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		2. Paṭipadāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	依（属）		道
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「道経」（『相応部』22-44）
		44-1.
		44. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		44-2.
		‘‘Sakkāyasamudayagāminiñca vo, bhikkhave, paṭipadaṃ desessāmi, sakkāyanirodhagāminiñca paṭipadaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		集、生起、原因
			gāminiñ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiñ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭipadaṃ.	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、有身の生起へ導く道と、有身の滅尽へ導く道を、教示しようと思います。
		メモ
		・あるいはこれは「有身〔見〕」と補って訳すべきか。
		44-3.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		あなたがたはそれを聞いて下さい。
		44-4.
		Katamā ca, bhikkhave, sakkāyasamudayagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		集、生起、原因
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		では比丘たちよ、何が有身の生起へ導く道なのでしょうか。
		44-5.
		Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto, rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		比丘たちよ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず、聖者の法を知らず、聖者の法において教導されず、善人たちを見ず、善人の法を知らず、善人の法において教導されない〔とします〕。彼は〈色〉を我と見なし、〈色〉あるのものを我と、
		44-6.
		attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと〔見なします〕。
		44-7.
		Vedanaṃ attato…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato…		名	an	男	単	奪	自己、我
		訳文
		〈受〉を我と……
		44-8.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を我と……
		44-9.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を我と……
		44-10.
		viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (44-5.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
		訳文
		〈識〉を我と見なし、〈識〉あるのものを我と、
		44-11.
		attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (44-6.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと〔見なします〕。
		44-12.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘sakkāyasamudayagāminī paṭipadā, sakkāyasamudayagāminī paṭipadā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		集、生起、原因
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		集、生起、原因
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが『有身の生起へ導く道、有身の生起へ導く道』といわれるのです。
		44-13.
		Iti hidaṃ, bhikkhave, vuccati ‘dukkhasamudayagāminī samanupassanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		集、生起、原因
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			samanupassanā’	saṃ-anu-paś	名	ā	女	単	主	観察、見ること、みなすこと
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくのこれは、『苦の生起へ導く観察』といわれるのです。
		44-14.
		Ayamevettha attho’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			attho’’.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		これこそが、それについての意味です。
		44-15.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā? (44-4.)
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
		訳文
		では比丘たちよ、何が有身の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		44-16.
		Idha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto, na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto, na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ; (44-5.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako,	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			kovido	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
			suvinīto,	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、ここに聞をそなえた聖者の弟子があり、聖者たちを見、聖者の法を知り、聖者の法において教導され、善人たちを見、善人の法を知り、善人の法において教導される〔とします〕。彼は〈色〉を我にあらずと見なし、〈色〉あるのものを我にあらずと、
		44-17.
		na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ. (44-6.)
		訳文
		〈色〉を我におけるものにあらずと、あるいは我を〈色〉におけるものにあらずと〔見なします〕。
		44-18.
		Na vedanaṃ attato…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato…		名	an	男	単	奪	自己、我
		訳文
		〈受〉を我にあらずと……
		44-19.
		na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を〔我に〕あらずと……
		44-20.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を〔我に〕あらずと……
		44-21.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (44-10, 16.)
		訳文
		〈識〉を我にあらずと見なし、〈識〉あるのものを我にあらずと、
		44-22.
		na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (44-11, 17.)
		訳文
		〈識〉を我におけるものにあらずと、あるいは我を〈識〉におけるものにあらずと〔見なします〕。
		44-23.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘sakkāyanirodhagāminī paṭipadā, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘sakkāyanirodhagāminī paṭipadā, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā’ti. (44-12, 15.)
		訳文
		比丘たちよ、これが『有身の滅尽へ導く道、有身の滅尽へ導く道』といわれるのです。
		44-24.
		Iti hidaṃ, bhikkhave, vuccati ‘dukkhanirodhagāminī samanupassanā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti hidaṃ, bhikkhave, vuccati ‘dukkhanirodhagāminī samanupassanā’ti. (44-13, 15.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくのこれは、『苦の滅尽へ導く観察』といわれるのです。
		44-25.
		Ayamevettha attho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayamevettha attho’’ (44-14.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これこそが、それについての意味です。
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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