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		7. Tatiyaassādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（属）		味、楽味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第三の楽味経」（『相応部』22-28）
		28-1.
		28. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		28-2.
		‘‘No cedaṃ, bhikkhave, rūpassa assādo abhavissa nayidaṃ sattā rūpasmiṃ sārajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			idaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			assādo	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjeyyuṃ.	saṃ-raj	動	願	能	複	三	執着する、貪着する
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈色〉の楽味が存在しないのであれば、有情たちが〈色〉に対し貪着することはないでしょう。
		メモ
		・『相応部』14-33「若此不存経」にパラレル。そこに同じくidaṃを虚辞的に扱った。
		28-3.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rūpassa assādo, tasmā sattā rūpasmiṃ sārajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			assādo,	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjanti.	saṃ-raj	動	現	能	複	三	執着する、貪着する
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈色〉の楽味は存在しており、それゆえ有情たちは〈色〉に対し貪着するのです。
		28-4.
		No cedaṃ, bhikkhave, rūpassa ādīnavo abhavissa nayidaṃ sattā rūpasmiṃ nibbindeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, rūpassa ādīnavo abhavissa nayidaṃ sattā rūpasmiṃ (28-2.)
			ādīnavo		名	a	男	単	主	危難、過患
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindeyyuṃ.	nir-vid	動	願	能	複	三	厭う、厭離する
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈色〉の危難が存在しないのであれば、有情たちが〈色〉に対し厭悪することはないでしょう。
		28-5.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rūpassa ādīnavo, tasmā sattā rūpasmiṃ nibbindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rūpassa ādīnavo, tasmā sattā rūpasmiṃ (28-3.)
			ādīnavo,		名	a	男	単	主	危難、過患
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindanti.	nir-vid	動	現	能	複	三	厭う、厭離する
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈色〉の危難は存在しており、それゆえ有情たちは〈色〉に対し厭悪するのです。
		28-6.
		No cedaṃ, bhikkhave, rūpassa nissaraṇaṃ abhavissa nayidaṃ sattā rūpasmā nissareyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, rūpassa nissaraṇaṃ abhavissa nayidaṃ sattā (28-2.)
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			rūpasmā		名	a	中	単	奪	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissareyyuṃ.	ni-sṛ	動	願	能	複	三	出離する、遠離する
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈色〉の出離が存在しないのであれば、有情たちが〈色〉から出離することはないでしょう。
		28-7.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rūpassa nissaraṇaṃ, tasmā sattā rūpasmā nissaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi rūpassa nissaraṇaṃ, tasmā sattā (28-3.)
			nissaraṇaṃ,	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			rūpasmā		名	a	中	単	奪	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissaranti.	ni-sṛ	動	現	能	複	三	出離する、遠離する
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈色〉の出離は存在しており、それゆえ有情たちは〈色〉から出離するのです。
		28-8.
		No cedaṃ, bhikkhave, vedanāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, (28-2.)
			vedanāya…pe…	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈受〉の……
		28-9.
		no cedaṃ, bhikkhave, saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no cedaṃ, bhikkhave, (28-2.)
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈想〉の……
		28-10.
		no cedaṃ, bhikkhave, saṅkhārānaṃ nissaraṇaṃ abhavissa, nayidaṃ sattā saṅkhārehi nissareyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no cedaṃ, bhikkhave, saṅkhārānaṃ nissaraṇaṃ abhavissa, nayidaṃ sattā saṅkhārehi nissareyyuṃ. (28-6.)
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhārehi	saṃ-kṛ	名	a	男	複	奪	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		……比丘たちよ、もし、〈諸行〉の出離が存在しないのであれば、有情たちが〈諸行〉から出離することはないでしょう。
		28-11.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi saṅkhārānaṃ nissaraṇaṃ, tasmā sattā saṅkhārehi nissaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi saṅkhārānaṃ nissaraṇaṃ, tasmā sattā saṅkhārehi nissaranti. (28-7.)
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhārehi	saṃ-kṛ	名	a	男	複	奪	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈諸行〉の出離は存在しており、それゆえ有情たちは〈諸行〉から出離するのです。
		28-12.
		No cedaṃ, bhikkhave, viññāṇassa assādo abhavissa, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ sārajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, viññāṇassa assādo abhavissa, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ sārajjeyyuṃ. (28-2.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈識〉の楽味が存在しないのであれば、有情たちが〈識〉に対し貪着することはないでしょう。
		28-13.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa assādo, tasmā sattā viññāṇasmiṃ sārajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa assādo, tasmā sattā viññāṇasmiṃ sārajjanti. (28-3.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈識〉の楽味は存在しており、それゆえ有情たちは〈識〉に対し貪着するのです。
		28-14.
		No cedaṃ, bhikkhave, viññāṇassa ādīnavo abhavissa, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ nibbindeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, viññāṇassa ādīnavo abhavissa, nayidaṃ sattā viññāṇasmiṃ nibbindeyyuṃ. (28-4.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈識〉の危難が存在しないのであれば、有情たちが〈識〉に対し厭悪することはないでしょう。
		28-15.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa ādīnavo, tasmā sattā viññāṇasmiṃ nibbindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa ādīnavo, tasmā sattā viññāṇasmiṃ nibbindanti. (28-5.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈識〉の危難は存在しており、それゆえ有情たちは〈識〉に対し厭悪するのです。
		28-16.
		No cedaṃ, bhikkhave, viññāṇassa nissaraṇaṃ abhavissa, nayidaṃ sattā viññāṇasmā nissareyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No cedaṃ, bhikkhave, viññāṇassa nissaraṇaṃ abhavissa, nayidaṃ sattā viññāṇasmā nissareyyuṃ. (28-6.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			viññāṇasmā	vi-jñā	名	a	中	単	奪	識
		訳文
		比丘たちよ、もし、〈識〉の出離が存在しないのであれば、有情たちが〈識〉から出離することはないでしょう。
		28-17.
		Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa nissaraṇaṃ, tasmā sattā viññāṇasmā nissaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi viññāṇassa nissaraṇaṃ, tasmā sattā viññāṇasmā nissaranti. (28-7.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			viññāṇasmā	vi-jñā	名	a	中	単	奪	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissaranti.	ni-sṛ	動	現	能	複	三	出離する、遠離する
		訳文
		しかし比丘たちよ、〈識〉の出離は存在しており、それゆえ有情たちは〈識〉から出離するのです。
		28-18.
		‘‘Yāvakīvañca, bhikkhave, sattā imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ nābbhaññaṃsu [nābbhaññiṃsu (sī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ、どれほど
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādato	ā-svad	名	a	男	単	奪	楽味
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavato		名	a	男	単	奪	危難、過患
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇato	ni-sṛ	代	代的	中	単	奪	出離
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññaṃsu:	abhi-jñā	動	ア	能	複	三	証知する、自証する
		訳文
		比丘たちよ、どうあれ、有情たちが、これら五取蘊に関し、楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として、如実に証知しないようなその間。
		28-19.
		neva tāva, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṃyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā vihariṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāva,		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			sadevakā		形	a	男	単	奪	天ある
			lokā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			samārakā		形	a	男	単	奪	魔ある
			sabrahmakā	sa-bṛh	形	a	男	単	奪	梵天とともなる
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	奪	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	奪	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	奪	人､人間
			nissaṭā	ni-sṛ	過分	a	男	複	主	出離した、逃れた
			visaṃyuttā	vi-saṃ-yuj	過分	a	男	複	主	離縛した
			vippamuttā	vi-pra-muc	過分	a	男	複	主	脱した、自由となった
			vimariyādīkatena	kṛ	過分	a	男	単	具	制限の無い、自由になった、解放された
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihariṃsu.	vi-hṛ	動	ア	能反	複	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、その間は、有情たちは天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々より逃れ、離縛し、自由となり、解放された心をもって住することはありません。
		28-20.
		Yato ca kho, bhikkhave, sattā imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññaṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca kho, bhikkhave, sattā imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ abbhaññaṃsu; (28-18.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		しかし比丘たちよ、有情たちが、これら五取蘊に関し、楽味を楽味として、危難を危難として、また出離を出離として、如実に証知するならば、
		28-21.
		atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṃyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā viharanti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha,		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṃyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā (28-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti’’.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、その場合、有情たちは天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々より逃れ、離縛し、自由となり、解放された心をもって住するのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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