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		2. Bījasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bīja		名	a	中	依（属）		種
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「種子経」（『相応部』22-54）
		54-1.
		54. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		54-2.
		‘‘Pañcimāni, bhikkhave, bījajātāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bīja		名	a	中	依（属）		種
			jātāni.	jan	過分	a	中	複	主	生じた　→種の種類
		訳文
		「比丘たちよ、これら五種類の種があります。
		54-3.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		54-4.
		Mūlabījaṃ, khandhabījaṃ, aggabījaṃ, phalubījaṃ, bījabījaññeva pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mūla		名	a	中	持		根、根本
			bījaṃ,		名	a	中	単	主	種、種子
			khandha		名	a	男	持		蘊、肩、幹
			bījaṃ,		名	a	中	単	主	種、種子
			agga		形	a	‐	持		最上
			bījaṃ,		名	a	中	単	主	種、種子　→枝種
			phalu		名	u	男	持		節
			bījaṃ,		名	a	中	単	主	種、種子
			bīja		名	a	中	持		種
			bījaññ		名	a	中	単	主	種、種子
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		根である種、幹である種、枝である種、節である種、第五に、まさしく種子である種です。
		メモ
		・これらは『長部』1「梵網経」にも出るが、そちらは有財釈で「根を種とするもの」などというものであった。
		54-5.
		Imāni cassu, bhikkhave, pañca bījajātāni akhaṇḍāni apūtikāni avātātapahatāni sārādāni [sārādāyīni (katthaci)] sukhasayitāni, pathavī [paṭhavī (sī. syā. kaṃ. pī.)] ca nāssa, āpo ca nāssa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu,	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			bīja		名	a	中	依（属）		種
			jātāni	jan	過分	a	中	複	主	生じた　→種の種類
			akhaṇḍāni		形	a	中	複	主	欠けない、壊れない
			apūtikāni	pūtikāni	形	a	中	複	主	腐敗なき
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			tapa	tap	名	as	男中	依（具）		熱、苦行
			hatāni	han	過分	a	中	複	主	破壊された、殺害された
			sārādāni		形	a	中	複	主	秋の、新熟の、未熟な、未経験の
			sukha		名形	a	中	持		楽
			sayitāni,	śī	過分	a	中	複	主	伏した　→無害に横たわった
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpo		名	as	中	単	主	水
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa;	同上
		訳文
		比丘たちよ、これら五種類の種が、壊れず、腐らず、風と熱に害されず、新鮮で、安置されていたとして、しかし地がなく、また水がなかったとしましょう。
		メモ
		・vātātapaはvāta-tapaの連声による長音化とみた。
		・sārādāniを『南伝』や『パーリ』は「核を得て」などとしている。sāra-ādāと解したものであろう。ここでは形容詞sārādaと解したうえで『原始』に従った。
		54-6.
		api numāni [api nu imāni (sī. pī.)], bhikkhave, pañca bījajātāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			bīja		名	a	中	依（属）		種
			jātāni	jan	過分	a	中	複	主	生じた　→種の種類
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増長、増大、繁栄
			virūḷhiṃ		名	i	女	単	対	増長、興隆
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyyu’’n	ā-pad	動	願	能	複	三	来る、あう、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、いったい、これら五種類の種は増大、増長、広大に至るでしょうか」
		54-7.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		54-8.
		‘‘Imāni cassu, bhikkhave, pañca bījajātāni akhaṇḍāni…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imāni cassu, bhikkhave, pañca bījajātāni akhaṇḍāni…pe… (54-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五種類の種が、壊れず……
		54-9.
		sukhasayitāni, pathavī ca assa, āpo ca assa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhasayitāni, pathavī ca assa, āpo ca assa; (54-5.)
		訳文
		そして地があり、また水があったとしましょう。
		54-10.
		api numāni, bhikkhave, pañca bījajātāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api numāni, bhikkhave, pañca bījajātāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyu’’nti? (54-6.)
		訳文
		比丘たちよ、いったい、これら五種類の種は増大、増長、広大に至るでしょうか」
		54-11.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		｢尊者よ、その通りです｣
		54-12.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, pathavīdhātu, evaṃ catasso viññāṇaṭṭhitiyo daṭṭhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			catasso		数	特	女	複	主	四
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	有（属）		識
			ṭhitiyo	sthā	名	i	女	複	主	住、止住、住立
			daṭṭhabbā.	dṛś	未分	a	女	複	主	見られるべき
		訳文
		｢比丘たちよ、あたかも〈地界〉の如くに、識住ある四〔蘊〕は見られるべきです。
		メモ
		・『註』はCatasso viññāṇaṭṭhitiyoについて「業識の所縁である〈色〉などの四蘊である」kammaviññāṇassa ārammaṇabhūtā rūpādayo cattāro khandhā.としている。これに従って有財釈として補訳した。
		54-13.
		Seyyathāpi, bhikkhave, āpodhātu, evaṃ nandirāgo daṭṭhabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āpo		名	as	中	持		水
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nandi	nand	名	i, ī	女	相		歓喜、喜悦
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			daṭṭhabbo.	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき
		訳文
		比丘たちよ、あたかも〈水界〉の如くに、喜貪は見られるべきです。
		54-14.
		Seyyathāpi, bhikkhave, pañca bījajātāni, evaṃ viññāṇaṃ sāhāraṃ daṭṭhabbaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			bīja		名	a	中	依（属）		種
			jātāni,	jan	過分	a	中	複	主	生じた　→種の種類
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			sāhāraṃ	sa-ā-hṛ	形	a	中	単	主	食ある
			daṭṭhabbaṃ’’.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		比丘たちよ、あたかも五種類の種の如くに、食ある〈識〉は見られるべきです。
		メモ
		・｢食ある｣というのはいわゆる四食中の識食ともかかわるか。
		54-15.
		‘‘Rūpupayaṃ, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, rūpārammaṇaṃ rūpappatiṭṭhaṃ nandūpasecanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpa		名	a	中	有（処）		色、物質、肉体、形相
			upayaṃ,	upa-i	名	a	男→中	単	主	接近、近著、牽引
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			tiṭṭhamānaṃ	sthā	現分	a	中	単	主	住立する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyya,	sthā	動	願	能	単	三	立つ、住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	有（持）		色、物質、肉体、形相
			ārammaṇaṃ		名	a	中	単	対	所縁、対象
			rūpa		名	a	中	有（持）		色、物質、肉体、形相
			patiṭṭhaṃ	prati-sthā	名	ā	女→中	単	主	依止、依処、足場
			nandī	nand	名	ī	女	有（属）		歓喜、喜悦
			upasecanaṃ	upa-sic	名	a	中	単	主	散布、振りかける
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増長、増大、繁栄
			virūḷhiṃ		名	i	女	単	対	増長、興隆
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyya.	ā-pad	動	願	能	単	三	来る、会う、到達する
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉に対する近著あって止住するような〈識〉が止住するならば、〈色〉を所縁とし、〈色〉を依処とし、歓喜を振りまいて、増大、増長、広大に至ることでしょう。
		54-16.
		Vedanupayaṃ vā, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	有（処）		受、感受、苦痛
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya…pe… (54-15.)
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉に対する近著あって止住するような〈識〉が止住するならば……
		54-17.
		saññupayaṃ vā, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	有（処）		想、想念、概念、表象
			vā, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya…pe… (54-16.)
		訳文
		比丘たちよ、〈想〉に対する近著あって止住するような〈識〉が止住するならば……
		54-18.
		saṅkhārupayaṃ vā, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, saṅkhārārammaṇaṃ saṅkhārappatiṭṭhaṃ nandūpasecanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	有（処）		行、為作、潜勢力、現象
			vā, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, saṅkhārārammaṇaṃ saṅkhārappatiṭṭhaṃ nandūpasecanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyya. (54-15, 16.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	有（持）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉に対する近著あって止住するような〈識〉が止住するならば、〈諸行〉を所縁とし、〈諸行〉を依処とし、歓喜を振りまいて、増大、増長、広大に至ることでしょう。
		54-19.
		‘‘Yo, bhikkhave, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		比丘たちよ、このように言う者があったとしましょう。
		54-20.
		‘ahamaññatra rūpā aññatra vedanāya aññatra saññāya aññatra saṅkhārehi viññāṇassa āgatiṃ vā gatiṃ vā cutiṃ vā upapattiṃ vā vuddhiṃ vā virūḷhiṃ vā vepullaṃ vā paññāpessāmī’ti, netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aham		代	代的	‐	単	主	私
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			rūpā		名	a	中	単	奪	色、物質、肉体、形相
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	奪	受、感受、苦痛
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	奪	想、想念、概念、表象
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			saṅkhārehi	saṃ-kṛ	名	a	男	複	奪	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			āgatiṃ	ā-gam	名	i	女	単	対	来、帰来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	帰趣、行方、死去
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cutiṃ	cyu	名	i	女	単	対	死去
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upapattiṃ		名	i	女	単	対	往生、再生、転生
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増長、増大、繁栄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			virūḷhiṃ		名	i	女	単	対	増長、興隆
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpessāmī’	pra-jñā　使	動	未	能	単	一	知らしめる、告知する、施設する、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		『私は、〈色〉と関わりなく、〈受〉と関わりなく、〈想〉と関わりなく、〈諸行〉と関わりない、〈識〉の帰来、離去、死没、再生、増大、増長、あるいは広大を主張しよう』と。この道理は存在しません。
		54-21.
		‘‘Rūpadhātuyā ceva, bhikkhave, bhikkhuno rāgo pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘に〈色界〉に対して貪欲が捨断されているならば、
		54-22.
		Rāgassa pahānā vocchijjatārammaṇaṃ patiṭṭhā viññāṇassa na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			vocchijjata	vi-ud-chid　受	過分	a	‐	持		切断、分断された
			ārammaṇaṃ		名	a	中	単	主	所縁、対象
			patiṭṭhā	prati-sthā	名	ā	女	単	主	足場、依止、依処
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		貪欲の捨断ゆえに所縁は分断され、〈識〉には依処が存在しなくなります。
		54-23.
		Vedanādhātuyā ce…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			dhātuyā ce… (54-21.)
		訳文
		もし〈受界〉に対して……
		54-24.
		saññādhātuyā ce…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	持		想、想念、概念、表象
			dhātuyā ce… (54-21.)
		訳文
		もし〈想界〉に対して……
		54-25.
		saṅkhāradhātuyā ce…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			dhātuyā ce… (54-21.)
		訳文
		もし〈行界〉に対して……
		54-26.
		viññāṇadhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno rāgo pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			dhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno rāgo pahīno hoti. (54-21.)
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘に〈識界〉に対して貪欲が捨断されているならば、
		54-27.
		Rāgassa pahānā vocchijjatārammaṇaṃ patiṭṭhā viññāṇassa na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgassa pahānā vocchijjatārammaṇaṃ patiṭṭhā viññāṇassa na hoti. (54-22.)
		訳文
		貪欲の捨断ゆえに所縁は分断され、〈識〉には依処が存在しなくなります。
		54-28.
		Tadappatiṭṭhitaṃ viññāṇaṃ avirūḷhaṃ anabhisaṅkhaccavimuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tad		代	代的	中	単	主	それ
			appatiṭṭhitaṃ	a-prati-sthā	過分	a	中	単	主	止住しない
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			avirūḷhaṃ	a-vi-ruh	過分	a	中	単	主	増大しない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhisaṅkhacca	an-abhi-saṃ-kṛ	動	連	‐	‐	‐	為作しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttaṃ.	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
		訳文
		その〈識〉は止住せず、増大せず、為作されずして解脱します。
		54-29.
		Vimuttattā ṭhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttattā	vi-muc	名	a	中	単	奪	解脱性
			ṭhitaṃ.	sthā	過分	a	中	単	主	立った、とどまった
		訳文
		解脱したことゆえに停止します。
		54-30.
		Ṭhitattā santusitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhitattā	sthā	名	a	中	単	奪	止住性
			santusitaṃ.	saṃ-tuṣ	過分	a	中	単	主	満足した、知足の
		訳文
		停止したことゆえに知足します。
		54-31.
		Santusitattā na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santusitattā	saṃ-tuṣ	名	a	中	単	奪	知足性
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati.	pari-tras	動	現	能	単	三	ふるえる、怖れる、悩む
		訳文
		知足したことゆえに動揺しません。
		54-32.
		Aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparitassaṃ	a-pari-tras	現分	ant	男	単	主	動揺しない
			paccattaññ		形	a	中	単	副対	各自の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati.	pari-nir-vā?	動	現	能	単	三	完成する、円寂する、般涅槃する
		訳文
		動揺なき者は、おのおの般涅槃します。
		54-33.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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