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		6. Sammāsambuddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddha	saṃ-budh	名過分	a	男	依（属）		等覚者
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「正等覚経」（『相応部』22-58）
		58-1.
		58. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		58-2.
		‘‘Tathāgato, bhikkhave, arahaṃ sammāsambuddho rūpassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto sammāsambuddhoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgato,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女（男中）	単	奪	厭離、厭悪
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来は、〈色〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ、取著なく解脱しており、正等覚者といわれます。
		58-3.
		Bhikkhupi, bhikkhave, paññāvimutto rūpassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto paññāvimuttoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, paññāvimutto rūpassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto paññāvimuttoti vuccati. (58-2.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
		訳文
		比丘たちよ、慧解脱者たる比丘もまた、〈色〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ、取著なく解脱しており、慧解脱者といわれます。
		58-4.
		‘‘Tathāgato, bhikkhave, arahaṃ sammāsambuddho vedanāya nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto sammāsambuddhoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgato, bhikkhave, arahaṃ sammāsambuddho vedanāya nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto sammāsambuddhoti vuccati. (58-2.)
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来は、〈受〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ、取著なく解脱しており、正等覚者といわれます。
		58-5.
		Bhikkhupi, bhikkhave, paññāvimutto vedanāya nibbidā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhupi, bhikkhave, paññāvimutto vedanāya nibbidā…pe… (58-3.)
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、慧解脱者たる比丘もまた、〈受〉の厭悪のゆえ……
		58-6.
		paññāvimuttoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāvimuttoti vuccati. (58-3.)
		訳文
		慧解脱者といわれます。
		58-7.
		‘‘Tathāgato, bhikkhave, arahaṃ sammāsambuddho saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgato, bhikkhave, arahaṃ sammāsambuddho (58-2.)
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来は、〈想〉の……
		58-8.
		saṅkhārānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārānaṃ…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉の……
		58-9.
		viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto sammāsambuddhoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto sammāsambuddhoti vuccati. (58-2.)
		訳文
		……〈識〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ、取著なく解脱しており、正等覚者といわれます。
		58-10.
		Bhikkhupi, bhikkhave, paññāvimutto viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto paññāvimuttoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhupi, bhikkhave, paññāvimutto viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimutto paññāvimuttoti vuccati. (58-3.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
		訳文
		比丘たちよ、慧解脱者たる比丘もまた、〈識〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ、取著なく解脱しており、慧解脱者といわれます。
		58-11.
		‘‘Tatra kho, bhikkhave, ko viseso, ko adhippayāso [adhippāyo (sī.), adhippāyaso (syā. kaṃ. pī. ka.)], kiṃ nānākaraṇaṃ, tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa paññāvimuttena bhikkhunā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			viseso,	vi-śiṣ	名	a	男	単	主	差別、殊勝
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			adhippayāso,		名	a	男	単	主	特相
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			ākaraṇaṃ,	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttena	vi-muc	過分	a	男	単	具	解脱した
			bhikkhunā’’	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このばあい、阿羅漢にして正等覚者たる如来には、慧解脱の比丘とのいかなる差別、いかなる特相、いかなる殊異があるのでしょうか」
		メモ
		・『相応部』12-19「愚賢経」などにパラレル。
		58-12.
		‘‘Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā bhagavaṃnettikā bhagavaṃpaṭisaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			nettikā	nī	名形	a	男	複	主	眼とする、指導の
			bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			paṭisaraṇā.		名形	a	中→男	複	主	帰依処、所依
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし、世尊を眼とし、世尊を帰依処とするものです。
		58-13.
		Sādhu vata, bhante, bhagavantaññeva paṭibhātu etassa bhāsitassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaññ		名	ant	男	単	対	世尊
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātu	prati-bhū	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	所説
			attho.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		なにとぞ尊者よ、世尊はこの所説の意味を明らかにされますように。
		58-14.
		Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressantī’’	dhṛ	動	未	能	複	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の〔所説を〕聞いて、比丘たちは憶持することでしょう」
		58-15.
		‘‘Tena hi, bhikkhave, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		「しからば比丘たちよ、あなたがたは聞き、よく作意して下さい。
		58-16.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		58-17.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		58-18.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		58-19.
		‘‘Tathāgato, bhikkhave, arahaṃ sammāsambuddho anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā [sañjānetā (syā. kaṃ.)], anakkhātassa maggassa akkhātā maggaññū, maggavidū, maggakovido;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgato,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			anuppannassa	an-ud-pad	過分	a	男	単	属	未生の
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			uppādetā,	ud-pad　使	名	ar	男	単	主	創造者、生産者
			asañjātassa	a-saṃ-jan	過分	a	男	単	属	生まれていない
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			sañjanetā,	saṃ-jan　使	名	ar	男	単	主	生じさせる者
			anakkhātassa	an-ā-khyā	過分	a	男	単	属	語られざる
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			akkhātā	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げる人
			maggaññū,		名	ū	男	単	主	道を知る者
			magga		名	a	男	依（属）		道
			vidū,	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者
			magga		名	a	男	依（属）		道
			kovido;	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来は、未生起の道を生起させる者、生じていない道を生じさせる者、語られざる道を語る者、道の知者、道の賢者、道の熟知者です。
		58-20.
		maggānugā ca, bhikkhave, etarahi sāvakā viharanti pacchāsamannāgatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			magga		名	a	男	依（対）		道
			anugā	anu-gam	形	a	男	複	主	従う、従順な
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			samannāgatā.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
		訳文
		比丘たちよ、いま、弟子たちは、道に従い、後から〔道を〕与えられて住する者たちです。
		メモ
		・pacchāsamannāgatāについて『原始』や『パーリ』は「後に続く者」などとしている。PTS辞書にはsamannāgataの語についてfollowed byとあるから、これを自動詞の過去分詞のように受身でなくして読めば、そのようになるであろう。『原始』は「後に続いて〔道を〕得た者である」としている。水野辞書の｢具足した｣のニュアンスに近い補訳といえよう。ここでは後者ふうに解し、雲井辞書の「賦与された」という解説に従って訳してみた。
		58-21.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, viseso, ayaṃ adhippayāso, idaṃ nānākaraṇaṃ tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa paññāvimuttena bhikkhunā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, bhikkhave, viseso, ayaṃ adhippayāso, idaṃ nānākaraṇaṃ tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa paññāvimuttena bhikkhunā’’ti. (58-11.)
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来には、慧解脱の比丘との、この差別、この特相、この殊異があるのです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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