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		3. Udānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udāna		名	a	中	依（属）		自説、感興語
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「感興語経」（『相応部』22-55）
		55-1.
		55. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		55-2.
		Tatra kho bhagavā udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		ときに世尊は感興の言葉を発された。
		55-3.
		‘‘‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘no		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ,	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa,	bhū	動	条	能	単	三（一）	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「♪『私がなければ、私のものもない。私が存在しなければ、私のものも存在しない』と、
		メモ
		・諸訳もそうしているとおり、文脈からしてabhavissaは「私が存在する」であろうと思われるが、それならば一人称でabhavissaṃでなくてはならないはずである（じじつ、『相応部』22-81「パーリレッヤ経」ではそうなっている）。韻律のための変則的処置か。
		55-4.
		evaṃ adhimuccamāno bhikkhu chindeyya orambhāgiyāni saṃyojanānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			adhimuccamāno	adhi-muc　受	現分	a	男	単	主	勝解する、信解する、心を向ける
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyya	chid	動	願	能	単	三	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			orambhāgiyāni		形	a	中	複	対	下分
			saṃyojanānī’’	saṃ-yuj	名	a	中	複	対	結、繋縛
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そのように信解したならば、比丘は〔五〕下分結を断ち切るであろう」と。
		メモ
		・補訳のように五下分結の捨断ということであれば、これは不還果の描写である。
		55-5.
		Evaṃ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、とある比丘が世尊へこう言った。
		55-6.
		‘‘yathā kathaṃ pana, bhante, ‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti – (55-3.)
		訳文
		「しからば尊者よ、どのように、『私がなければ、私のものもない。私が存在しなければ、私のものも存在しない』と、
		55-7.
		evaṃ adhimuccamāno bhikkhu chindeyya orambhāgiyāni saṃyojanānī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ adhimuccamāno bhikkhu chindeyya orambhāgiyāni saṃyojanānī’’ti? (55-4.)
		訳文
		そのように信解したならば、比丘は〔五〕下分結を断ち切るのでしょうか」と。
		55-8.
		‘‘Idha, bhikkhu, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī…pe…	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
		訳文
		「比丘よ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず……
		55-9.
		sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		……善人の法において教導されない〔とします〕。彼は〈色〉を我と見なし、〈色〉あるのものを我と、
		55-10.
		attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと〔見なします〕。
		55-11.
		Vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を……
		55-12.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		55-13.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		55-14.
		viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (55-9.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
		訳文
		彼は〈識〉を我と見なし、〈識〉あるのものを我と、
		55-15.
		attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (55-10.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと〔見なします〕。
		55-16.
		‘‘So aniccaṃ rūpaṃ ‘aniccaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, aniccaṃ vedanaṃ ‘aniccā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, aniccaṃ saññaṃ ‘aniccā saññā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anicce saṅkhāre ‘aniccā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, aniccaṃ viññāṇaṃ ‘aniccaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aniccaṃ		形	a	中	単	対	無常の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			‘aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			rūpa’n		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccaṃ		形	a	女	単	対	無常の
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			‘aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			vedanā’	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti, aniccaṃ saññaṃ ‘aniccā saññā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anicce saṅkhāre ‘aniccā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, aniccaṃ viññāṇaṃ ‘aniccaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. （同上）
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			saññā’	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			anicce		形	a	男	複	対	無常
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			‘aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			saṅkhārā’	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		彼は無常なる〈色〉を無常なる〈色〉であると如実に了知せず、無常なる〈受〉を無常なる〈受〉であると如実に了知せず、無常なる〈想〉を無常なる〈想〉であると如実に了知せず、無常なる〈諸行〉を無常なる〈諸行〉であると如実に了知せず、無常なる〈識〉を無常なる〈識〉であると如実に了知しません。
		55-17.
		‘‘Dukkhaṃ rūpaṃ ‘dukkhaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, dukkhaṃ vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			rūpaṃ ‘dukkhaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, dukkhaṃ vedanaṃ… (55-16.)
			‘dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			‘dukkhaṃ		名形	a	中→女	単	対	苦
		訳文
		苦なる〈色〉を苦なる〈色〉であると如実に了知せず、苦なる〈受〉を……
		55-18.
		dukkhaṃ saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ		名形	a	女	単	対	苦
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		苦なる〈想〉を……
		55-19.
		dukkhe saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhe		名形	a	中→男	複	対	苦
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		苦なる〈諸行〉を……
		55-20.
		dukkhaṃ viññāṇaṃ ‘dukkhaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ viññāṇaṃ ‘dukkhaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. (55-16, 17.)
		訳文
		苦なる〈識〉を苦なる〈識〉であると如実に了知しません。
		55-21.
		‘‘Anattaṃ rūpaṃ ‘anattā rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, anattaṃ vedanaṃ ‘anattā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anattaṃ saññaṃ ‘anattā saññā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anatte saṅkhāre ‘anattā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anattaṃ viññāṇaṃ ‘anattā viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anattaṃ		名	an	中	単	対	無我、非我
			rūpaṃ ‘anattā rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, anattaṃ vedanaṃ ‘anattā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anattaṃ saññaṃ ‘anattā saññā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anatte saṅkhāre ‘anattā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti, anattaṃ viññāṇaṃ ‘anattā viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. (55-16.)
			‘anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			anatte		名	an	男	複	対	無我、非我
			‘anattā		名	an	男	複	主	無我、非我
		訳文
		非我なる〈色〉を非我なる〈色〉であると如実に了知せず、非我なる〈受〉を非我なる〈受〉であると如実に了知せず、非我なる〈想〉を非我なる〈想〉であると如実に了知せず、非我なる〈諸行〉を非我なる〈諸行〉であると如実に了知せず、非我なる〈識〉を非我なる〈識〉であると如実に了知しません。
		55-22.
		‘‘Saṅkhataṃ rūpaṃ ‘saṅkhataṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, saṅkhataṃ vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	対	為作された
			rūpaṃ ‘saṅkhataṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, (55-16.)
			‘saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	女	単	対	為作された
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		為作された〈色〉を為作された〈色〉であると如実に了知せず、為作された〈受〉を……
		55-23.
		saṅkhataṃ saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	女	単	対	為作された
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		為作された〈想〉を……
		55-24.
		saṅkhate saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhate	saṃ-kṛ	過分	a	男	複	対	為作された
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		為作された〈諸行〉を……
		55-25.
		saṅkhataṃ viññāṇaṃ ‘saṅkhataṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhataṃ viññāṇaṃ ‘saṅkhataṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. (55-16, 22.)
		訳文
		為作された〈識〉を為作された〈識〉であると如実に了知しません。
		55-26.
		Rūpaṃ vibhavissatīti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhavissatī	vi-bhū	動	未	能	単	三	滅する、非有となる
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti. (55-16.)
		訳文
		〈色〉は滅ぶ、と如実に了知せず、
		55-27.
		Vedanā vibhavissati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			vibhavissati… (55-26.)
		訳文
		〈受〉は滅ぶ……
		55-28.
		saññā vibhavissati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			vibhavissati… (55-26.)
		訳文
		〈想〉は滅ぶ……
		55-29.
		saṅkhārā vibhavissanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhavissanti…	vi-bhū	動	未	能	複	三	滅する、非有となる
		訳文
		〈諸行〉は滅ぶ……
		55-30.
		viññāṇaṃ vibhavissatīti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			vibhavissatīti yathābhūtaṃ nappajānāti. (55-26.)
		訳文
		〈識〉は滅ぶ、と如実に了知しません。
		55-31.
		‘‘Sutavā ca kho, bhikkhu, ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			kovido	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			suvinīto	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善士、善人、正士
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			kovido	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善士、善人、正士
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			suvinīto	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati…pe…	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
		訳文
		比丘よ、ここに聞をそなえた聖者の弟子があり、聖者たちを見、聖者の法を知り、聖者の法において教導され、善人たちを見、善人の法を知り、善人の法において教導される〔とします〕。彼は〈色〉を我にあらずと見なし……
		55-32.
		na vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を〔我に〕あらずと……
		55-33.
		na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を〔我に〕あらずと……
		55-34.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を〔我に〕あらずと……
		55-35.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na viññāṇaṃ attato samanupassati. (55-31.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉を我にあらずと見なします。
		55-36.
		‘‘So aniccaṃ rūpaṃ ‘aniccaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So aniccaṃ rūpaṃ ‘aniccaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. (55-16.)
		訳文
		彼は無常なる〈色〉を無常なる〈色〉であると如実に了知し、
		55-37.
		Aniccaṃ vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccaṃ		形	a	女	単	対	無常の
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		無常なる〈受〉を……
		55-38.
		aniccaṃ saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccaṃ		形	a	女	単	対	無常の
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		無常なる〈想〉を……
		55-39.
		anicce saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anicce		形	a	男	複	対	無常
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		無常なる〈諸行〉を……
		55-40.
		aniccaṃ viññāṇaṃ ‘aniccaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccaṃ viññāṇaṃ ‘aniccaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. (55-16.)
		訳文
		無常なる〈識〉を無常なる〈識〉であると如実に了知します。
		55-41.
		Dukkhaṃ rūpaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			rūpaṃ…pe…		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		苦なる〈色〉を……
		55-42.
		dukkhaṃ viññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		苦なる〈識〉を……
		55-43.
		anattaṃ rūpaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattaṃ		名	an	男	単	対	無我、非我
			rūpaṃ…pe…		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		非我なる〈色〉を……
		55-44.
		anattaṃ viññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattaṃ		名	an	男	単	対	無我、非我
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		非我なる〈識〉を……
		55-45.
		saṅkhataṃ rūpaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	対	為作された
			rūpaṃ…pe…		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		為作された〈色〉を……
		55-46.
		saṅkhataṃ viññāṇaṃ ‘saṅkhataṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhataṃ viññāṇaṃ ‘saṅkhataṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. (55-25.)
		訳文
		為作された〈識〉を為作された〈識〉であると如実に了知します。
		55-47.
		Rūpaṃ vibhavissatīti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ vibhavissatīti yathābhūtaṃ pajānāti. (55-26.)
		訳文
		〈色〉は滅ぶ、と如実に了知し、
		55-48.
		Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		55-49.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		55-50.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		55-51.
		viññāṇaṃ vibhavissatīti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ vibhavissatīti yathābhūtaṃ pajānāti. (55-30.)
		訳文
		〈識〉は滅ぶ、と如実に了知します。
		55-52.
		‘‘So rūpassa vibhavā, vedanāya vibhavā, saññā vibhavā, saṅkhārānaṃ vibhavā, viññāṇassa vibhavā, evaṃ kho, bhikkhu, ‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			vibhavā,	vi-bhū	名	a	男	単	奪	非有、虚無
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			vibhavā,	vi-bhū	名	a	男	単	奪	非有、虚無
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主（属）	想、想念、概念、表象
			vibhavā,	vi-bhū	名	a	男	単	奪	非有、虚無
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			vibhavā,	vi-bhū	名	a	男	単	奪	非有、虚無
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			vibhavā,	vi-bhū	名	a	男	単	奪	非有、虚無
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti – (55-3.)
		訳文
		彼が〈色〉の非有ゆえ、〈受〉の非有ゆえ、〈想〉の非有ゆえ、〈諸行〉の非有ゆえ、〈識〉の非有ゆえ、比丘よ、そのように『私がなければ、私のものもない。私が存在しなければ、私のものも存在しない』と、
		55-53.
		evaṃ adhimuccamāno bhikkhu chindeyya orambhāgiyāni saṃyojanānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ adhimuccamāno bhikkhu chindeyya orambhāgiyāni saṃyojanānī’’ti. (55-4.)
		訳文
		そのように信解したならば、比丘は〔五〕下分結を断ち切ることでしょう」
		55-54.
		‘‘Evaṃ adhimuccamāno, bhante, bhikkhu chindeyya orambhāgiyāni saṃyojanānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			adhimuccamāno	adhi-muc　受	現分	a	男	単	主	勝解する、信解する、心を向ける
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyya	chid	動	願	能	単	三	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			orambhāgiyāni		形	a	中	複	対	下分
			saṃyojanānī’’	saṃ-yuj	名	a	中	複	対	結、繋縛
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、そのように信解したならば、比丘は〔五〕下分結を断ち切ることでしょう。
		55-55.
		‘‘Kathaṃ pana, bhante, jānato kathaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			jānato	jñā	現分	ant	男	単	属絶	知る
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			passato	paś	現分	ant	男	単	属絶	見る
			anantarā		形	a	男中	単	副奪	無間に、直接に
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayo	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば尊者よ、どのように知り、どのように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのでしょうか」
		メモ
		・ここまで不還果の話だったが、では阿羅漢果の条件は何か、という問いなのであろう。
		55-56.
		‘‘Idha, bhikkhu, assutavā puthujjano atasitāye ṭhāne tāsaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			atasitāye	a-tras	未分	a	中	単	処	震えるべきでない、怖れるべきでない
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
			tāsaṃ	tras	名	a	男	単	対	恐怖、戦慄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		比丘よ、ここに無聞の凡夫は、怖れるべきでない理由で怖れに至ります。
		55-57.
		Tāso heso [hesā (ka.)] bhikkhu assutavato puthujjanassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāso	tras	名	a	男	単	主	恐怖、戦慄
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			assutavato	a-śru	形	ant	男	単	属	無聞
			puthujjanassa –		名	a	男	単	属	凡夫
		訳文
		比丘よ、無聞の凡夫にはこの恐れがあります。
		55-58.
		‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’’’ti. (55-3.)
		訳文
		『私がなければ、私のものもない。私が存在しなければ、私のものも存在しない』という〔恐れが〕。
		55-59.
		‘‘Sutavā ca kho, bhikkhu, ariyasāvako atasitāye ṭhāne na tāsaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			atasitāye ṭhāne na tāsaṃ āpajjati. (55-56.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		しかし比丘よ、聞をそなえた聖者の弟子は、怖れるべきでない理由で怖れに至りません。
		55-60.
		Na heso [na hesā (ka.)], bhikkhu, tāso sutavato ariyasāvakassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			heso, bhikkhu, tāso (55-57.)
			sutavato	śru	形	ant	男	単	属	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa –	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
		訳文
		比丘よ、聞をそなえた聖者の弟子にはこの恐れはありません。
		55-61.
		‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti. (55-3.)
		訳文
		『私がなければ、私のものもない。私が存在しなければ、私のものも存在しない』という〔恐れは〕。
		55-62.
		Rūpupayaṃ vā, bhikkhu, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, rūpārammaṇaṃ rūpappatiṭṭhaṃ nandūpasecanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	有（処）		色、物質、肉体、形相
			upayaṃ	upa-i	名	a	男→中	単	主	接近、近著、牽引
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			tiṭṭhamānaṃ	sthā	現分	a	中	単	主	住立する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyya,	sthā	動	願	能	単	三	立つ、住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	有（持）		色、物質、肉体、形相
			ārammaṇaṃ		名	a	中	単	対	所縁、対象
			rūpa		名	a	中	有（持）		色、物質、肉体、形相
			patiṭṭhaṃ	prati-sthā	名	ā	女→中	単	主	依止、依処、足場
			nandī	nand	名	ī	女	有（属）		歓喜、喜悦
			upasecanaṃ	upa-sic	名	a	女→中	単	主	散布、振りかける
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増長、増大、繁栄
			virūḷhiṃ		名	i	女	単	対	増長、興隆
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyya.	ā-pad	動	願	能	単	三	来る、会う、到達する
		訳文
		比丘よ、〈色〉に対する近著あって止住するような〈識〉が止住するならば、〈色〉を所縁とし、〈色〉を依処とし、歓喜を振りまいて、増大、増長、広大に至ることでしょう。
		55-63.
		Vedanupayaṃ vā, bhikkhu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	有（処）		受、感受、苦痛
			upayaṃ vā, bhikkhu… (55-62.)
		訳文
		比丘よ、〈受〉に対する近著あって……
		55-64.
		saññupayaṃ vā, bhikkhu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	有（処）		想、想念、概念、表象
			upayaṃ vā, bhikkhu… (55-62.)
		訳文
		比丘よ、〈想〉に対する近著あって……
		55-65.
		saṅkhārupayaṃ vā, bhikkhu, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, saṅkhārārammaṇaṃ saṅkhārappatiṭṭhaṃ nandūpasecanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	有（処）		行、為作、潜勢力、現象
			upayaṃ vā, bhikkhu, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, saṅkhārārammaṇaṃ saṅkhārappatiṭṭhaṃ nandūpasecanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyya. (53-3.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	有（持）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		あるいは比丘よ、〈諸行〉に対する近著あって止住するような〈識〉が止住するならば、〈諸行〉を所縁とし、〈諸行〉を依処とし、歓喜を振りまいて、増大、増長、広大に至ることでしょう。
		55-66.
		‘‘Yo [so (sabbattha)] bhikkhu evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		比丘よ、このように言う者があったとしましょう。
		55-67.
		‘ahamaññatra rūpā, aññatra vedanāya, aññatra saññāya, aññatra saṅkhārehi viññāṇassa āgatiṃ vā gatiṃ vā cutiṃ vā upapattiṃ vā vuddhiṃ vā virūḷhiṃ vā vepullaṃ vā paññāpessāmī’ti, netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aham		代	代的	‐	単	主	私
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			rūpā,		名	a	中	単	奪	色、物質、肉体、形相
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			vedanāya,	vid	名	ā	女	単	奪	受、感受、苦痛
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			saññāya,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	奪	想、想念、概念、表象
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			saṅkhārehi	saṃ-kṛ	名	a	男	複	奪	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			āgatiṃ	ā-gam	名	i	女	単	対	来、帰来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	帰趣、行方、死去
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cutiṃ	cyu	名	i	女	単	対	死去
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upapattiṃ		名	i	女	単	対	往生、再生、転生
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増長、増大、繁栄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			virūḷhiṃ		名	i	女	単	対	増長、興隆
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpessāmī’	pra-jñā　使	動	未	能	単	一	知らしめる、告知する、施設する、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		『私は、〈色〉と関わりなく、〈受〉と関わりなく、〈想〉と関わりなく、〈諸行〉と関わりない、〈識〉の帰来、離去、死没、再生、増大、増長、あるいは広大を主張しよう』と。この道理は存在しません。
		55-68.
		‘‘Rūpadhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno rāgo pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘よ、もし比丘に、〈色界〉に対して貪欲が捨断されているならば、
		55-69.
		Rāgassa pahānā vocchijjatārammaṇaṃ patiṭṭhā viññāṇassa na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			vocchijjata	vi-ud-chid　受	過分	a	‐	持		切断、分断された
			ārammaṇaṃ		名	a	中	単	主	所縁、対象
			patiṭṭhā	prati-sthā	名	ā	女	単	主	足場、依止、依処
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		貪欲の捨断ゆえに所縁は分断され、〈識〉には依処が存在しなくなります。
		55-70.
		Vedanādhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			dhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno… (55-68.)
		訳文
		比丘よ、もし比丘に、〈受界〉に対して……
		55-71.
		saññādhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	持		想、想念、概念、表象
			dhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno… (55-68.)
		訳文
		比丘よ、もし比丘に、〈想界〉に対して……
		55-72.
		saṅkhāradhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			dhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno… (55-68.)
		訳文
		比丘よ、もし比丘に、〈行界〉に対して……
		55-73.
		viññāṇadhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno rāgo pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			dhātuyā ce, bhikkhu, bhikkhuno rāgo pahīno hoti. (55-68.)
		訳文
		比丘よ、もし比丘に、〈識界〉に対して貪欲が捨断されているならば、
		55-74.
		Rāgassa pahānā vocchijjatārammaṇaṃ patiṭṭhā viññāṇassa na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgassa pahānā vocchijjatārammaṇaṃ patiṭṭhā viññāṇassa na hoti. (55-69.)
		訳文
		貪欲の捨断ゆえに所縁は分断され、〈識〉には依処が存在しなくなります。
		55-75.
		Tadappatiṭṭhitaṃ viññāṇaṃ avirūḷhaṃ anabhisaṅkhārañca vimuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tad		代	代的	中	単	主	それ
			appatiṭṭhitaṃ	a-prati-sthā	過分	a	中	単	主	止住しない
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			avirūḷhaṃ	a-vi-ruh	過分	a	中	単	主	増大しない
			anabhisaṅkhārañ	an-abhi-saṃ-kṛ	形	a	中	単	主	為作なき
			vimuttaṃ.	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
		訳文
		その〈識〉は止住せず、増大せず、為作されずして解脱します。
		メモ
		・他経のパラレル部分ではanabhisaṅkhaccaという連続体になっている。ここでは男性名詞abhisaṅkhāraが否定の接頭辞anと有財釈で複合し、形容詞化してviññāṇaṃにかかったとみなすことで同一のニュアンスと解し、訳自体は同じにした。
		55-76.
		Vimuttattā ṭhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttattā	vi-muc	名	a	中	単	奪	解脱性
			ṭhitaṃ.	sthā	過分	a	中	単	主	立った、とどまった
		訳文
		解脱したことゆえに停止します。
		55-77.
		Ṭhitattā santusitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhitattā	sthā	名	a	中	単	奪	止住性
			santusitaṃ.	saṃ-tuṣ	過分	a	中	単	主	満足した、知足の
		訳文
		停止したことゆえに知足します。
		55-78.
		Santusitattā na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santusitattā	saṃ-tuṣ	名	a	中	単	奪	知足性
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati.	pari-tras	動	現	能	単	三	ふるえる、怖れる、悩む
		訳文
		知足したことゆえに動揺しません。
		55-79.
		Aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparitassaṃ	a-pari-tras	現分	ant	男	単	主	動揺しない
			paccattaññ		形	a	中	単	副対	各自の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati.	pari-nir-vā?	動	現	能	単	三	完成する、円寂する、般涅槃する
		訳文
		動揺なき者は、おのおの般涅槃します。
		55-80.
		‘Khīṇā jāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti…pe…	jan	名	i	女	単	主	生
		訳文
		『生は尽きた……
		55-81.
		nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		……もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです。
		55-82.
		Evaṃ kho, bhikkhu, jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			jānato evaṃ passato anantarā āsavānaṃ khayo hotī’’ti. (55-55.)
		訳文
		比丘よ、このように知り、このように見れば、直接に諸漏の滅尽があるのです」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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