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		7. Soṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soṇa		名	a	男	依（属）		人名、ソーナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ソーナ経」（『相応部』22-49）
		49-1.
		49. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		49-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		49-3.
		Atha kho soṇo gahapatiputto yena bhagavā tenupasaṅkami …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			soṇo		名	a	男	単	主	人名、ソーナ
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami …pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、居士の息子ソーナが世尊へ近づいた……
		49-4.
		ekamantaṃ nisinnaṃ kho soṇaṃ gahapatiputtaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			soṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、ソーナ
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った居士の息子ソーナへ、世尊はこう仰った。
		49-5.
		‘‘Ye hi keci, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā aniccena rūpena dukkhena vipariṇāmadhammena ‘seyyohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			soṇa,		名	a	男	単	呼	人名、ソーナ
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccena		形	a	中	単	具	無常の
			rūpena		名	a	中	単	具	色、物質、肉体、形相
			dukkhena		名形	a	中	単	具	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			‘seyyo		形	a	男	単	主	よりよい、よりすぐれた
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī’	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassanti;	saṃ-anu-paś	動	現	能	複	三	見る、見なす、考える
		訳文
		「ソーナよ、誰であれ、沙門あるいは婆羅門たちが、無常であり、苦であり、変易の性質ある〈色〉によって、『私はより優れた者である』と観察し、
		49-6.
		‘sadisohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sadiso		形	a	男	単	主	同じ、等しい
			ahamasmī’ti vā samanupassanti; (49-5.)
		訳文
		『私は同等の者である』と観察し、
		49-7.
		‘hīnohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hīno	hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、劣った
			ahamasmī’ti vā samanupassanti; (49-5.)
		訳文
		あるいは『私は劣った者である』と観察するならば、
		49-8.
		kimaññatra yathābhūtassa adassanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kim		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			yathābhūtassa	bhū	形	a	中	単	副属	如実な
			adassanā?	a-dṛś	名	a	中	単	奪	不見、見ることなき
		訳文
		如実に見ていない〔と言う〕より他に何がありましょうか。
		メモ
		・yathābhūtassaが属格であるのは、有財釈化して「如実なる者の」というニュアンスかも知れないが、ここでは副詞的属格とした。
		49-9.
		Aniccāya vedanāya dukkhāya vipariṇāmadhammāya ‘seyyohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccāya		形	a	女	単	具	無常の
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	具	受、感受、苦痛
			dukkhāya		名形	a	中→女	単	具	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammāya		名	a	男中→女	単	具	法
			‘seyyohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-5.)
		訳文
		無常であり、苦であり、変易の性質ある〈受〉によって、『私はより優れた者である』と観察し、
		49-10.
		‘sadisohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sadisohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-6.)
		訳文
		『私は同等の者である』と観察し、
		49-11.
		‘hīnohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hīnohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-7.)
		訳文
		あるいは『私は劣った者である』と観察する〔ならば〕、
		49-12.
		kimaññatra yathābhūtassa adassanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaññatra yathābhūtassa adassanā? (49-8.)
		訳文
		如実に見ていない〔と言う〕より他に何がありましょうか。
		49-13.
		Aniccāya saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccāya		形	a	女	単	具	無常の
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	具	想、想念、概念、表象
		訳文
		無常であり、〔苦であり、変易の性質ある〕〈想〉によって……
		49-14.
		aniccehi saṅkhārehi dukkhehi vipariṇāmadhammehi ‘seyyohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccehi		形	a	男	複	具	無常の
			saṅkhārehi	saṃ-kṛ	名	a	男	複	具	行、為作、潜勢力、現象
			dukkhehi		名形	a	中→男	複	具	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammehi		名	a	男中	複	具	法
			‘seyyohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-5.)
		訳文
		無常であり、苦であり、変易の性質ある〈諸行〉によって、『私はより優れた者である』と観察し、
		49-15.
		‘sadisohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sadisohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-6.)
		訳文
		『私は同等の者である』と観察し、
		49-16.
		‘hīnohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hīnohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-7.)
		訳文
		あるいは『私は劣った者である』と観察する〔ならば〕、
		49-17.
		kimaññatra yathābhūtassa adassanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaññatra yathābhūtassa adassanā? (49-8.)
		訳文
		如実に見ていない〔と言う〕より他に何がありましょうか。
		49-18.
		Aniccena viññāṇena dukkhena vipariṇāmadhammena ‘seyyohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccena viññāṇena dukkhena vipariṇāmadhammena ‘seyyohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-5.)
			viññāṇena	vi-jñā	名	a	中	単	具	識
		訳文
		無常であり、苦であり、変易の性質ある〈識〉によって、『私はより優れた者である』と観察し、
		49-19.
		‘sadisohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sadisohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-6.)
		訳文
		『私は同等の者である』と観察し、
		49-20.
		‘hīnohamasmī’ti vā samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hīnohamasmī’ti vā samanupassanti; (49-7.)
		訳文
		あるいは『私は劣った者である』と観察する〔ならば〕、
		49-21.
		kimaññatra yathābhūtassa adassanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaññatra yathābhūtassa adassanā? (49-8.)
		訳文
		如実に見ていない〔と言う〕より他に何がありましょうか。
		49-22.
		‘‘Ye ca kho keci, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā aniccena rūpena dukkhena vipariṇāmadhammena ‘seyyohamasmī’tipi na samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā aniccena rūpena dukkhena vipariṇāmadhammena ‘seyyohamasmī’tipi na samanupassanti; (49-5.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		しかしてソーナよ、誰であれ、沙門あるいは婆羅門たちが、無常であり、苦であり、変易の性質ある〈色〉によって、『私はより優れた者である』と観察せず、
		49-23.
		‘sadisohamasmī’tipi na samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sadisohamasmī’tipi na samanupassanti; (49-6, 22.)
		訳文
		『私は同等の者である』と観察せず、
		49-24.
		‘hīnohamasmī’tipi na samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hīnohamasmī’tipi na samanupassanti; (49-7, 22.)
		訳文
		あるいは『私は劣った者である』と観察しないならば、
		49-25.
		kimaññatra yathābhūtassa dassanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaññatra yathābhūtassa (49-8.)
			dassanā?	dṛś	名	a	中	単	奪	見、見解、見ること
		訳文
		如実に見ている〔と言う〕より他に何がありましょうか。
		49-26.
		Aniccāya vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccāya		形	a	女	単	具	無常の
			vedanāya…	vid	名	ā	女	単	具	受、感受、苦痛
		訳文
		無常であり、〔苦であり、変易の性質ある〕〈受〉によって……
		49-27.
		aniccāya saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccāya		形	a	女	単	具	無常の
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	具	想、想念、概念、表象
		訳文
		無常であり、〔苦であり、変易の性質ある〕〈想〉によって……
		49-28.
		aniccehi saṅkhārehi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccehi		形	a	男	複	具	無常の
			saṅkhārehi…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	具	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		無常であり、〔苦であり、変易の性質ある〕〈諸行〉によって……
		49-29.
		aniccena viññāṇena dukkhena vipariṇāmadhammena ‘seyyohamasmī’tipi na samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniccena viññāṇena dukkhena vipariṇāmadhammena ‘seyyohamasmī’tipi na samanupassanti; (49-22.)
			viññāṇena	vi-jñā	名	a	中	単	具	識
		訳文
		無常であり、苦であり、変易の性質ある〈識〉によって、『私はより優れた者である』と観察せず、
		49-30.
		‘sadisohamasmī’tipi na samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sadisohamasmī’tipi na samanupassanti; (49-23.)
		訳文
		『私は同等の者である』と観察せず、
		49-31.
		‘hīnohamasmī’tipi na samanupassanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hīnohamasmī’tipi na samanupassanti; (49-24.)
		訳文
		あるいは『私は劣った者である』と観察しない〔ならば〕、
		49-32.
		kimaññatra yathābhūtassa dassanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaññatra yathābhūtassa dassanā? (49-25.)
		訳文
		如実に見ている〔と言う〕より他に何がありましょうか。
		49-33.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, soṇa, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soṇa,		名	a	男	単	呼	人名、ソーナ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ソーナよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		49-34.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		49-35.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		49-36.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		49-37.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		49-38.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		49-39.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		49-40.
		‘‘Vedanā niccā vā aniccā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			niccā		形	a	女	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〈受〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		49-41.
		‘‘Aniccā, bhante’’…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā,		形	a	女	単	主	無常の
			bhante’’…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		49-42.
		‘‘saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		「〈想〉は……
		49-43.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		49-44.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (49-33.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		49-45.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (49-34.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		49-46.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (49-35.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		49-47.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (49-36.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		49-48.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (49-37.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		49-49.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (49-38.)
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		49-50.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (49-39.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		49-51.
		‘‘Tasmātiha, soṇa, yaṃ kiñci rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ rūpaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			soṇa,		名	a	男	単	呼	人名、ソーナ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	主	現在
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			oḷārikaṃ		過分	a	中	単	主	粗大な、広大な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hīnaṃ	hā	過分	a	中	単	対	捨てられた、劣った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、勝妙の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		それゆえここに、ソーナよ、何であれ〈色〉で、過去、未来、現在の、内あるいは外の、粗大あるいは精細の、劣ったあるいは優れた、遠くあるいは近くのもの、すなわち全ての〈色〉。それは『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		49-52.
		‘‘Yā kāci vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		何であれ〈受〉で……
		49-53.
		yā kāci saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		何であれ〈想〉で……
		49-54.
		ye keci saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		何であれ〈諸行〉で……
		49-55.
		yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (49-51.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		何であれ〈識〉で、過去、未来、現在の、内あるいは外の、粗大あるいは精細の、劣ったあるいは優れた、遠くあるいは近くのもの、すなわち全ての〈識〉。それは『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		49-56.
		‘‘Evaṃ passaṃ, soṇa, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			soṇa,		名	a	男	単	呼	人名、ソーナ
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			rūpasmim		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			viññāṇasmim	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati.	同上
		訳文
		ソーナよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈色〉に関しても厭悪し、〈受〉に関しても厭悪し、〈想〉に関しても厭悪し、〈諸行〉に関しても厭悪し、〈識〉に関しても厭悪します。
		49-57.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		49-58.
		virāgā vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati.	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		49-59.
		Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		49-60.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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