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		7. Anattalakkhaṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anatta		名	an	男	依（属）		無我、非我
			lakkhaṇa		名	a	中	依（属）		相、特相
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「非我相経」（『相応部』22-59）
		59-1.
		59. Ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			migadāye.		名	a	男	単	処	鹿野苑
		訳文
		あるとき世尊はバーラーナシーのイシパタナ鹿野苑に住しておられた。
		59-2.
		Tatra kho bhagavā pañcavaggiye bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiye		形	a	男	複	対	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は五比丘衆に呼びかけられた。
		59-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		59-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		59-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		59-6.
		‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, anattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anattā.		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉は非我です。
		59-7.
		Rūpañca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissa, nayidaṃ rūpaṃ ābādhāya saṃvatteyya, labbhetha ca rūpe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpañ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa,	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ābādhāya	ā-bādh	名	a	男	単	与	病、病気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvatteyya,	saṃ-vṛt	動	願	能	単	三	転起する、作用する、導く
			labbhetha	labh　受	動	願	反	単	三	得ることができる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rūpe –		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉が我であるならば、〈色〉が病を転起することはなく、また〈色〉に対して〔こう命ずることが〕可能でしょう。
		メモ
		・idaṃはrūpañにかけて「この〈色〉」としたいところだが、女性の〈受〉や男性複数の〈諸行〉に対してもidaṃのままであるため、副詞的対格とした上で虚辞とした。
		59-8.
		‘evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	属	私
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu,	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	属	私
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の〈色〉はこのようであれ。私の〈色〉はこのようであるなかれ』と。
		メモ
		・『中部』35「小サッチャカ経」などに出るフレーズ。
		59-9.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, rūpaṃ anattā, tasmā rūpaṃ ābādhāya saṃvattati, na ca labbhati rūpe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			anattā,		名	an	男	単	主	無我、非我
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ābādhāya	ā-bādh	名	a	男	単	与	病、病気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati,	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhati	labh　受	動	現	能	単	三	得られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpe –		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈色〉は非我であり、それゆえ〈色〉は病を転起し、また〈色〉に対して〔こう命ずることは〕不可能なのです。
		59-10.
		‘evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’’’ti. (59-8.)
		訳文
		『私の〈色〉はこのようであれ。私の〈色〉はこのようであるなかれ』と。
		59-11.
		‘‘Vedanā anattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			anattā.		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		〈受〉は非我です。
		59-12.
		Vedanā ca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissa, nayidaṃ vedanā ābādhāya saṃvatteyya, labbhetha ca vedanāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissa, nayidaṃ vedanā ābādhāya saṃvatteyya, labbhetha ca (59-7.)
			vedanāya –	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉が我であるならば、〈受〉が病を転起することはなく、また〈受〉に対して〔こう命ずることが〕可能でしょう。
		59-13.
		‘evaṃ me vedanā hotu, evaṃ me vedanā mā ahosī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ me vedanā hotu, evaṃ me vedanā mā ahosī’ti. (59-8.)
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		『私の〈受〉はこのようであれ。私の〈受〉はこのようであるなかれ』と。
		59-14.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, vedanā anattā, tasmā vedanā ābādhāya saṃvattati, na ca labbhati vedanāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, vedanā anattā, tasmā vedanā ābādhāya saṃvattati, na ca labbhati vedanāya – (59-9, 12.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈受〉は非我であり、それゆえ〈受〉は病を転起し、また〈受〉に対して〔こう命ずることは〕不可能なのです。
		59-15.
		‘evaṃ me vedanā hotu, evaṃ me vedanā mā ahosī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ me vedanā hotu, evaṃ me vedanā mā ahosī’’’ti. (59-13.)
		訳文
		『私の〈受〉はこのようであれ。私の〈受〉はこのようであるなかれ』と。
		59-16.
		‘‘Saññā anattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			anattā…pe…		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		〈想〉は非我です……
		59-17.
		saṅkhārā anattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			anattā.		名	an	男	複	主	無我、非我
		訳文
		〈諸行〉は非我です。
		59-18.
		Saṅkhārā ca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissaṃsu, nayidaṃ saṅkhārā ābādhāya saṃvatteyyuṃ, labbhetha ca saṅkhāresu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissaṃsu, nayidaṃ saṅkhārā ābādhāya saṃvatteyyuṃ, labbhetha ca (59-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissaṃsu,	bhū	動	条	能	複	三	ある、なる
			saṃvatteyyuṃ,	saṃ-vṛt	動	願	能	複	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu –	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉が我であるならば、〈諸行〉が病を転起することはなく、また〈諸行〉に対して〔こう命ずることが〕可能でしょう。
		59-19.
		‘evaṃ me saṅkhārā hontu, evaṃ me saṅkhārā mā ahesu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ me saṅkhārā hontu, evaṃ me saṅkhārā mā ahesu’nti. (59-8.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontu,	bhū	動	命	能	複	三	ある、なる
			ahesu’n	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		『私の〈諸行〉はこのようであれ。私の〈諸行〉はこのようであるなかれ』と。
		59-20.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, saṅkhārā anattā, tasmā saṅkhārā ābādhāya saṃvattanti, na ca labbhati saṅkhāresu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, saṅkhārā anattā, tasmā saṅkhārā ābādhāya saṃvattanti, na ca labbhati saṅkhāresu – (59-9, 18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti,	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈諸行〉は非我であり、それゆえ〈諸行〉は病を転起し、また〈諸行〉に対して〔こう命ずることは〕不可能なのです。
		59-21.
		‘evaṃ me saṅkhārā hontu, evaṃ me saṅkhārā mā ahesu’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ me saṅkhārā hontu, evaṃ me saṅkhārā mā ahesu’’’nti. (59-19.)
		訳文
		『私の〈諸行〉はこのようであれ。私の〈諸行〉はこのようであるなかれ』と。
		59-22.
		‘‘Viññāṇaṃ anattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			anattā.		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		〈識〉は無我です。
		59-23.
		Viññāṇañca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissa, nayidaṃ viññāṇaṃ ābādhāya saṃvatteyya, labbhetha ca viññāṇe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇañ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissa, nayidaṃ viññāṇaṃ ābādhāya saṃvatteyya, labbhetha ca (59-7.)
			viññāṇe –	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		比丘たちよ、〈識〉が我であるならば、〈識〉が病を転起することはなく、また〈識〉に対して〔こう命ずることが〕可能でしょう。
		59-24.
		‘evaṃ me viññāṇaṃ hotu, evaṃ me viññāṇaṃ mā ahosī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ me viññāṇaṃ hotu, evaṃ me viññāṇaṃ mā ahosī’ti. (59-8.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		『私の〈識〉はこのようであれ。私の〈識〉はこのようであるなかれ』と。
		59-25.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, viññāṇaṃ anattā, tasmā viññāṇaṃ ābādhāya saṃvattati, na ca labbhati viññāṇe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, viññāṇaṃ anattā, tasmā viññāṇaṃ ābādhāya saṃvattati, na ca labbhati viññāṇe – (59-9, 23.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈受〉は非我であり、それゆえ〈受〉は病を転起し、また〈受〉に対して〔こう命ずることは〕不可能なのです。
		59-26.
		‘evaṃ me viññāṇaṃ hotu, evaṃ me viññāṇaṃ mā ahosī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ me viññāṇaṃ hotu, evaṃ me viññāṇaṃ mā ahosī’’’ti. (59-24.)
		訳文
		『私の〈識〉はこのようであれ。私の〈識〉はこのようであるなかれ』と。
		59-27.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		59-28.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		59-29.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		59-30.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		59-31.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		59-32.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		59-33.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		59-34.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		「〈受〉は……
		59-35.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		「〈想〉は……
		59-36.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		「〈諸行〉は……
		59-37.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (59-27.)
		訳文
		「〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		59-38.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (59-28.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		59-39.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (59-29.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		59-40.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (59-30.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		59-41.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (59-31.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		59-42.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (59-32.)
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		59-43.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (59-33.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		59-44.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, yaṃ kiñci rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ rūpaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	主	現在
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			oḷārikaṃ		過分	a	中	単	主	粗大な、広大な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hīnaṃ	hā	過分	a	中	単	主	捨てられた、劣った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、勝妙の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			rūpaṃ –		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		それゆえここに、比丘たちよ、何であれ〈色〉で、過去、未来、現在の、内あるいは外の、粗大あるいは精細の、劣ったあるいは優れた、遠くあるいは近くのもの、すなわち全ての〈色〉。
		59-45.
		‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		それは『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		59-46.
		Yā kāci vedanā atītānāgatapaccuppannā ajjhattā vā bahiddhā vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannā	prati-ud-pad	名過分	a	男→女	単	主	現在
			ajjhattā		形	a	女	単	主	内に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		何であれ〈受〉で、過去、未来、現在の、内あるいは外の……
		59-47.
		yā dūre santike vā, sabbā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbā		名形	代的	中→女	単	主	すべて
			vedanā –	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		……遠くあるいは近くのもの、すなわち全ての〈受〉。
		59-48.
		‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (59-45.)
		訳文
		それは、『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		59-49.
		‘‘Yā kāci saññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			saññā…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		何であれ〈想〉で……
		59-50.
		ye keci saṅkhārā atītānāgatapaccuppannā ajjhattaṃ vā bahiddhā vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannā	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	主	現在
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		何であれ〈諸行〉で、過去、未来、現在の、内あるいは外の……
		59-51.
		ye dūre santike vā, sabbe saṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			saṅkhārā –	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		……遠くあるいは近くのもの、すなわち全ての〈諸行〉。
		59-52.
		‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (59-45.)
		訳文
		それは『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		59-53.
		‘‘Yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ (59-44.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		何であれ〈識〉で、過去、未来、現在の、内あるいは外の、粗大あるいは精細の、劣ったあるいは優れた、遠くあるいは近くのもの、すなわち全ての〈識〉。
		59-54.
		‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (59-45.)
		訳文
		それは『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		59-55.
		‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			rūpasmim		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			viññāṇasmim	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈色〉に関しても厭悪し、〈受〉に関しても厭悪し、〈想〉に関しても厭悪し、〈諸行〉に関しても厭悪し、〈識〉に関しても厭悪します。
		59-56.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		59-57.
		virāgā vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati.	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		59-58.
		Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		59-59.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		59-60.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		59-61.
		Attamanā pañcavaggiyā bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinanduṃ [abhinandunti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanduṃ.	abhi-nand	動	ア	能反	複	三	歓喜する
		訳文
		心に適った五比丘衆は世尊の所説に歓喜した。
		59-62.
		Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiñ		代	代的	中	単	処絶	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			veyyākaraṇasmiṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	処絶	解答、授記
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	中	単	処絶	説かれた
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyānaṃ		形	a	男	複	属	群の、衆の
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittāni	cit	名	a	中	複	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimucciṃsū	vi-muc　受	動	ア	能	複	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、この解答が説かれたとき、五比丘衆の心は取著なく諸漏より解脱した。
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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