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		5. Attadīpavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dīpa		名	a	男中	依（属）		洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「自洲品」
		1. Attadīpasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dīpa		名	a	男中	依（属）		洲、庇護処
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「自洲経」（『相応部』22-43）
		43-1.
		43. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		43-2.
		‘‘Attadīpā, bhikkhave, viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dīpā,		名	a	男中	複	主	洲、庇護処
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	現	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā,		名	a	中→男	複	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処
		訳文
		「比丘たちよ、あなた方は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせずして住しなさい。
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」などにパラレル。
		43-3.
		Attadīpānaṃ, bhikkhave, viharataṃ attasaraṇānaṃ anaññasaraṇānaṃ, dhammadīpānaṃ dhammasaraṇānaṃ anaññasaraṇānaṃ yoni upaparikkhitabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			dīpānaṃ,		名	a	男中	複	属	洲、庇護処
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viharataṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	複	属	住する
			atta		名	an	男	有（持）		自己、我
			saraṇānaṃ		名	a	中→男	複	属	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇānaṃ,		名	a	中→男	複	属	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpānaṃ		名	a	男中	複	属	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇānaṃ		名	a	中→男	複	属	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇānaṃ		名	a	中→男	複	属	帰依処
			yoni		名	i	女	単	主	胎、子宮、起源、原因
			upaparikkhitabbā.	upa-pari-īkṣ	未分	a	女	単	主	観察、考察されるべき
		訳文
		比丘たちよ、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせずして住する者たちには、根源が考察されることになります。
		43-4.
		Kiṃjātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, kiṃpahotikā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			jātikā	jan	名	a	男	複	主	生種、生の
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā,		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			pahotikā’’	pra-bhū	形	a	男	複	主	発生の？
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『愁悲苦憂悩はいかに生じるものであり、いかに発生するものなのであろうか』と。
		メモ
		・『註』はKiṃpahotikāとは「なに由来の、どこから生じた、という意味である」kiṃpabhutikā, kuto pabhavantīti atthoとしている。動詞pahotiから動名詞pahotaが生じ、形容詞化の符丁-ikaが付されたものと解した。
		43-5.
		‘‘Kiṃjātikā ca, bhikkhave, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, kiṃpahotikā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃjātikā ca, bhikkhave, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, kiṃpahotikā? (43-3.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		では比丘たちよ、愁悲苦憂悩はいかに生じるものであり、いかに発生するものなのでしょうか。
		43-6.
		Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto, rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		比丘たちよ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず、聖者の法を知らず、聖者の法において教導されず、善人たちを見ず、善人の法を知らず、善人の法において教導されない〔とします〕。彼は〈色〉を我と見なし、〈色〉あるのものを我と、
		43-7.
		attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと〔見なします〕。
		43-8.
		Tassa taṃ rūpaṃ vipariṇamati, aññathā ca hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipariṇamati,	vi-pari-nam	動	現	能	単	三	変化する、変壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する　→変異する
		訳文
		彼のその〈色〉は変化し、また変異します。
		43-9.
		Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変化、変易
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、状態　→他の状態、変化、変異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā.		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
		訳文
		彼には、〈色〉の変化と変異ゆえ、愁悲苦憂悩が生じます。
		43-10.
		Vedanaṃ attato samanupassati, vedanāvantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato samanupassati, vedanāvantaṃ vā attānaṃ; (43-6.)
			vedanāvantaṃ	vid	形	ant	中	単	対	受ある
		訳文
		〈受〉を我と見なし、〈受〉あるのものを我と、
		43-11.
		attani vā vedanaṃ, vedanāya vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā vedanaṃ, vedanāya vā attānaṃ. (43-7.)
			vedanaṃ,	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を我におけるものと、あるいは我を〈受〉におけるものと〔見なします〕。
		43-12.
		Tassa sā vedanā vipariṇamati, aññathā ca hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sā vedanā vipariṇamati, aññathā ca hoti. (43-8.)
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		彼のその〈受〉は変化し、また変異します。
		43-13.
		Tassa vedanāvipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa vedanāvipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. (43-9.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		彼には、〈受〉の変化と変異ゆえ、愁悲苦憂悩が生じます。
		43-14.
		Saññaṃ attato samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			attato samanupassati… (43-6.)
		訳文
		〈想〉を我と見なし……
		43-15.
		saṅkhāre attato samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			attato samanupassati… (43-6.)
		訳文
		〈諸行〉を我と見なし……
		43-16.
		viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (43-6.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
		訳文
		〈識〉を我と見なし、〈識〉あるのものを我と、
		43-17.
		attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (43-7.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと〔見なします〕。
		43-18.
		Tassa taṃ viññāṇaṃ vipariṇamati, aññathā ca hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ viññāṇaṃ vipariṇamati, aññathā ca hoti. (43-8.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		彼のその〈識〉は変化し、また変異します。
		43-19.
		Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. (43-9.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		彼には、〈識〉の変化と変異ゆえ、愁悲苦憂悩が生じます。
		43-20.
		‘‘Rūpassa tveva, bhikkhave, aniccataṃ viditvā vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ [vipariṇāma virāga nirodhaṃ (sī.)], pubbe ceva rūpaṃ etarahi ca sabbaṃ rūpaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammanti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato ye sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccataṃ		名	ā	女	単	対	無常性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāmaṃ	vi-pari-nam	名	a	男	単	対	変化、変易
			virāgaṃ	vi-raj	名	a	男	単	対	離貪、遠離、薄れ、消失、浄化
			nirodhaṃ,	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhamman	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			passato	paś	現分	ant	男	単	属	見る
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti.	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		かくのごとく、比丘たちよ、〈色〉の無常性、変化、消失、滅尽を知り、『過去の〈色〉も、現在の全ての〈色〉も、無常の、苦の、変易の性質あるものである』と、そのようにこれを如実に正智をもって見る者には、愁悲苦憂悩、それらは捨断されます。
		43-21.
		Tesaṃ pahānā na paritassati, aparitassaṃ sukhaṃ viharati, sukhavihārī bhikkhu ‘tadaṅganibbuto’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati,	pari-tras	動	現	能	単	三	ふるえる、怖れる、悩む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparitassaṃ	a-pari-tras	現分	ant	男	単	主	動揺しない
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukha		名形	a	中	依（対）		楽
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘tad		代	代的	中	持		それ
			aṅga		名	a	中	依（具）		肢体、支分、関心、理由
			nibbuto’	nir-vā	過分	a	男	単	主	寂滅した、涅槃に達した
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		それらの捨断ゆえにかれは動揺することはありません。動揺なき者は楽に住します。楽に住する比丘は『その支分によって寂滅した』といわれます。
		メモ
		・tadaṅganibbutoについて『註』はtena vipassanaṅgenaと換言している。「その観の支分によって」といったところか。「支分」とはこの場合、五蘊のうち〈色〉に関する部分、といったニュアンスか。ともかくこれに従い、具格の依主釈としておいた。
		43-22.
		Vedanāya tveva, bhikkhave, aniccataṃ viditvā vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ, pubbe ceva vedanā etarahi ca sabbā vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammāti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato ye sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			tveva, bhikkhave, aniccataṃ viditvā vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ, pubbe ceva vedanā etarahi ca sabbā vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammāti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato ye sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā te pahīyanti. (43-20.)
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			sabbā		名形	代的	中→女	単	主	すべて
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		かくのごとく、比丘たちよ、〈受〉の無常性、変化、消失、滅尽を知り、『過去の〈受〉も、現在の全ての〈受〉も、無常の、苦の、変易の性質あるものである』と、そのようにこれを如実に正智をもって見る者には、愁悲苦憂悩、それらは捨断されます。
		43-23.
		Tesaṃ pahānā na paritassati, aparitassaṃ sukhaṃ viharati, sukhavihārī bhikkhu ‘tadaṅganibbuto’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ pahānā na paritassati, aparitassaṃ sukhaṃ viharati, sukhavihārī bhikkhu ‘tadaṅganibbuto’ti vuccati. (43-21.)
		訳文
		それらの捨断ゆえにかれは動揺することはありません。動揺なき者は楽に住します。楽に住する比丘は『その支分によって寂滅した』といわれます。
		43-24.
		Saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉の……
		43-25.
		saṅkhārānaṃ tveva, bhikkhave, aniccataṃ viditvā vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ, pubbe ceva saṅkhārā etarahi ca sabbe saṅkhārā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammāti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato ye sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			tveva, bhikkhave, aniccataṃ viditvā vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ, pubbe ceva saṅkhārā etarahi ca sabbe saṅkhārā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammāti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato ye sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā te pahīyanti. (43-20.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			dukkhā		名形	a	中→男	複	主	苦
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		かくのごとく、比丘たちよ、〈諸行〉の無常性、変化、消失、滅尽を知り、『過去の〈諸行〉も、現在の全ての〈諸行〉も、無常の、苦の、変易の性質あるものである』と、そのようにこれを如実に正智をもって見る者には、愁悲苦憂悩、それらは捨断されます。
		43-26.
		Tesaṃ pahānā na paritassati, aparitassaṃ sukhaṃ viharati, sukhavihārī bhikkhu ‘tadaṅganibbuto’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ pahānā na paritassati, aparitassaṃ sukhaṃ viharati, sukhavihārī bhikkhu ‘tadaṅganibbuto’ti vuccati. (43-21.)
		訳文
		それらの捨断ゆえにかれは動揺することはありません。動揺なき者は楽に住します。楽に住する比丘は『その支分によって寂滅した』といわれます。
		43-27.
		Viññāṇassa tveva, bhikkhave, aniccataṃ viditvā vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ, pubbe ceva viññāṇaṃ etarahi ca sabbaṃ viññāṇaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammanti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato ye sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			tveva, bhikkhave, aniccataṃ viditvā vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ, pubbe ceva viññāṇaṃ etarahi ca sabbaṃ viññāṇaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammanti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato ye sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā te pahīyanti. (43-20.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		かくのごとく、比丘たちよ、〈識〉の無常性、変化、消失、滅尽を知り、『過去の〈識〉も、現在の全ての〈識〉も、無常の、苦の、変易の性質あるものである』と、そのようにこれを如実に正智をもって見る者には、愁悲苦憂悩、それらは捨断されます。
		43-28.
		Tesaṃ pahānā na paritassati, aparitassaṃ sukhaṃ viharati, sukhavihārī bhikkhu ‘tadaṅganibbuto’ti vuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ pahānā na paritassati, aparitassaṃ sukhaṃ viharati, sukhavihārī bhikkhu ‘tadaṅganibbuto’ti vuccatī’’ (43-21.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それらの捨断ゆえにかれは動揺することはありません。動揺なき者は楽に住します。楽に住する比丘は『その支分によって寂滅した』といわれます」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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