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		10. Dutiyanandikkhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			nandi	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の喜尽経」（『相応部』22-52）
		52-1.
		52. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		52-2.
		‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, yoniso manasi karotha, rūpāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha,	man, kṛ	動	命	能	複	二	作意する、注意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			aniccatañ		名	ā	女	単	対	無常性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassatha.	saṃ-anu-paś	動	命	能	複	二	見る、見なす、考える
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉を如理に作意し、〈色〉の無常性を如実に観察なさい。
		52-3.
		Rūpaṃ, bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, rūpāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassanto rūpasmiṃ nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			manasi karonto,	man, kṛ	現分	ant	男	単	主	作意する、注意する
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			aniccatañ		名	ā	女	単	対	無常性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			samanupassanto	saṃ-anu-paś	現分	ant	男	単	主	見る、みなす、考える
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati.	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		比丘たちよ、比丘が〈色〉を如理に作意し、〈色〉の無常性を如実に観察すると、かれは〈色〉に関して厭悪することになります。
		52-4.
		Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandi	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			khayo,	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			nandi	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			khayo.	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
		訳文
		喜悦の滅尽ゆえに貪欲の滅尽があり、貪欲の滅尽ゆえに喜悦の滅尽があります。
		52-5.
		Nandirāgakkhayā cittaṃ vimuttaṃ suvimuttanti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandi	nand	名	i, ī	女	相		歓喜、喜悦
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			suvimuttan	su-vi-muc	過分	a	中	単	主	よく解脱した
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		喜悦と貪欲の滅尽ゆえに、心が解脱してよく解き放たれている、と言われます。
		52-6.
		Vedanaṃ, bhikkhave, yoniso manasi karotha, vedanāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ,	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			bhikkhave, yoniso manasi karotha, vedanāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha. (52-2.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉を如理に作意し、〈受〉の無常性を如実に観察なさい。
		52-7.
		Vedanaṃ, bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, vedanāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassanto vedanāya nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ,	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, vedanāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassanto vedanāya nibbindati. (52-3.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、比丘が〈受〉を如理に作意し、〈受〉の無常性を如実に観察すると、かれは〈受〉に関して厭悪することになります。
		52-8.
		Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo. (52-4.)
		訳文
		喜悦の滅尽ゆえに貪欲の滅尽があり、貪欲の滅尽ゆえに喜悦の滅尽があります。
		52-9.
		Nandirāgakkhayā cittaṃ vimuttaṃ suvimuttanti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandirāgakkhayā cittaṃ vimuttaṃ suvimuttanti vuccati. (52-5.)
		訳文
		喜悦と貪欲の滅尽ゆえに、心が解脱してよく解き放たれている、と言われます。
		52-10.
		Saññaṃ bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			bhikkhave…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈想〉を……
		52-11.
		saṅkhāre, bhikkhave, yoniso manasi karotha, saṅkhārāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			bhikkhave, yoniso manasi karotha, saṅkhārāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha. (52-2.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉を如理に作意し、〈諸行〉の無常性を如実に観察なさい。
		52-12.
		Saṅkhāre, bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, saṅkhārāniccataṃ yathābhūtaṃ samanupassanto saṅkhāresu nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhāre,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, saṅkhārāniccataṃ yathābhūtaṃ samanupassanto saṅkhāresu nibbindati. (52-3.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		比丘たちよ、比丘が〈諸行〉を如理に作意し、〈諸行〉の無常性を如実に観察すると、かれは〈諸行〉に関して厭悪することになります。
		52-13.
		Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo. (52-4.)
		訳文
		喜悦の滅尽ゆえに貪欲の滅尽があり、貪欲の滅尽ゆえに喜悦の滅尽があります。
		52-14.
		Nandirāgakkhayā cittaṃ vimuttaṃ suvimuttanti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandirāgakkhayā cittaṃ vimuttaṃ suvimuttanti vuccati. (52-5.)
		訳文
		喜悦と貪欲の滅尽ゆえに、心が解脱してよく解き放たれている、と言われます。
		52-15.
		Viññāṇaṃ, bhikkhave, yoniso manasi karotha, viññāṇāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			bhikkhave, yoniso manasi karotha, viññāṇāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassatha. (52-2.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		比丘たちよ、〈識〉を如理に作意し、〈識〉の無常性を如実に観察なさい。
		52-16.
		Viññāṇaṃ, bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, viññāṇāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassanto viññāṇasmiṃ nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			bhikkhave, bhikkhu yoniso manasi karonto, viññāṇāniccatañca yathābhūtaṃ samanupassanto viññāṇasmiṃ nibbindati. (52-3.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		比丘たちよ、比丘が〈識〉を如理に作意し、〈識〉の無常性を如実に観察すると、かれは〈識〉に関して厭悪することになります。
		52-17.
		Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandikkhayā rāgakkhayo, rāgakkhayā nandikkhayo. (52-4.)
		訳文
		喜悦の滅尽ゆえに貪欲の滅尽があり、貪欲の滅尽ゆえに喜悦の滅尽があります。
		52-18.
		Nandirāgakkhayā cittaṃ vimuttaṃ suvimuttanti vuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandirāgakkhayā cittaṃ vimuttaṃ suvimuttanti vuccatī’’ (52-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		喜悦と貪欲の滅尽ゆえに、心が解脱してよく解き放たれている、と言われます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Attadīpavaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dīpa		名	a	男中	依（属）		洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『相応部』「蘊篇」〕第五〔品〕、「自洲品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Attadīpā paṭipadā, dve ca honti aniccatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccatā;		名	ā	女	複	主	無常性
		訳文
		♪「自洲〔経〕」、「道〔経〕」、また二つの無常性〔に関する「無常経」〕、
		メモ
		・Attadīpāは経中でも有財釈の複数形で「自己を洲とする者たち」であることから、ここもそうなっているものと思われる。
		Samanupassanā khandhā, dve soṇā dve nandikkhayena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samanupassanā	saṃ-anu-paś	名	ā	女	単	主	観察、見ること、みなすこと
			khandhā,		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			dve		数	特	‐	複	主	二
			soṇā		名	a	男	複	主	人名、ソーナ
			dve		数	特	‐	複	主	二
			nandi	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			khayena	kṣi	名	a	男	単	具	尽
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「観察〔経〕」、「蘊〔経〕」、二つの「ソーナ〔経〕」、二つの「喜尽〔経〕」である。
		Mūlapaṇṇāsako samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mūla		名	a	中	依（属）		根、根本
			paṇṇāsako		形	a	男	単	主	五十の
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		〔「蘊篇」の〕根本の五十〔経〕、おわり。
		Tassa mūlapaṇṇāsakassa vagguddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mūla		名	a	中	依（属）		根、根本
			paṇṇāsakassa		形	a	男	単	属	五十の
			vagga		名	a	男	依（属）		章、品
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その根本の五十〔経〕の、品の摂頌は、
		Nakulapitā anicco ca, bhāro natumhākena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nakulapitā		名	ar	男	単	主	人名、ナクラピタル
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	荷物
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tumhākena		形	a	中	単	具	あなたたち
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「ナクラピタル〔品〕」、「無常〔品〕」、「荷物〔品〕」、「非汝達所〔品〕」、
		メモ
		・ここも、二人称の複数属格tumhākaṃがa語基の形容詞に転化したしたものと解した。
		Attadīpena paññāso, paṭhamo tena pavuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dīpena		名	a	男中	単	具	洲、庇護処
			paññāso,		数	a	男	単	主	五十
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「自洲〔品〕」であり、これによって第一の五十〔経〕といわれる。
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