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		4. Upādānaparipavattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			paripavatta	pari-pra-vṛt	形	a	‐	依（属）		転変、回転？
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「取転経」（『相応部』22-56）
		メモ
		・paripavattaなる語は経中に出ず、辞書類にもない。語形から、経中に出るparivaṭṭaの変形とみなした。これは「円輪、集団、とりまき」を意味する男性名詞であるが、ここでは「転変、回転｣を意味する形容詞parivattaの異体と思われる。そのうえで諸訳にならい｢転｣とした。
		56-1.
		56. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		56-2.
		‘‘Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā.		名	a	男	複	主	蘊、集まり
		訳文
		「比丘たちよ、これらの五取蘊があります。
		56-3.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		56-4.
		Rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	持		想、想念、概念、表象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、幹
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho.		名	a	男	単	主	蘊、幹
		訳文
		色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊です。
		56-5.
		Yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, ime pañcupādānakkhandhe catuparivaṭṭaṃ yathābhūtaṃ nābbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ、どれほど
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhe		名	a	男	複	対	蘊、肩
			catu		数	特	‐	帯		四
			parivaṭṭaṃ	pari-vṛt	名	a	男	単	対	円輪、集団、とりまき
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ,	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhiṃ	saṃ-budh	名	i	女	単	対	等覚
			abhisambuddho	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaññāsiṃ.	prati-jñā	動	ア	能	単	一	自称する、公言する、認める
		訳文
		比丘たちよ、どうあれ、これら五取蘊に対する四転を、私が如実に証知しないようなその間は、比丘たちよ、私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、『無上の正等覚を現等覚した』と自認することはありませんでした。
		56-6.
		Yato ca khvāhaṃ, bhikkhave, ime pañcupādānakkhandhe catuparivaṭṭaṃ yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca khvāhaṃ, bhikkhave, ime pañcupādānakkhandhe catuparivaṭṭaṃ yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, athāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke…pe…  (56-5.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
		訳文
		そして比丘たちよ、これら五取蘊に対する四転を、如実に私が証知したため、そこで私は、天……を含む世界……
		56-7.
		sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevamanussāya anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paccaññāsiṃ’’. (56-5.)
		訳文
		……王と民を含む人々のうちで、『無上の正等覚を現等覚した』と自認したのでした。
		56-8.
		‘‘Kathañca catuparivaṭṭaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			catu		数	特	‐	帯		四
			parivaṭṭaṃ?	pari-vṛt	形	a	中	単	対	転変、回転
		訳文
		ではいかに四転を〔証知したのでしょうか〕。
		56-9.
		Rūpaṃ abbhaññāsiṃ, rūpasamudayaṃ abbhaññāsiṃ, rūpanirodhaṃ abbhaññāsiṃ, rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abbhaññāsiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ,	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			abbhaññāsiṃ,	同上
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			abbhaññāsiṃ,	同上
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			abbhaññāsiṃ;	同上
		訳文
		私は〈色〉を証知し、〈色〉の生起を証知し、〈色〉の滅尽を証知し、〈色〉の滅尽へ導く道を証知し、
		56-10.
		vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を……
		56-11.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈受〉を……
		56-12.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		56-13.
		viññāṇaṃ abbhaññāsiṃ, viññāṇasamudayaṃ abbhaññāsiṃ, viññāṇanirodhaṃ abbhaññāsiṃ, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abbhaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			abbhaññāsiṃ, viññāṇasamudayaṃ abbhaññāsiṃ, viññāṇanirodhaṃ abbhaññāsiṃ, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abbhaññāsiṃ. (56-9.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		〈識〉を証知し、〈識〉の生起を証知し、〈識〉の滅尽を証知し、〈識〉の滅尽へ導く道を証知したのです。
		56-14.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, rūpaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ?		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈色〉なのでしょうか。
		56-15.
		Cattāro ca mahābhūtā catunnañca mahābhūtānaṃ upādāya rūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	ある、なる　→大種
			catunnañ		数	特	男中女	複	属	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属	ある、なる　→大種
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、所造の
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		四大種および四大種所造の〈色〉。
		56-16.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, rūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		比丘たちよ、これが〈色〉といわれるのです。
		56-17.
		Āhārasamudayā rūpasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		食の生起のゆえに〈色〉の生起があり、
		56-18.
		āhāranirodhā rūpanirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（属）		食
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		食の滅尽のゆえに〈色〉の滅尽があります。
		56-19.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo rūpanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈色〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		56-20.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		56-21.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		正定です。
		56-22.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ rūpaṃ abhiññāya, evaṃ rūpasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			abhiññāya,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			abhiññāya,	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			abhiññāya	同上
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			paṭipannā,	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			suppaṭipannā.	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈色〉を証知し、そのように〈色〉の生起を証知し、そのように〈色〉の滅尽を証知し、そのように〈色〉の滅尽へ導く道を証知し、〈色〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		56-23.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			suppaṭipannā,	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			imasmiṃ		代	代的	男中	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gādhanti.	gādh	動	現	能	複	三	堅住する、足場をもつ
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		56-24.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ rūpaṃ abhiññāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ rūpaṃ abhiññāya…pe… (56-22.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈色〉を証知し……
		56-25.
		evaṃ rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya, rūpassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā te suvimuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya, rūpassa (56-22.)
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女（男中）	単	奪	厭離、厭悪
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			vimuttā	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			suvimuttā.	su-vi-muc	過分	a	男	複	主	よく解脱した
		訳文
		……そのように〈色〉の滅尽へ導く道を証知し、〈色〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ解脱した者たち。彼らは善解脱者たちです。
		56-26.
		Ye suvimuttā te kevalino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			suvimuttā	su-vi-muc	過分	a	男	複	主	よく解脱した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kevalino.		形	in	男	複	主	独一の、完全な
		訳文
		善解脱者たち、彼らは完全者たちです。
		56-27.
		Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kevalino		形	in	男	複	主	独一の、完全な
			vaṭṭaṃ	vṛt	名過分	a	中	単	主	輪転、輪廻
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāpanāya.	pra-jñā	名	a	中	単	与	施設、設営、告知
		訳文
		完全者たち、彼らには施設のための輪転が存在しません。
		メモ
		・「施設のための輪転」、つまり「来生のための転生」ということなのだと解した。
		56-28.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā?	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈受〉なのでしょうか。
		56-29.
		Chayime, bhikkhave, vedanākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			kāyā –		名	a	男	複	主	身、身体、集まり
		訳文
		比丘たちよ、これら六受身があります。
		56-30.
		cakkhusamphassajā vedanā, sotasamphassajā vedanā, ghānasamphassajā vedanā, jivhāsamphassajā vedanā, kāyasamphassajā vedanā, manosamphassajā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（処）		眼
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			sota	śru	名	as	中	依（処）		耳
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ghāna		名	a	中	依（処）		鼻
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			jivhā		名	ā	女	依（処）		舌
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			kāya		名	a	男	依（処）		身体、集まり
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	‐	持		触所生の
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		眼触所生の〈受〉、耳触所生の〈受〉、鼻触所生の〈受〉、舌触所生の〈受〉、身触所生の〈受〉、意触所生の〈受〉。
		56-31.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが〈受〉といわれるのです。
		56-32.
		Phassasamudayā vedanāsamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈触〉の生起のゆえに〈受〉の生起があり、
		56-33.
		phassanirodhā vedanānirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈触〉の滅尽のゆえに〈受〉の滅尽があります。
		56-34.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (56-19.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈受〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		56-35.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (56-20.)
		訳文
		正見……
		56-36.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (56-21.)
		訳文
		正定です。
		56-37.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāsamudayaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya vedanāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya, evaṃ vedanāsamudayaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhaṃ abhiññāya, evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya vedanāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. (56-22.)
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈受〉を証知し、そのように〈受〉の生起を証知し、そのように〈受〉の滅尽を証知し、そのように〈受〉の滅尽へ導く道を証知し、〈受〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		56-38.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti. (56-23.)
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		56-39.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanaṃ abhiññāya…pe… (56-24.)
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈受〉を証知し……
		56-40.
		evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya…pe… (56-25.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		……そのように〈受〉の滅尽へ導く道を証知し……
		56-41.
		vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. (56-27.)
		訳文
		……彼らには施設のための輪転が存在しません。
		56-42.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, saññā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, (56-28.)
			saññā?	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈想〉なのでしょうか。
		56-43.
		Chayime, bhikkhave, saññākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chayime, bhikkhave, saññākāyā – (56-29.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		比丘たちよ、これら六想身があります。
		56-44.
		rūpasaññā, saddasaññā, gandhasaññā, rasasaññā, phoṭṭhabbasaññā, dhammasaññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			sadda		名	a	男	依（属）		音、声、語
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			rasa		名	a	男	依（属）		味、汁、作用、実質
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触、所触、触れられるべきもの
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			saññā.	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈色想〉、〈声想〉、〈香想〉、〈味想〉、〈触想〉、〈法想〉。
		56-45.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, saññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, (56-31.)
		訳文
		比丘たちよ、これが〈想〉といわれるのです。
		56-46.
		Phassasamudayā saññāsamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassasamudayā saññāsamudayo; (56-32.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		〈触〉の生起のゆえに〈想〉の生起があり、
		56-47.
		phassanirodhā saññānirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassanirodhā saññānirodho. (56-33.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		〈触〉の滅尽のゆえに〈想〉の滅尽があります。
		56-48.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (56-19.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈想〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		56-49.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (56-20.)
		訳文
		正見……
		56-50.
		sammāsamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi…pe… (56-21.)
		訳文
		正定です……
		56-51.
		vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. (56-27.)
		訳文
		……彼らには施設のための輪転が存在しません。
		56-52.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, saṅkhārā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhārā?	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈諸行〉なのでしょうか。
		56-53.
		Chayime, bhikkhave, cetanākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chayime, bhikkhave, cetanākāyā – (56-29.)
			cetanā	cit	名	ā	女	依（属）		思、意思
		訳文
		比丘たちよ、これら六思身があります。
		56-54.
		rūpasañcetanā, saddasañcetanā, gandhasañcetanā, rasasañcetanā, phoṭṭhabbasañcetanā, dhammasañcetanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（処）		色、物質、肉体、形相
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			sadda		名	a	男	依（処）		音、声、語
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			gandha		名	a	男	依（処）		香
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			rasa		名	a	男	依（処）		味、汁、作用、実質
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（処）		触、所触、触れられるべきもの
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法
			saññā.	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈色思〉、〈声思〉、〈香思〉、〈味思〉、〈触思〉、〈法思〉。
		56-55.
		Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhārā.	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、これらが〈諸行〉といわれるのです。
		56-56.
		Phassasamudayā saṅkhārasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassasamudayā saṅkhārasamudayo; (56-32.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈触〉の生起のゆえに〈諸行〉の生起があり、
		56-57.
		phassanirodhā saṅkhāranirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassanirodhā saṅkhāranirodho. (56-33.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈触〉の滅尽のゆえに〈諸行〉の滅尽があります。
		56-58.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (56-19.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈受〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		56-59.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (56-20.)
		訳文
		正見……
		56-60.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (56-21.)
		訳文
		正定です。
		56-61.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ saṅkhāre abhiññāya, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya saṅkhārānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ saṅkhāre abhiññāya, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya saṅkhārānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. (56-22.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈諸行〉を証知し、そのように〈諸行〉の生起を証知し、そのように〈諸行〉の滅尽を証知し、そのように〈諸行〉の滅尽へ導く道を証知し、〈諸行〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		56-62.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti. (56-23.)
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		56-63.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ saṅkhāre abhiññāya, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya saṅkhārānaṃ nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ saṅkhāre abhiññāya, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ abhiññāya, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya saṅkhārānaṃ nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā. (56-24, 25, 61.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈諸行〉を証知し、そのように〈諸行〉の生起を証知し、そのように〈諸行〉の滅尽を証知し、そのように〈諸行〉の滅尽へ導く道を証知し、〈諸行〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ解脱した者たち。彼らは善解脱者たちです。
		56-64.
		Ye suvimuttā, te kevalino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suvimuttā, te kevalino. (56-26.)
		訳文
		善解脱者たち、彼らは完全者たちです。
		56-65.
		Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya. (56-27.)
		訳文
		完全者たち、彼らには施設のための輪転が存在しません。
		56-66.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, viññāṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, (56-14.)
			viññāṇaṃ?	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが〈識〉なのでしょうか。
		56-67.
		Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā – (56-29.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		比丘たちよ、これら六識身があります。
		56-68.
		cakkhuviññāṇaṃ, sotaviññāṇaṃ, ghānaviññāṇaṃ, jivhāviññāṇaṃ, kāyaviññāṇaṃ, manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（処）		眼
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			sota	śru	名	as	中	依（処）		耳
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ghāna		名	a	中	依（処）		鼻
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			jivhā		名	ā	女	依（処）		舌
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			kāya		名	a	男	依（処）		身体、集まり
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈眼識〉、〈耳識〉、〈鼻識〉、〈舌識〉、〈身識〉、〈意識〉。
		56-69.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, viññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, bhikkhave, (56-14.)
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		比丘たちよ、これが〈識〉といわれるのです。
		56-70.
		Nāmarūpasamudayā viññāṇasamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāmarūpa		名	a	中	依（属）		名色
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈名色〉の生起のゆえに〈識〉の生起があり、
		56-71.
		nāmarūpanirodhā viññāṇanirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpa		名	a	中	依（属）		名色
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈名色〉の滅尽のゆえに〈識〉の滅尽があります。
		56-72.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (56-19.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		かの八支聖道こそが、〈識〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		56-73.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (56-20.)
		訳文
		正見……
		56-74.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (56-21.)
		訳文
		正定です。
		56-75.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. (56-21.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈識〉を証知し、そのように〈識〉の生起を証知し、そのように〈識〉の滅尽を証知し、そのように〈識〉の滅尽へ導く道を証知し、〈識〉の厭悪のため、離貪のため、滅尽のため行道する者たち。彼らは善行者たちです。
		56-76.
		Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suppaṭipannā, te imasmiṃ dhammavinaye gādhanti. (56-23.)
		訳文
		善行者たち、彼らはこの法と律に堅住します。
		56-77.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ viññāṇaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇasamudayaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhaṃ abhiññāya, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ abhiññāya viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā. (56-24, 25, 75.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、沙門たちあるいは婆羅門たちで、そのように〈識〉を証知し、そのように〈識〉の生起を証知し、そのように〈識〉の滅尽を証知し、そのように〈識〉の滅尽へ導く道を証知し、〈識〉の厭悪のゆえ、離貪のゆえ、滅尽のゆえ解脱した者たち。彼らは善解脱者たちです。
		56-78.
		Ye suvimuttā, te kevalino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye suvimuttā, te kevalino. (56-26.)
		訳文
		善解脱者たち、彼らは完全者たちです。
		56-79.
		Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye kevalino vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāyā’’ (56-27.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		完全者たち、彼らには施設のための輪転が存在しません」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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