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		8. Mahālisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahāli		名	i	男	依（属）		人名、マハーリ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マハーリ経」（『相応部』22-60）
		60-1.
		60. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		60-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂、屋頂
			agāra		名	a	中	持		家　→二階家、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、家屋
		訳文
		あるとき世尊はヴェーサーリーの大林、重閣講堂に住しておられた。
		60-3.
		Atha kho mahāli licchavi yena bhagavā tenupasaṅkami …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāli		名	i	男	単	主	人名、マハーリ
			licchavi		名	i	男	単	主	種族名、リッチャヴィ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、リッチャヴィ族のマハーリが世尊へ近づいた……
		60-4.
		ekamantaṃ nisinno kho mahāli licchavi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāli		名	i	男	単	主	人名、マハーリ
			licchavi		名	i	男	単	主	種族名、リッチャヴィ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったリッチャヴィ族のマハーリは、世尊へこう言った。
		60-5.
		‘‘Pūraṇo, bhante, kassapo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pūraṇo,	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「尊者よ、プーラナ・カッサパがこのように言っています。
		60-6.
		‘natthi hetu natthi paccayo sattānaṃ saṃkilesāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			saṃkilesāya;	saṃ-kliś	名	a	男	単	与	雑染、雑穢、穢汚
		訳文
		『有情たちの雑染のための因はなく、縁はない。
		メモ
		・『長部』2「沙門果経」参照。
		60-7.
		ahetū appaccayā sattā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahetū	a-hi	形	u	男	複	主	無因の
			appaccayā	a-prati-i	形	a	男	複	主	無縁の
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃkilissanti.	saṃ-kliś	動	現	能	単	三	汚染する、雑染する、汚れる
		訳文
		因なく縁なくして、有情たちは汚れるのである。
		60-8.
		Natthi hetu natthi paccayo sattānaṃ visuddhiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Natthi hetu natthi paccayo sattānaṃ (60-6.)
			visuddhiyā;	vi-śudh	名	i	女	単	与	清浄、浄
		訳文
		有情たちの清浄のための因はなく、縁はない。
		60-9.
		ahetū appaccayā sattā visujjhantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahetū appaccayā sattā (60-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visujjhantī’	vi-śudh	動	現	能	単	三	清まる、清くなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		因なく縁なくして、有情たちは清まるのである』と。
		60-10.
		Idha, bhagavā kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kim		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これについて、世尊はなんと仰いますか」
		60-11.
		‘‘Atthi, mahāli, hetu atthi paccayo sattānaṃ saṃkilesāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi, mahāli, hetu atthi paccayo sattānaṃ saṃkilesāya; (60-6.)
			mahāli,		名	i	男	単	呼	人名、マハーリ
		訳文
		「マハーリよ、有情たちの雑染のための因はあり、縁はあります。
		60-12.
		sahetū sappaccayā sattā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahetū	sa-hi	形	u	男	複	主	有因の
			sappaccayā	sa-prati-i	形	a	男	複	主	有縁の
			sattā saṃkilissanti. (60-7.)
		訳文
		因あり縁あって、有情たちは汚れるのです。
		60-13.
		Atthi, mahāli, hetu, atthi paccayo sattānaṃ visuddhiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, mahāli, hetu, atthi paccayo sattānaṃ visuddhiyā; (60-8, 11.)
		訳文
		有情たちの清浄のための因はあり、縁はあります。
		60-14.
		sahetū sappaccayā sattā visujjhantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahetū sappaccayā sattā visujjhantī’’ti. (60-9, 12.)
		訳文
		因あり縁あって、有情たちは清まるのです」
		60-15.
		‘‘Katamo pana, bhante, hetu katamo paccayo sattānaṃ saṃkilesāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			hetu katamo paccayo sattānaṃ saṃkilesāya; (60-6.)
		訳文
		「しからば尊者よ、有情たちの雑染のためには、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか。
		60-16.
		kathaṃ sahetū sappaccayā sattā saṃkilissantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			sahetū sappaccayā sattā saṃkilissantī’’ (60-12.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いかに因あり縁あって、有情たちは汚れるのでしょうか」
		60-17.
		‘‘Rūpañca hidaṃ, mahāli, ekantadukkhaṃ abhavissa dukkhānupatitaṃ dukkhāvakkantaṃ anavakkantaṃ sukhena, nayidaṃ sattā rūpasmiṃ sārajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpañ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			mahāli,		名	i	男	単	呼	人名、マハーリ
			ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（対）		苦
			anupatitaṃ	anu-pat	過分	a	中	単	主	従った、落ちた、攻められた
			dukkha		名形	a	中	依（具）		苦
			avakkantaṃ	ava-kram	過分	a	中	単	主	入った、襲われた
			anavakkantaṃ	an-ava-kram	過分	a	中	単	主	入らない、襲われない
			sukhena,		名形	a	中	単	具	楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjeyyuṃ.	saṃ-raj	動	願	能	複	三	執着する、貪着する
		訳文
		「マハーリよ、〈色〉が一方的に苦なるもの、苦に陥ったもの、苦に侵入され、楽には侵入されないものであったなら、有情たちが〈色〉に執着することはありますまい。
		メモ
		・anupatitaとavakkantaについては『南伝』は｢従う｣と「伴う」、『原始』は｢受ける｣と「もたらす」、『パーリ』は｢従う」と「陥る」としている。
		・前経に同じく、idaṃを副詞的対格とした上で虚辞とした。いずれも条件法の文に出ることから、なにか文法上の理由があるのかもしれない。
		60-18.
		Yasmā ca kho, mahāli, rūpaṃ sukhaṃ sukhānupatitaṃ sukhāvakkantaṃ anavakkantaṃ dukkhena, tasmā sattā rūpasmiṃ sārajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāli,		名	i	男	単	呼	人名、マハーリ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			sukha		名形	a	中	依（対）		楽
			anupatitaṃ	anu-pat	過分	a	中	単	主	従った、落ちた、攻められた
			sukha		名形	a	中	依（具）		楽
			avakkantaṃ	ava-kram	過分	a	中	単	主	入った、襲われた
			anavakkantaṃ	an-ava-kram	過分	a	中	単	主	入らない、襲われない
			dukkhena,		名形	a	中	単	具	苦
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjanti;	saṃ-raj	動	現	能	複	三	執着する、貪着する
		訳文
		しかしマハーリよ、〈色〉は、〔時には〕楽あるもの、楽に陥ったもの、楽に侵入され、苦には侵入されないものであり、それゆえ有情たちは〈色〉に執着するのです。
		メモ
		・「一方的に」ekanta楽というわけでもあるまいから、「時には」と補訳してみた。
		60-19.
		sārāgā saṃyujjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārāgā	raj	名	a	男	単	奪	貪欲、貪着
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃyujjanti;	saṃ-yuj	動	現	能	複	三	結ばれる、結合される
		訳文
		執着のゆえに繋縛されます。
		60-20.
		saṃyogā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyogā	saṃ-yuj	名	a	男	単	奪	結、縛、結縛、繋縛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃkilissanti.	saṃ-kliś	動	現	能	単	三	汚染する、雑染する、汚れる
		訳文
		繋縛のゆえに汚れます。
		60-21.
		Ayaṃ kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahāli, hetu, ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya; (60-11.)
		訳文
		マハーリよ、有情たちの雑染のためには、この因、この縁があるのです。
		60-22.
		evaṃ sahetū sappaccayā sattā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sahetū sappaccayā sattā saṃkilissanti.(60-12.)
		訳文
		このような因あり縁あって、有情たちは汚れるのです。
		60-23.
		‘‘Vedanā ca hidaṃ, mahāli, ekantadukkhā abhavissa dukkhānupatitā dukkhāvakkantā anavakkantā sukhena, nayidaṃ sattā vedanāya sārajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ca hidaṃ, mahāli, ekantadukkhā abhavissa dukkhānupatitā dukkhāvakkantā anavakkantā sukhena, nayidaṃ sattā vedanāya sārajjeyyuṃ. (60-17.)
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			anupatitā	anu-pat	過分	a	女	単	主	従われた、起こった、受けた、陥った
			avakkantā	ava-kram	過分	a	女	単	主	入られた、襲われた
			anavakkantā	an-ava-kram	過分	a	女	単	主	入られない、襲われない
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		マハーリよ、〈受〉が一方的に苦なるもの、苦に陥ったもの、苦に侵入され、楽には侵入されないものであったなら、有情たちが〈受〉に執着することはありますまい。
		60-24.
		Yasmā ca kho, mahāli, vedanā sukhā sukhānupatitā sukhāvakkantā anavakkantā dukkhena, tasmā sattā vedanāya sārajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, mahāli, vedanā sukhā sukhānupatitā sukhāvakkantā anavakkantā dukkhena, tasmā sattā vedanāya sārajjanti; (60-18, 23.)
			sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
		訳文
		しかしマハーリよ、〈受〉は、〔時には〕楽あるもの、楽に陥ったもの、楽に侵入され、苦には侵入されないものであり、それゆえ有情たちは〈受〉に執着するのです。
		60-25.
		sārāgā saṃyujjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārāgā saṃyujjanti; (60-19.)
		訳文
		執着のゆえに繋縛されます。
		60-26.
		saṃyogā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyogā saṃkilissanti. (60-20.)
		訳文
		繋縛のゆえに汚れます。
		60-27.
		Ayampi kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya. (60-21.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		マハーリよ、有情たちの雑染のためには、この因、この縁もあるのです。
		60-28.
		Evampi sahetū sappaccayā sattā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi sahetū sappaccayā sattā saṃkilissanti. (60-22.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		このような因あり縁もあって、有情たちは汚れるのです。
		60-29.
		‘‘Saññā ca hidaṃ, mahāli…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca hidaṃ, mahāli…pe… (60-17.)
		訳文
		マハーリよ、〈想〉が……
		60-30.
		saṅkhārā ca hidaṃ, mahāli, ekantadukkhā abhavissaṃsu dukkhānupatitā dukkhāvakkantā anavakkantā sukhena, nayidaṃ sattā saṅkhāresu sārajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ca hidaṃ, mahāli, ekantadukkhā abhavissaṃsu dukkhānupatitā dukkhāvakkantā anavakkantā sukhena, nayidaṃ sattā saṅkhāresu sārajjeyyuṃ. (60-17.)
			dukkhā		名形	a	中→男	複	主	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissaṃsu	bhū	動	条	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupatitā	anu-pat	過分	a	男	複	主	従われた、起こった、受けた、陥った
			avakkantā	ava-kram	過分	a	男	複	主	入られた、襲われた
			anavakkantā	an-ava-kram	過分	a	男	複	主	入られない、襲われない
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		マハーリよ、〈諸行〉が一方的に苦なるもの、苦に陥ったもの、苦に侵入され、楽には侵入されないものであったなら、有情たちが〈諸行〉に執着することはありますまい。
		60-31.
		Yasmā ca kho, mahāli, saṅkhārā sukhā sukhānupatitā sukhāvakkantā anavakkantā dukkhena, tasmā sattā saṅkhāresu sārajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, mahāli, saṅkhārā sukhā sukhānupatitā sukhāvakkantā anavakkantā dukkhena, tasmā sattā vedanāya sārajjanti; (60-18, 30.)
			sukhā		名形	a	中→男	複	主	楽
		訳文
		しかしマハーリよ、〈諸行〉は、〔時には〕楽あるもの、楽に陥ったもの、楽に侵入され、苦には侵入されないものであり、それゆえ有情たちは〈諸行〉に執着するのです。
		60-32.
		sārāgā saṃyujjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārāgā saṃyujjanti; (60-19.)
		訳文
		執着のゆえに繋縛されます。
		60-33.
		saṃyogā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyogā saṃkilissanti. (60-20.)
		訳文
		繋縛のゆえに汚れます。
		60-34.
		Ayampi kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya. (60-27.)
		訳文
		マハーリよ、有情たちの雑染のためには、この因、この縁もあるのです。
		60-35.
		Evampi sahetū sappaccayā sattā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi sahetū sappaccayā sattā saṃkilissanti. (60-28.)
		訳文
		このような因あり縁もあって、有情たちは汚れるのです。
		60-36.
		‘‘Viññāṇañca hidaṃ, mahāli, ekantadukkhaṃ abhavissa dukkhānupatitaṃ dukkhāvakkantaṃ anavakkantaṃ sukhena, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ sārajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Viññāṇañ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ca hidaṃ, mahāli, ekantadukkhaṃ abhavissa dukkhānupatitaṃ dukkhāvakkantaṃ anavakkantaṃ sukhena, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ sārajjeyyuṃ. (60-17.)
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		マハーリよ、〈識〉が一方的に苦なるもの、苦に陥ったもの、苦に侵入され、楽には侵入されないものであったなら、有情たちが〈識〉に執着することはありますまい。
		60-37.
		Yasmā ca kho, mahāli, viññāṇaṃ sukhaṃ sukhānupatitaṃ sukhāvakkantaṃ anavakkantaṃ dukkhena, tasmā sattā viññāṇasmiṃ sārajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, mahāli, viññāṇaṃ sukhaṃ sukhānupatitaṃ sukhāvakkantaṃ anavakkantaṃ dukkhena, tasmā sattā viññāṇasmiṃ sārajjanti; (60-18, 36.)
		訳文
		しかしマハーリよ、〈識〉は、〔時には〕楽あるもの、楽に陥ったもの、楽に侵入され、苦には侵入されないものであり、それゆえ有情たちは〈識〉に執着するのです。
		60-38.
		sārāgā saṃyujjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārāgā saṃyujjanti; (60-19.)
		訳文
		執着のゆえに繋縛されます。
		60-39.
		saṃyogā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyogā saṃkilissanti. (60-20.)
		訳文
		繋縛のゆえに汚れます。
		60-40.
		Ayampi kho, mahāli, hetu ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahāli, hetu ayaṃ paccayo sattānaṃ saṃkilesāya. (60-27.)
		訳文
		マハーリよ、有情たちの雑染のためには、この因、この縁もあるのです。
		60-41.
		Evampi sahetū sappaccayā sattā saṃkilissantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi sahetū sappaccayā sattā saṃkilissantī’’ (60-28.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このような因あり縁もあって、有情たちは汚れるのです」
		60-42.
		‘‘Katamo pana, bhante, hetu katamo paccayo sattānaṃ visuddhiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo pana, bhante, hetu katamo paccayo sattānaṃ visuddhiyā; (60-13, 15.)
		訳文
		「しからば尊者よ、有情たちの清浄のためには、いかなる因、いかなる縁があるのでしょうか。
		60-43.
		kathaṃ sahetū sappaccayā sattā visujjhantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃ sahetū sappaccayā sattā visujjhantī’’ti? (60-14, 16.)
		訳文
		いかに因あり縁あって、有情たちは清まるのでしょうか」
		60-44.
		‘‘Rūpañca hidaṃ, mahāli, ekantasukhaṃ abhavissa sukhānupatitaṃ sukhāvakkantaṃ anavakkantaṃ dukkhena, nayidaṃ sattā rūpasmiṃ nibbindeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpañca hidaṃ, mahāli, ekantasukhaṃ abhavissa sukhānupatitaṃ sukhāvakkantaṃ anavakkantaṃ dukkhena, nayidaṃ sattā rūpasmiṃ (60-17, 18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindeyyuṃ.	nir-vid	動	願	能	複	三	厭う、厭離する
		訳文
		「マハーリよ、〈色〉が一方的に楽なるもの、楽に陥ったもの、楽に侵入され、苦には侵入されないものであったなら、有情たちが〈色〉を厭悪することはありますまい。
		60-45.
		Yasmā ca kho, mahāli, rūpaṃ dukkhaṃ dukkhānupatitaṃ dukkhāvakkantaṃ anavakkantaṃ sukhena, tasmā sattā rūpasmiṃ nibbindanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, mahāli, rūpaṃ dukkhaṃ dukkhānupatitaṃ dukkhāvakkantaṃ anavakkantaṃ sukhena, tasmā sattā rūpasmiṃ (60-17, 18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindanti;	nir-vid	動	現	能	複	三	厭う、厭離する
		訳文
		しかしマハーリよ、〈色〉は、〔時には〕苦あるもの、苦に陥ったもの、苦に侵入され、楽には侵入されないものであり、それゆえ有情たちは〈色〉を厭悪するのです。
		60-46.
		nibbindaṃ virajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭う、厭離する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjanti;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する、離染する
		訳文
		厭悪する者は、離貪します。
		60-47.
		virāgā visujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visujjhanti.	vi-śudh	動	現	能	単	三	清まる、清くなる
		訳文
		離貪のゆえに清まります。
		60-48.
		Ayaṃ kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo, sattānaṃ visuddhiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo, sattānaṃ visuddhiyā. (60-13, 21.)
		訳文
		マハーリよ、有情たちの清浄のためには、この因、この縁があるのです。
		60-49.
		Evaṃ sahetū sappaccayā sattā visujjhanti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ sahetū sappaccayā sattā visujjhanti’’. (60-14, 22.)
		訳文
		このような因あり縁あって、有情たちは清まるのです。
		60-50.
		‘‘Vedanā ca hidaṃ, mahāli, ekantasukhā abhavissa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā ca hidaṃ, mahāli, ekantasukhā abhavissa…pe… (60-23, 24.)
		訳文
		マハーリよ、〈受〉が一方的に楽なるもの……であったなら……
		60-51.
		saññā ca hidaṃ, mahāli…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā ca hidaṃ, mahāli…pe… (60-29.)
		訳文
		マハーリよ、〈想〉が……
		60-52.
		saṅkhārā ca hidaṃ, mahāli, ekantasukhā abhavissaṃsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā ca hidaṃ, mahāli, ekantasukhā abhavissaṃsu…pe… (60-30, 31.)
		訳文
		マハーリよ、〈諸行〉が一方的に楽なるもの……であったなら……
		60-53.
		viññāṇañca hidaṃ, mahāli, ekantasukhaṃ abhavissa sukhānupatitaṃ sukhāvakkantaṃ anavakkantaṃ dukkhena, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ nibbindeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇañca hidaṃ, mahāli, ekantasukhaṃ abhavissa sukhānupatitaṃ sukhāvakkantaṃ anavakkantaṃ dukkhena, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ nibbindeyyuṃ. (60-36, 37, 44.)
		訳文
		マハーリよ、〈識〉が一方的に楽なるもの、楽に陥ったもの、楽に侵入され、苦には侵入されないものであったなら、有情たちが〈識〉を厭悪することはありますまい。
		60-54.
		Yasmā ca kho, mahāli, viññāṇaṃ dukkhaṃ dukkhānupatitaṃ dukkhāvakkantaṃ anavakkantaṃ sukhena, tasmā sattā viññāṇasmiṃ nibbindanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, mahāli, viññāṇaṃ dukkhaṃ dukkhānupatitaṃ dukkhāvakkantaṃ anavakkantaṃ sukhena, tasmā sattā viññāṇasmiṃ nibbindanti; (60-36, 37, 45.)
		訳文
		しかしマハーリよ、〈識〉は、〔時には〕苦あるもの、苦に陥ったもの、苦に侵入され、楽には侵入されないものであり、それゆえ有情たちは〈識〉を厭悪するのです。
		60-55.
		nibbindaṃ virajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbindaṃ virajjanti; (60-46.)
		訳文
		厭悪する者は、離貪します。
		60-56.
		virāgā visujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā visujjhanti. (60-47.)
		訳文
		離貪のゆえに清まります。
		60-57.
		Ayaṃ kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo, sattānaṃ visuddhiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, mahāli, hetu, ayaṃ paccayo, sattānaṃ visuddhiyā. (60-48.)
		訳文
		マハーリよ、有情たちの清浄のためには、この因、この縁があるのです。
		60-58.
		Evampi sahetū sappaccayā sattā visujjhantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi sahetū sappaccayā sattā visujjhantī’’ (60-49.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このような因あり縁もあって、有情たちは清まるのです」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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