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		3. Aniccasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anicca		形	a	‐	依（属）		無常の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無常経」（『相応部』22-45）
		45-1.
		45. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		45-2.
		‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccaṃ.		形	a	中	単	主	無常の
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉は無常です。
		45-3.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			dukkhaṃ;		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		およそ無常であるもの、それは苦です。
		45-4.
		yaṃ dukkhaṃ tadanattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			anattā;		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		およそ苦であるもの、それは非我です。
		45-5.
		yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		およそ非我であるもの、それは、『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		45-6.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato cittaṃ virajjati vimuccati anupādāya āsavehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			passato	paś	現分	ant	男	単	属	見る
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
			vimuccati	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi.	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
		訳文
		このことを、そのように如実に正智をもって見る者の心は、取著なくして諸漏より離貪し、解脱します。
		45-7.
		Vedanā aniccā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā…		形	a	女	単	主	無常の
		訳文
		〈受〉は無常です……
		45-8.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈受〉は……
		45-9.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈想〉は……
		45-10.
		viññāṇaṃ aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			aniccaṃ.		形	a	中	単	主	無常の
		訳文
		〈識〉は無常です。
		45-11.
		Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ; (45-3.)
		訳文
		およそ無常であるもの、それは苦です。
		45-12.
		yaṃ dukkhaṃ tadanattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ dukkhaṃ tadanattā; (45-4.)
		訳文
		およそ苦であるもの、それは非我です。
		45-13.
		yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (45-5.)
		訳文
		およそ非我であるもの、それは、『これは私のものではない。これは私ではない。これは私の〈我〉ではない』と、そのように如実に正智をもって見られるべきものです。
		45-14.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato cittaṃ virajjati vimuccati anupādāya āsavehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato cittaṃ virajjati vimuccati anupādāya āsavehi. (45-6.)
		訳文
		このことを、そのように如実に正智をもって見る者の心は、取著なくして諸漏より離貪し、解脱します。
		45-15.
		Rūpadhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno cittaṃ virattaṃ vimuttaṃ hoti anupādāya āsavehi, vedanādhātuyā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			virattaṃ	vi-raj	過分	a	男	単	対	離貪された
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi,	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			dhātuyā…pe…		名	u	女	単	処	界、要素
		訳文
		比丘たちよ、もし〈色界〉に関して比丘の心が、取著なくして諸漏より離貪し、解脱し、〈受界〉に関して……
		45-16.
		saññādhātuyā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	持		想、想念、概念、表象
			dhātuyā…		名	u	女	単	処	界、要素
		訳文
		〈想界〉に関して……
		45-17.
		saṅkhāradhātuyā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			dhātuyā…		名	u	女	単	処	界、要素
		訳文
		〈行界〉に関して……
		45-18.
		viññāṇadhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno cittaṃ virattaṃ vimuttaṃ hoti anupādāya āsavehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			dhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno cittaṃ virattaṃ vimuttaṃ hoti anupādāya āsavehi. (45-15.)
		訳文
		比丘たちよ、もし〈識界〉に関して比丘の心が、取著なくして諸漏より離貪し、解脱したならば、
		45-19.
		Vimuttattā ṭhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttattā	vi-muc	名	a	中	単	奪	解脱性
			ṭhitaṃ.	sthā	過分	a	中	単	主	立った、とどまった
		訳文
		解脱したことゆえに停止します。
		メモ
		・「Ṭhitanとは、さらになされるべき所作のなきことによりṭhitaṃなのである」Ṭhitanti upari kattabbakiccābhāvena ṭhitaṃ. と『註』は述べる。
		45-20.
		Ṭhitattā santusitaṃ [santussitaṃ (ka. sī. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhitattā	sthā	名	a	中	単	奪	止住性
			santusitaṃ.	saṃ-tuṣ	過分	a	中	単	主	満足した、知足の
		訳文
		停止したことゆえに知足します。
		45-21.
		Santusitattā na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santusitattā	saṃ-tuṣ	名	a	中	単	奪	知足性
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati.	pari-tras	動	現	能	単	三	ふるえる、怖れる、悩む
		訳文
		知足したことゆえに動揺しません。
		45-22.
		Aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparitassaṃ	a-pari-tras	現分	ant	男	単	主	動揺しない
			paccattaññ		形	a	中	単	副対	各自の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati.	pari-nir-vā?	動	現	能	単	三	完成する、円寂する、般涅槃する
		訳文
		動揺なき者は、おのおの般涅槃します。
		45-23.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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