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		5. Sattaṭṭhānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	帯		七
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（属）		場所、状態、理由、道理
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「七処経」（『相応部』22-57）
		メモ
		・『南伝』、『パーリ』にならって「七処」とした。
		57-1.
		57. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		57-2.
		‘‘Sattaṭṭhānakusalo, bhikkhave, bhikkhu tividhūpaparikkhī imasmiṃ dhammavinaye kevalī vusitavā uttamapurisoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	帯		七
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（処）		場所、状態、理由、道理
			kusalo,		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ti		数	特	‐	帯		三
			vidha		名形	a	男	依（具）		種類
			upaparikkhī	upa-pari-īkṣ	形	in	男	単	主	観察する、考察する
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			kevalī		形	in	男	単	主	独一の、完全の
			vusitavā	ava-sā?	形	ant	男	単	主	修行完成した
			uttama		形	代的	‐	持		最上の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「比丘たちよ、七処に善巧であり、三種による観察者である比丘は、この法と律において完全者、修行完成者、最上人といわれます。
		57-3.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sattaṭṭhānakusalo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			satta		数	特	‐	帯		七
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（処）		場所、状態、理由、道理
			kusalo		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして比丘は七処に善巧なる者となるのでしょうか。
		57-4.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu rūpaṃ pajānāti, rūpasamudayaṃ pajānāti, rūpanirodhaṃ pajānāti, rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			pajānāti,	同上
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			pajānāti,	同上
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			pajānāti;	同上
		訳文
		ここに比丘が、〈色〉を了知し、〈色〉の生起を了知し、〈色〉の滅尽を了知し、〈色〉の滅尽へ導く道を了知し、
		57-5.
		rūpassa assādaṃ pajānāti, rūpassa ādīnavaṃ pajānāti, rūpassa nissaraṇaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			assādaṃ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			pajānāti,	同上
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			pajānāti;	同上
		訳文
		〈色〉の楽味を了知し、〈色〉の危難を了知し、〈色〉の出離を了知し、
		57-6.
		vedanaṃ pajānāti …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti …	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		〈受〉を了知し……
		57-7.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		57-8.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		57-9.
		viññāṇaṃ pajānāti, viññāṇasamudayaṃ pajānāti, viññāṇanirodhaṃ pajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			pajānāti, viññāṇasamudayaṃ pajānāti, viññāṇanirodhaṃ pajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti; (57-4.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		ここに比丘が、〈識〉を了知し、〈識〉の生起を了知し、〈識〉の滅尽を了知し、〈識〉の滅尽へ導く道を了知し、
		57-10.
		viññāṇassa assādaṃ pajānāti, viññāṇassa ādīnavaṃ pajānāti, viññāṇassa nissaraṇaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			assādaṃ pajānāti, viññāṇassa ādīnavaṃ pajānāti, viññāṇassa nissaraṇaṃ pajānāti. (57-5.)
		訳文
		〈識〉の楽味を了知し、〈識〉の危難を了知し、〈識〉の出離を了知します。
		57-11.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, rūpaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ?		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈色〉なのでしょうか。
		57-12.
		Cattāro ca mahābhūtā, catunnañca mahābhūtānaṃ upādāya rūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtā,	bhū	過分	a	男	複	主	ある、なる　→大種
			catunnañ		数	特	男中女	複	属	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属	ある、なる　→大種
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、所造の
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		四大種および四大種所造の〈色〉。
		57-13.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, rūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		比丘たちよ、これが〈色〉といわれるのです。
		57-14.
		Āhārasamudayā rūpasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		食の生起のゆえに〈色〉の生起があり、
		57-15.
		āhāranirodhā rūpanirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		食の滅尽のゆえに〈色〉の滅尽があります。
		57-16.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo rūpanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈色〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		57-17.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		57-18.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		正定です。
		57-19.
		‘‘Yaṃ rūpaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			somanassaṃ –	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
		訳文
		〈色〉によって生ずる楽と喜。
		57-20.
		ayaṃ rūpassa assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		これが〈色〉の楽味です。
		57-21.
		Yaṃ rūpaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ –	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		〈色〉が無常であり、苦であり、変易の性質あるものである、そのこと。
		57-22.
		ayaṃ rūpassa ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		これが〈色〉の危難です。
		57-23.
		Yo rūpasmiṃ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinayo	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			pahānaṃ –	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
		訳文
		〈色〉に関する欲貪の調伏、欲貪の捨断。
		57-24.
		idaṃ rūpassa nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
		訳文
		これが〈色〉の出離です。
		57-25.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ rūpaṃ abhiññāya, evaṃ rūpasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			abhiññāya,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			abhiññāya,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			abhiññāya;	同上
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈色〉を証知し、そのように〈色〉の生起を証知し、そのように〈色〉の滅尽を証知し、そのように〈色〉の滅尽へ導く道を証知し、
		57-26.
		evaṃ rūpassa assādaṃ abhiññāya, evaṃ rūpassa ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ rūpassa nissaraṇaṃ abhiññāya rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			assādaṃ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			abhiññāya,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			abhiññāya	同上
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			paṭipannā,	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			suppaṭipannā.	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
		訳文
		そのように〈色〉の楽味を証知し、そのように〈色〉の危難を証知し、そのように〈色〉の出離を証知し、〈色〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		57-27.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			suppaṭipannā,	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			imasmiṃ		代	代的	男中	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gādhanti.	gādh	動	現	能	複	三	堅住する、足場をもつ
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		57-28.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ rūpaṃ abhiññāya, evaṃ rūpasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ rūpaṃ abhiññāya, evaṃ rūpasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya; (57-25.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈色〉を証知し、そのように〈色〉の生起を証知し、そのように〈色〉の滅尽を証知し、そのように〈色〉の滅尽へ導く道を証知し、
		57-29.
		evaṃ rūpassa assādaṃ abhiññāya, evaṃ rūpassa ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ rūpassa nissaraṇaṃ abhiññāya rūpassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ rūpassa assādaṃ abhiññāya, evaṃ rūpassa ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ rūpassa nissaraṇaṃ abhiññāya (57-26.)
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女（男中）	単	奪	厭離、厭悪
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			vimuttā,	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			suvimuttā.	su-vi-muc	過分	a	男	複	主	よく解脱した
		訳文
		そのように〈色〉の楽味を証知し、そのように〈色〉の危難を証知し、そのように〈色〉の出離を証知し、〈色〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ解脱した者たち。彼らは善解脱者たちです。
		57-30.
		Ye suvimuttā, te kevalino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			suvimuttā,	su-vi-muc	過分	a	男	複	主	よく解脱した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kevalino.		形	in	男	複	主	独一の、完全な
		訳文
		善解脱者たち、彼らは完全者たちです。
		57-31.
		Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kevalino		形	in	男	複	主	独一の、完全な
			vaṭṭaṃ	vṛt	名過分	a	中	単	主	輪転、輪廻
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāpanāya.	pra-jñā	名	a	中	単	与	施設、設営、告知
		訳文
		完全者たち、彼らには施設のための輪転が存在しません。
		57-32.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā?	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈受〉なのでしょうか。
		57-33.
		Chayime, bhikkhave, vedanākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			kāyā –		名	a	男	複	主	身、身体、集まり
		訳文
		比丘たちよ、これら六受身があります。
		57-34.
		cakkhusamphassajā vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（処）		眼
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā…pe…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		眼触所生の〈受〉……
		57-35.
		manosamphassajā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		……意触所生の〈受〉。
		57-36.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが〈受〉といわれるのです。
		57-37.
		Phassasamudayā vedanāsamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈触〉の生起のゆえに〈受〉の生起があり、
		57-38.
		phassanirodhā vedanānirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈触〉の滅尽のゆえに〈受〉の滅尽があります。
		57-39.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (57-16.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈受〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		57-40.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (57-17.)
		訳文
		正見……
		57-41.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (57-18.)
		訳文
		正定です。
		57-42.
		‘‘Yaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ – (57-19.)
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉によって生ずる楽と喜。
		57-43.
		ayaṃ vedanāya assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		これが〈受〉の楽味です。
		57-44.
		Yā vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		〈受〉が無常であり、苦であり、変易の性質あるものである、そのこと。
		57-45.
		ayaṃ vedanāya ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		これが〈受〉の危難です。
		57-46.
		Yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ – (57-23.)
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉に関する欲貪の調伏、欲貪の捨断。
		57-47.
		idaṃ vedanāya nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
		訳文
		これが〈受〉の出離です。
		57-48.
		‘‘Ye hi, keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāsamudayaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi, keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāsamudayaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya; (57-25.)
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈受〉を証知し、そのように〈受〉の生起を証知し、そのように〈受〉の滅尽を証知し、そのように〈受〉の滅尽へ導く道を証知し、
		57-49.
		evaṃ vedanāya assādaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāya ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāya nissaraṇaṃ abhiññāya vedanāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ vedanāya assādaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāya ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāya nissaraṇaṃ abhiññāya vedanāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. (57-26.)
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		そのように〈受〉の楽味を証知し、そのように〈受〉の危難を証知し、そのように〈受〉の出離を証知し、〈受〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		57-50.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti. (57-27.)
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		57-51.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya…pe… (57-28, 48.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈受〉を証知し……
		57-52.
		vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. (57-31.)
		訳文
		……彼らには施設のための輪転が存在しません。
		57-53.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, saññā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, (57-32.)
			saññā?	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈想〉なのでしょうか。
		57-54.
		Chayime, bhikkhave, saññākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chayime, bhikkhave, saññākāyā – (57-33.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		比丘たちよ、これら六想身があります。
		57-55.
		rūpasaññā, saddasaññā, gandhasaññā, rasasaññā, phoṭṭhabbasaññā, dhammasaññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			sadda		名	a	男	依（属）		音、声、語
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			rasa		名	a	男	依（属）		味、汁、作用、実質
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触、所触、触れられるべきもの
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			saññā.	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈色想〉、〈声想〉、〈香想〉、〈味想〉、〈触想〉、〈法想〉。
		57-56.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, saññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, (57-36.)
			saññā.	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		比丘たちよ、これが〈想〉といわれるのです。
		57-57.
		Phassasamudayā saññāsamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassasamudayā saññāsamudayo; (57-37.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		〈触〉の生起のゆえに〈想〉の生起があり、
		57-58.
		phassanirodhā saññānirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassanirodhā saññānirodho. (57-38.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		〈触〉の滅尽のゆえに〈想〉の滅尽があります。
		57-59.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (57-16.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈想〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		57-60.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (57-17.)
		訳文
		正見……
		57-61.
		sammāsamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi…pe… (57-18.)
		訳文
		正定です。
		57-62.
		vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. (57-31.)
		訳文
		……彼らには施設のための輪転が存在しません。
		57-63.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, saṅkhārā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhārā?	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈諸行〉なのでしょうか。
		57-64.
		Chayime, bhikkhave, cetanākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chayime, bhikkhave, cetanākāyā – (57-33.)
			cetanā	cit	名	ā	女	依（属）		思、意思
		訳文
		比丘たちよ、これら六思身があります。
		57-65.
		rūpasañcetanā, saddasañcetanā, gandhasañcetanā, rasasañcetanā, phoṭṭhabbasañcetanā, dhammasañcetanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（処）		色、物質、肉体、形相
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			sadda		名	a	男	依（処）		音、声、語
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			gandha		名	a	男	依（処）		香
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			rasa		名	a	男	依（処）		味、汁、作用、実質
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（処）		触、所触、触れられるべきもの
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法
			saññā.	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈色思〉、〈声思〉、〈香思〉、〈味思〉、〈触思〉、〈法思〉。
		57-66.
		Ime vuccanti bhikkhave, saṅkhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhārā.	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、これらが〈諸行〉といわれるのです。
		57-67.
		Phassasamudayā saṅkhārasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassasamudayā saṅkhārasamudayo; (57-37.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈触〉の生起のゆえに〈諸行〉の生起があり、
		57-68.
		phassanirodhā saṅkhāranirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassanirodhā saṅkhāranirodho. (57-38.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈触〉の滅尽のゆえに〈諸行〉の滅尽があります。
		57-69.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (57-16.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈諸行〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		57-70.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (57-17.)
		訳文
		正見……
		57-71.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (57-18.)
		訳文
		正定です。
		57-72.
		‘‘Yaṃ saṅkhāre paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ saṅkhāre paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ – (57-19.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉によって生ずる楽と喜。
		57-73.
		ayaṃ saṅkhārānaṃ assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		これが〈諸行〉の楽味です。
		57-74.
		Ye saṅkhārā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			dukkhā		名形	a	中→男	複	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		〈諸行〉が無常であり、苦であり、変易の性質あるものである、そのこと。
		57-75.
		ayaṃ saṅkhārānaṃ ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		これが〈諸行〉の危難です。
		57-76.
		Yo saṅkhāresu chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo saṅkhāresu chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ – (57-23.)
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉に関する欲貪の調伏、欲貪の捨断。
		57-77.
		idaṃ saṅkhārānaṃ nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
		訳文
		これが〈諸行〉の出離です。
		57-78.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ saṅkhāre abhiññāya, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ saṅkhāre abhiññāya, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya…pe…  (57-25.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈諸行〉を証知し、そのように〈諸行〉の生起を証知し、そのように〈諸行〉の滅尽を証知し、そのように〈諸行〉の滅尽へ導く道を証知し……
		57-79.
		saṅkhārānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā te suppaṭipannā. (57-26.)
		訳文
		……〈諸行〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		57-80.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti…pe… (57-27.)
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		57-81.
		vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. (57-31.)
		訳文
		……彼らには施設のための輪転が存在しません。
		57-82.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, viññāṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, (57-11.)
			viññāṇaṃ?	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈識〉なのでしょうか。
		57-83.
		Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā – (57-33.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		比丘たちよ、これら六識身があります。
		57-84.
		cakkhuviññāṇaṃ, sotaviññāṇaṃ, ghānaviññāṇaṃ, jivhāviññāṇaṃ, kāyaviññāṇaṃ, manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（処）		眼
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			sota	śru	名	as	中	依（処）		耳
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ghāna		名	a	中	依（処）		鼻
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			jivhā		名	ā	女	依（処）		舌
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			kāya		名	a	男	依（処）		身体、集まり
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈眼識〉、〈耳識〉、〈鼻識〉、〈舌識〉、〈身識〉、〈意識〉。
		57-85.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, viññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, bhikkhave, (57-13.)
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		比丘たちよ、これが〈識〉といわれるのです。
		57-86.
		Nāmarūpasamudayā viññāṇasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāmarūpa		名	a	中	依（属）		名色
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈名色〉の生起のゆえに〈識〉の生起があり、
		57-87.
		nāmarūpanirodhā viññāṇanirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpa		名	a	中	依（属）		名色
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈名色〉の滅尽のゆえに〈識〉の滅尽があります。
		57-88.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (57-16.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈識〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		57-89.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (57-17.)
		訳文
		正見……
		57-90.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (57-18.)
		訳文
		正定です。
		57-91.
		‘‘Yaṃ viññāṇaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ viññāṇaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ – (57-19.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉によって生ずる楽と喜。
		57-92.
		ayaṃ viññāṇassa assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		これが〈識〉の楽味です。
		57-93.
		Yaṃ viññāṇaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ viññāṇaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ – (57-21.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉が無常であり、苦であり、変易の性質あるものである、そのこと。
		57-94.
		ayaṃ viññāṇassa ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		これが〈識〉の危難です。
		57-95.
		Yo viññāṇasmiṃ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo viññāṇasmiṃ chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ – (57-23.)
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉に関する欲貪の調伏、欲貪の捨断。
		57-96.
		idaṃ viññāṇassa nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
		訳文
		これが〈識〉の出離です。
		57-97.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya; (57-25.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈識〉を証知し、そのように〈識〉の生起を証知し、そのように〈識〉の滅尽を証知し、そのように〈識〉の滅尽へ導く道を証知し、
		57-98.
		evaṃ viññāṇassa assādaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa nissaraṇaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ viññāṇassa assādaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa nissaraṇaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. (57-26.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
		訳文
		そのように〈識〉の楽味を証知し、そのように〈識〉の危難を証知し、そのように〈識〉の出離を証知し、〈識〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		57-99.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti. (57-27.)
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		57-100.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya; (57-28, 97.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈識〉を証知し、そのように〈識〉の生起を証知し、そのように〈識〉の滅尽を証知し、そのように〈識〉の滅尽へ導く道を証知し、
		57-101.
		evaṃ viññāṇassa assādaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa nissaraṇaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ viññāṇassa assādaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa ādīnavaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇassa nissaraṇaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā. (57-29, 98.)
		訳文
		そのように〈識〉の楽味を証知し、そのように〈識〉の危難を証知し、そのように〈識〉の出離を証知し、〈識〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ解脱した者たち。彼らは善解脱者たちです。
		57-102.
		Ye suvimuttā, te kevalino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suvimuttā, te kevalino. (57-30.)
		訳文
		善解脱者たち、彼らは完全者たちです。
		57-103.
		Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. (57-31.)
		訳文
		完全者たち、彼らには施設のための輪転が存在しません。
		57-104.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sattaṭṭhānakusalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu sattaṭṭhānakusalo hoti. (57-3.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、比丘は七処に善巧なる者となるのです。
		57-105.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu tividhūpaparikkhī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu tividhūpaparikkhī hoti? (57-2, 3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして比丘は三種による観察者となるのでしょうか。
		57-106.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu dhātuso upaparikkhati, āyatanaso upaparikkhati, paṭiccasamuppādaso upaparikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			dhātuso		名	u	女	単	奪	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaparikkhati,	upa-pari-īkṣ	動	現	能	単	三	観察する、考察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatanaso	ā-yam	名	a	中	単	奪	処、入処
			upaparikkhati,	同上
			paṭiccasamuppādaso	prati-i, saṃ-ud-pad	名	a	男	単	奪	縁起
			upaparikkhati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、界より観察し、処より観察し、縁起より観察します。
		57-107.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu tividhūpaparikkhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu tividhūpaparikkhī hoti. (57-104, 105.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、比丘は三種による観察者となるのです。
		57-108.
		Sattaṭṭhānakusalo, bhikkhave, bhikkhu tividhūpaparikkhī, imasmiṃ dhammavinaye kevalī vusitavā ‘uttamapuriso’ti vuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattaṭṭhānakusalo, bhikkhave, bhikkhu tividhūpaparikkhī, imasmiṃ dhammavinaye kevalī vusitavā ‘uttamapuriso’ti vuccatī’’ (57-2.)
		訳文
		比丘たちよ、七処に善巧であり、三種による観察者である比丘は、この法と律において完全者、修行完成者、最上人といわれます」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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