最上位の非想非非想処、あるいは色界最上位の色究竟天をさすとされる。
		76-22.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		76-23.
		Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。
		76-24.
		‘‘Sukhino vata arahanto, taṇhā tesaṃ na vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sukhino		形	in	男	複	主	楽の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			arahanto,	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati;	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		♪安楽なる阿羅漢たち、彼らには〈渇愛〉が存在せず、
		76-25.
		Asmimāno samucchinno, mohajālaṃ padālitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asmimāno	as, man	名	a	男	単	主	我慢
			samucchinno,	saṃ-ud-chid	過分	a	男	単	主	断ぜられた、断絶した
			moha		名	a	男	依（属）		愚痴
			jālaṃ		名	a	中	単	主	網、羅網
			padālitaṃ.	pra-dal　使	過分	a	中	単	主	破られた、破砕された
		訳文
		♪我慢は断絶され、愚痴の網は破られている。
		76-26.
		‘‘Anejaṃ te anuppattā, cittaṃ tesaṃ anāvilaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anejaṃ		形	a	男	単	対	不動の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			anuppattā,	anu-pra-āp	過分	a	男	複	主	得達された
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			anāvilaṃ;		形	a	中	単	主	濁りのない、清い
		訳文
		♪彼らは不動に到達しており、彼らの心は濁っていない。
		76-27.
		Loke anupalittā te, brahmabhūtā anāsavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			anupalittā	an-upa-lip	過分	a	男	複	主	不染着の、取着なく
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵、梵天、婆羅門、尊貴の、神聖な
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった、なった
			anāsavā.	a-ā-sru	形	a	男	複	主	無漏の
		訳文
		♪世に執着なき彼らは、梵となった無漏者たちである。
		76-28.
		‘‘Pañcakkhandhe pariññāya, satta saddhammagocarā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	帯		五
			khandhe		名	a	男	複	対	蘊、肩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariññāya,	pari-jñā	動	連	‐	‐	‐	遍知する、暁了する、知悉する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	帯		七
			saddhamma	sa-dhṛ	名	a	男	有（持）		正法
			gocarā;	car	名	a	男	複	主	餌場、行境、範囲
		訳文
		♪五蘊を知悉し、七の正法を行境とする者たち。
		メモ
		・スペースで区切られているが、sattasaddhammagocarāという帯数釈と解した。
		・七の正法とは、「信、慚、愧、多聞、勤精進、念現前、智」saddhā hirī ottappaṃ bāhusaccaṃ āraddhavīriyatā upaṭṭhitassatitā paññāであると『註』はいう。
		76-29.
		Pasaṃsiyā sappurisā, puttā buddhassa orasā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pasaṃsiyā	pra-saṃs	未分	a	男	複	主	誉められるべき、称讃されるべき
			sappurisā,		名	a	男	複	主	善士、善人、正士
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			buddhassa	budh	名過分	a	男	単	属	仏陀、覚者
			orasā.		形	a	男	複	主	自己から生まれる、嗣子
		訳文
		♪称讃されるべき善士たち、仏陀の息子、嗣子たち。
		76-30.
		‘‘Sattaratanasampannā, tīsu sikkhāsu sikkhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	複	主	七
			ratana		名	a	中	依（具）		宝
			sampannā,	saṃ-pad	過分	a	男	複	主	具足した、成就した
			tīsu		数	特	女	複	処	三
			sikkhāsu	śak　意	名	ā	女	複	処	学、訓練
			sikkhitā;	śak　意	過分	a	男	複	主	学んだ、学得した
		訳文
		♪七宝を具足した者たち、三学を学んだ者たち。
		76-31.
		Anuvicaranti mahāvīrā, pahīnabhayabheravā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anuvicaranti	anu-vi-car	動	現	能	複	三	従い歩く、徘徊する、探し求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vīrā,		名	a	男	複	主	英雄、勇士
			pahīna	pra-hā	過分	a	‐	有（持）		捨てられた
			bhaya	bhī	名	a	男中	相		恐怖
			bheravā.		名形	a	中→男	複	主	恐怖、怖れ
		訳文
		♪大雄たちは、畏れや恐怖を捨てて遍歴する。
		76-32.
		‘‘Dasahaṅgehi sampannā, mahānāgā samāhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dasahi		数	特	‐	複	具	十
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			sampannā,	saṃ-pad	過分	a	男	複	主	具足した、成就した
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			samāhitā;	saṃ-ā-dhā	過分	a	男	複	主	入定した
		訳文
		♪十支をそなえ、入定した竜象たち。
		76-33.
		Ete kho seṭṭhā lokasmiṃ, taṇhā tesaṃ na vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			seṭṭhā		形	a	男	複	主	最上の、最勝の、殊勝の
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		♪彼ら世における殊勝の者たち、彼らには〈渇愛〉は存在せず、
		76-34.
		‘‘Asekhañāṇamuppannaṃ, antimoyaṃ [antimassa (ka.)] samussayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asekha	a-śikṣ	名	a	男	依（属）		無学、阿羅漢
			ñāṇam	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			uppannaṃ,	ud-pad	過分	a	中	単	主	生じた
			antimo		形	a	男	単	主	最後の、最終の
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samussayo;	saṃ-ud-śri	名	a	男	単	主	集積、身体、合成
		訳文
		♪無学の智が生じており、その身体が最後のものである。
		76-35.
		Yo sāro brahmacariyassa, tasmiṃ aparapaccayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sāro		名	a	男	単	主	真髄、心材
			brahmacariyassa,	bṛh, car	名	a	中	単	属	梵行
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			aparapaccayā.	a-para-prati-i	形	a	男	複	主	他に依らない
		訳文
		♪梵行の真髄、それに関して他に依らぬ者たち。
		76-36.
		‘‘Vidhāsu na vikampanti, vippamuttā punabbhavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vidhāsu	vi-dhā	名	ā	女	複	処	種類、次第、慢
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vikampanti,	vi-kamp	動	現	能	複	三	動揺する、疑う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vippamuttā	vi-pra-muc	過分	a	男	複	主	脱した、自由となった
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavā;	bhū	名	a	男	単	奪	有、存在
		訳文
		♪慢に関して動揺せず、再有より自由となった者たち。
		メモ
		・Vidhāsuについて『南伝』は「種々の思い」、『パーリ』は「慢の類」とする。
		76-37.
		Dantabhūmimanuppattā, te loke vijitāvino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Danta	dam	過分	a	‐	持		調御された、訓練された
			bhūmim		名	i	女	単	対	地、大地、国土、快意
			anuppattā,	anu-pra-āp	過分	a	男	複	主	得達された
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			vijitāvino.	vi-ji	形	in	男	複	主	已勝の、大勝した、征服した
		訳文
		♪調御地を得達した彼らは、世の征服者たちである。
		76-38.
		‘‘Uddhaṃ tiriyaṃ apācīnaṃ, nandī tesaṃ na vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			apācīnaṃ,		形	a	中	単	副対	西方、後方、下の
			nandī	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati;	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		♪上にも、四方にも、下にも、彼らに歓喜は存在しない。
		76-39.
		Nadanti te sīhanādaṃ, buddhā loke anuttarā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nadanti	nad	動	現	能	複	三	叫ぶ、吼える、鳴く、騒ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ,	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吠え声
			buddhā	budh	名過分	a	男	複	主	仏陀
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			anuttarā’’		形	代的	女	単	主	無上の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪獅子吼をなす彼らは、世に無上なる覚者たちである。
		メモ
		・ここでは阿羅漢に対しbuddhaと称している。
		catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ;		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→