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		2. Devadahasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devadaha		名	a	男	依（属）		地名、デーヴァダハ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「デーヴァダハ経」（『相応部』22-2）
		2-1.
		2. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		2-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu [sakyesu (ka.)] viharati devadahaṃ nāma sakyānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devadahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、デーヴァダハ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sakyānaṃ		名	a	男	複	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊は、釈迦国の、デーヴァダハという名の釈迦族の町に住しておられた。
		2-3.
		Atha kho sambahulā pacchābhūmagamikā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhūma		名	a	男	依（対）		土地、地方、理由、根拠
			gamikā	gam	形	a	男	複	主	行く者、去る人
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、多くの西方へ赴く比丘たちが世尊へ近づいた。
		2-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		2-5.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へ言った。
		2-6.
		‘‘icchāma mayaṃ, bhante, pacchābhūmaṃ janapadaṃ gantuṃ, pacchābhūme janapade nivāsaṃ kappetu’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘icchāma	iṣ	動	現	能	複	一	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhūmaṃ		名	a	男	単	対	土地、地方、理由、根拠
			janapadaṃ		名	a	男	単	対	地方、国土
			gantuṃ,	gam	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhūme		名	a	男	単	処	土地、地方、理由、根拠
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国土、田舎
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居
			kappetu’’n	kḷp	不定	‐	‐	‐	‐	為すこと、営むこと、ととのえること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、我々は西方の土地へ赴き、西方の土地で居住をなすことを望んでいます」と。
		2-7.
		‘‘Apalokito pana vo, bhikkhave, sāriputto’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Apalokito		名過分	a	中→男	単	主	求聴の、聴許、照見、顧視
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāriputto’’		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば比丘たちよ、あなたがたはサーリプッタに暇乞いをしましたか」
		2-8.
		‘‘Na kho no, bhante, apalokito āyasmā sāriputto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	具	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			apalokito		名過分	a	中→男	単	主	求聴の、聴許、照見、顧視
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto’’		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、我々はサーリプッタに暇乞いをしておりません」
		2-9.
		‘‘Apaloketha, bhikkhave, sāriputtaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Apaloketha,	ava-lok?	動	命	能	複	二	見る、注視する、許可を受ける、聴許される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāriputtaṃ.		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたはサーリプッタに暇乞いをなさい。
		2-10.
		Sāriputto, bhikkhave, paṇḍito, bhikkhūnaṃ anuggāhako sabrahmacārīna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāriputto,		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			anuggāhako	anu-grah	形	a	男	単	主	摂受する、資助する、教護する
			sabrahmacārīna’’n	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、サーリプッタは賢者であり、同梵行者たる比丘たちの資助者です」
		2-11.
		‘‘Evaṃ bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		2-12.
		Tena kho pana samayena āyasmā sāriputto bhagavato avidūre aññatarasmiṃ eḷagalāgumbe nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	とある
			eḷagalā		名	ā	女	依（属）		植物名、エーラガラー、エビスグサ
			gumbe		名	a	男	単	処	群、林叢、茂み、ジャングル
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、尊者サーリプッタは世尊の近くの、とあるエーラガラーの林叢に坐っていた。
		2-13.
		Atha kho te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは世尊の所説に随喜し、歓喜して、座より立つと世尊へ礼拝し、右繞をなしてから、尊者サーリプッタへ近づいた。
		2-14.
		upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			sāriputtena		名	a	男	単	具	人名、サーリプッタ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者サーリプッタと挨拶した。
		2-15.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ [sārāṇīyaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		2-16.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、尊者サーリプッタへこう言った。
		2-17.
		‘‘icchāma mayaṃ, āvuso sāriputta, pacchābhūmaṃ janapadaṃ gantuṃ, pacchābhūme janapade nivāsaṃ kappetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘icchāma mayaṃ, āvuso sāriputta, pacchābhūmaṃ janapadaṃ gantuṃ, pacchābhūme janapade nivāsaṃ kappetuṃ. (2-6.)
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、我々は西方の土地へ赴き、西方の土地で居住をなすことを望んでいます。
		2-18.
		Apalokito no satthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apalokito		名過分	a	中→男	単	主	求聴の、聴許、照見、顧視
			no		代	代的	‐	複	具	私たち
			satthā’’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は師に暇乞いしました」
		2-19.
		‘‘Santi hāvuso, nānāverajjagataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchitāro –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			verajja		名	a	中	依（対）		種々の国、異域
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った、関係した、姿
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			pucchitāro –	prach	名	ar	男	複	主	質問者
		訳文
		「友等よ、種々の異郷へ赴いた比丘へ、問いを発する者たちがいます。
		2-20.
		khattiyapaṇḍitāpi brāhmaṇapaṇḍitāpi gahapatipaṇḍitāpi samaṇapaṇḍitāpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		刹帝利の賢者たち、婆羅門の賢者たち、居士の賢者たち、沙門の賢者たちです。
		2-21.
		Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			vīmaṃsakā –		形	a	男	複	主	考察の、思察の
		訳文
		なぜなら友等よ、賢者たちは考察する人たちなのですから。
		2-22.
		‘kiṃvādī panāyasmantānaṃ [kiṃvādāyasmantānaṃ (pī. ka.)] satthā kimakkhāyīti, kacci vo āyasmantānaṃ dhammā sussutā suggahitā sumanasikatā sūpadhāritā suppaṭividdhā paññāya, yathā byākaramānā āyasmanto vuttavādino ceva bhagavato assatha, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyyātha, dhammassa cānudhammaṃ byākareyyātha, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo [vādānupāto (aṭṭhakathāyaṃ pāṭhantaraṃ)] gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	依（属）		何、なぜ、いかに
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			kim		代	代的	中	依（属）		何、なぜ、いかに
			akkhāyī	ā-khyā	名形	in	男	単	主	説く人、論者
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sussutā	su-śru	過分	a	男	複	主	よく聞かれた
			suggahitā	su-grah	過分	a	男	複	主	正しく把握された
			sumanasikatā	su-man, kṛ	過分	a	男	複	主	よく作意された
			sūpadhāritā	su-upa-dhṛ　使	過分	a	男	複	主	よく考慮された、よく反省された
			suppaṭividdhā	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく理解された
			paññāya,	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			byākaramānā	vi-ā-kṛ	現分	a	男	複	主	解答する、記説する
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			vutta	vac	過分	a	‐	依（属）		言われた、説かれた
			vādino	vad	形	in	男	複	主	論の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assatha,	bhū	動	願	能	複	二	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			abhūtena		名形	a	中	単	具	不実の、虚偽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkheyyātha,	abhi-ā-khyā　強	動	願	能	複	二	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	与	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法、如法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyātha,	vi-ā-kṛ	動	願	能	複	二	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	dhṛ	形	a	男	単	主	同法の、倶法の、如法の、理由のある
			vāda	vad	名	a	男	有（相）		語、言
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	争論、非難、随説　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	呵責されるべき
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyā’’’	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『さて、尊者たちの師は何を説き、何を語るのであろうか』と。尊者がたが世尊の所説を〔正当に〕説く者たちとして解答し、世尊を不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ〔我々と〕道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に至らないように、尊者がたには諸法がよく聞かれ、よく把握され、よく作意され、よく考察され、よく理解されているでしょうか」
		メモ
		・『中部』71「三明ヴァッチャ経」や『相応部』12-24「異学経」などにパラレル。
		2-23.
		‘‘Dūratopi kho mayaṃ, āvuso, āgaccheyyāma āyasmato sāriputtassa santike etassa bhāsitassa atthamaññātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyāma	ā-gam	動	願	能	複	一	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味
			aññātuṃ.	ā-jñā	不定	‐	‐	‐	‐	了知するため
		訳文
		「友よ、私は、尊者サーリプッタの面前で、その所説の義を了知するためならば、たとえ遠くからでもやって来ることでしょう。
		2-24.
		Sādhu vatāyasmantaṃyeva sāriputtaṃ paṭibhātu etassa bhāsitassa attho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			attho’’		名	a	男中	単	主	義、意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ、尊者サーリプッタは、この所説の意味を明らかにして下さい」
		2-25.
		‘‘Tena hāvuso, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		「しからば友等よ、聞き、充分に作意して下さい。
		2-26.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		2-27.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と彼ら比丘たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		2-28.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこう言った。
		2-29.
		‘‘Santi hāvuso, nānāverajjagataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchitāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi hāvuso, nānāverajjagataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ pucchitāro – (2-19.)
		訳文
		「友等よ、種々の異郷へ赴いた比丘へ、問いを発する者たちがいます。
		2-30.
		khattiyapaṇḍitāpi …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyapaṇḍitāpi …pe… (2-20.)
		訳文
		刹帝利の賢者たち……
		2-31.
		samaṇapaṇḍitāpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇapaṇḍitāpi. (2-20.)
		訳文
		……沙門の賢者たちです。
		2-32.
		Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā – (2-21.)
		訳文
		なぜなら友等よ、賢者たちは考察する人たちなのですから。
		2-33.
		‘kiṃvādī panāyasmantānaṃ satthā kimakkhāyī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃvādī panāyasmantānaṃ satthā kimakkhāyī’ti? (2-22.)
		訳文
		『尊者たちの師は何を説き、何を語るのであろうか』と。
		2-34.
		Evaṃ puṭṭhā tumhe, āvuso, evaṃ byākareyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyātha –	vi-ā-kṛ	動	願	能	複	二	解答する
		訳文
		友等よ、そのように問われたならば、あなたがたはこのように解答すべきです。
		2-35.
		‘chandarāgavinayakkhāyī kho no, āvuso, satthā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinaya		名	a	男	依（属）		律、調伏
			akkhāyī	ā-khyā	名形	in	男	単	主	説く人、論者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			satthā’’’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友等よ、我々の師は欲貪の調伏を語るのです』と。
		2-36.
		‘‘Evaṃ byākatepi kho, āvuso, assuyeva uttariṃ pañhaṃ pucchitāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byākate	vi-ā-kṛ	過分	a	男中	単	処	解答された、授記された
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	じつに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	より上の、さらに
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			pucchitāro –	prach	名	ar	男	複	主	質問者
		訳文
		友等よ、このように解答されても、さらに問いを発する者たちがいるかもしれません。
		2-37.
		khattiyapaṇḍitāpi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyapaṇḍitāpi …pe… (2-20.)
		訳文
		刹帝利の賢者たち……
		2-38.
		samaṇapaṇḍitāpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇapaṇḍitāpi. (2-20.)
		訳文
		……沙門の賢者たちです。
		2-39.
		Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā – (2-21.)
		訳文
		なぜなら友等よ、賢者たちは考察する人たちなのですから。
		2-40.
		‘kismiṃ panāyasmantānaṃ chandarāgavinayakkhāyī satthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kismiṃ		代	代的	中	単	処	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			chandarāgavinayakkhāyī satthā’ti? (2-35.)
		訳文
		『しからば尊者たちの師は、何についての欲貪の調伏を語るのであろうか』と。
		2-41.
		Evaṃ puṭṭhā tumhe, āvuso, evaṃ byākareyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ puṭṭhā tumhe, āvuso, evaṃ byākareyyātha – (2-34.)
		訳文
		友等よ、そのように問われたならば、あなたがたはこのように解答すべきです。
		2-42.
		‘rūpe kho, āvuso, chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			kho, āvuso, chandarāgavinayakkhāyī satthā, (2-35.)
			vedanāya…	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		『友等よ、師は、〈色〉についての欲貪の調伏を語るのです。〈受〉についての……
		2-43.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉についての……
		2-44.
		saṅkhāresu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉についての……
		2-45.
		viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			chandarāgavinayakkhāyī satthā’’’ti. (2-35.)
		訳文
		……師は、〈識〉についての欲貪の調伏を語るのです』と。
		2-46.
		‘‘Evaṃ byākatepi kho, āvuso, assuyeva uttariṃ pañhaṃ pucchitāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ byākatepi kho, āvuso, assuyeva uttariṃ pañhaṃ pucchitāro – (2-36.)
		訳文
		友等よ、このように解答されても、さらに問いを発する者たちがいるかもしれません。
		2-47.
		khattiyapaṇḍitāpi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyapaṇḍitāpi …pe… (2-20.)
		訳文
		刹帝利の賢者たち……
		2-48.
		samaṇapaṇḍitāpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇapaṇḍitāpi. (2-20.)
		訳文
		……沙門の賢者たちです。
		2-49.
		Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā – (2-21.)
		訳文
		なぜなら友等よ、賢者たちは考察する人たちなのですから。
		2-50.
		‘kiṃ panāyasmantānaṃ ādīnavaṃ disvā rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya… (2-42.)
		訳文
		『しからば尊者たちの師は、いかなる危難を見て、〈色〉についての欲貪の調伏を語るのであろうか。〈受〉についての……
		2-51.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉についての……
		2-52.
		saṅkhāresu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉についての……
		2-53.
		viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’ti? (2-45.)
		訳文
		……師は、〈識〉についての欲貪の調伏を語るのであろうか』と。
		2-54.
		Evaṃ puṭṭhā tumhe, āvuso, evaṃ byākareyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ puṭṭhā tumhe, āvuso, evaṃ byākareyyātha – (2-34.)
		訳文
		友等よ、そのように問われたならば、あなたがたはこのように解答すべきです。
		2-55.
		‘rūpe kho, āvuso, avigatarāgassa [avītarāgassa (syā. kaṃ.)] avigatachandassa avigatapemassa avigatapipāsassa avigatapariḷāhassa avigatataṇhassa tassa rūpassa vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			chandassa		名	a	男	単	属	欲、意欲、志欲
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pemassa		名	a	中→男	単	属	愛、愛情
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pipāsassa	pā　意	名	ā	女→男	単	属	乾き、渇望、欲求、大酒家
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pariḷāhassa	pari-ḍah	名	a	男	単	属	熱悩、苦悩
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			taṇhassa		名	ā	女→男	単	属	渇愛
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変化、変易
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、状態　→他の状態、変化、変異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā.		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
		訳文
		『友等よ、〈色〉について、貪りを離れず、欲求を離れず、愛着を離れず、渇望を離れず、熱悩を離れず、渇愛を離れない者には、その〈色〉の変化と変異のゆえの愁悲苦憂悩が生じます。
		メモ
		・前経ではtassa rūpavipariṇāmaññathābhāvāとなっていたためtassaは「彼には」と訳したが、本経では2-59.の対応箇所がtesaṃ saṅkhārānaṃとなっていることから、tassaをrūpassaにかかる「その」と訳した。
		2-56.
		Vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya…	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉について……
		2-57.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉について……
		2-58.
		saṅkhāresu avigatarāgassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			avigatarāgassa…pe… (2-55.)
		訳文
		〈諸行〉について、貪りを離れず……
		2-59.
		avigatataṇhassa tesaṃ saṅkhārānaṃ vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avigatataṇhassa tesaṃ saṅkhārānaṃ vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. (2-55.)
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		……渇愛を離れない者には、それらの〈諸行〉の変化と変異のゆえの愁悲苦憂悩が生じます。
		2-60.
		Viññāṇe avigatarāgassa avigatachandassa avigatapemassa avigatapipāsassa avigatapariḷāhassa avigatataṇhassa tassa viññāṇassa vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			avigatarāgassa avigatachandassa avigatapemassa avigatapipāsassa avigatapariḷāhassa avigatataṇhassa tassa viññāṇassa vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. (2-55.)
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
		訳文
		〈識〉について、貪りを離れず、欲求を離れず、愛着を離れず、渇望を離れず、熱悩を離れず、渇愛を離れない者には、その〈識〉の変化と変異のゆえの愁悲苦憂悩が生じます。
		2-61.
		Idaṃ kho no, āvuso, ādīnavaṃ disvā rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ādīnavaṃ disvā rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya… (2-50.)
		訳文
		我々の師は、この危難を見て、〈色〉についての欲貪の調伏を語るのです。〈受〉についての……
		2-62.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉についての……
		2-63.
		saṅkhāresu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉についての……
		2-64.
		viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’’’ti. (2-45.)
		訳文
		……師は、〈識〉についての欲貪の調伏を語るのです』と。
		2-65.
		‘‘Evaṃ byākatepi kho, āvuso, assuyeva uttariṃ pañhaṃ pucchitāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ byākatepi kho, āvuso, assuyeva uttariṃ pañhaṃ pucchitāro – (2-36.)
		訳文
		友等よ、このように解答されても、さらに問いを発する者たちがいるかもしれません。
		2-66.
		khattiyapaṇḍitāpi brāhmaṇapaṇḍitāpi gahapatipaṇḍitāpi samaṇapaṇḍitāpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyapaṇḍitāpi brāhmaṇapaṇḍitāpi gahapatipaṇḍitāpi samaṇapaṇḍitāpi. (2-20.)
		訳文
		刹帝利の賢者たち、婆羅門の賢者たち、居士の賢者たち、沙門の賢者たちです。
		2-67.
		Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍitā hāvuso, manussā vīmaṃsakā – (2-21.)
		訳文
		なぜなら友等よ、賢者たちは考察する人たちなのですから。
		2-68.
		‘kiṃ panāyasmantānaṃ ānisaṃsaṃ disvā rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ panāyasmantānaṃ ānisaṃsaṃ disvā rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya…(2-50.)
			ānisaṃsaṃ		名	a	男	単	対	功徳、利益、勝利
		訳文
		『しからば尊者たちの師は、いかなる功徳を見て、〈色〉についての欲貪の調伏を語るのであろうか。〈受〉についての……
		2-69.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉についての……
		2-70.
		saṅkhāresu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉についての……
		2-71.
		viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’ti? (2-45.)
		訳文
		……師は、〈識〉についての欲貪の調伏を語るのであろうか』と。
		2-72.
		Evaṃ puṭṭhā tumhe, āvuso, evaṃ byākareyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ puṭṭhā tumhe, āvuso, evaṃ byākareyyātha – (2-34.)
		訳文
		友等よ、そのように問われたならば、あなたがたはこのように解答すべきです。
		2-73.
		‘rūpe kho, āvuso, vigatarāgassa vigatachandassa vigatapemassa vigatapipāsassa vigatapariḷāhassa vigatataṇhassa tassa rūpassa vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpe kho, āvuso, vigatarāgassa vigatachandassa vigatapemassa vigatapipāsassa vigatapariḷāhassa vigatataṇhassa tassa rūpassa vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. (2-55.)
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		『友等よ、〈色〉について、貪りを離れ、欲求を離れ、愛着を離れ、渇望を離れ、熱悩を離れ、渇愛を離れた者には、その〈色〉の変化と変異のゆえの愁悲苦憂悩が生じません。
		2-74.
		Vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya…	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉について……
		2-75.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉について……
		2-76.
		saṅkhāresu vigatarāgassa vigatachandassa vigatapemassa vigatapipāsassa vigatapariḷāhassa vigatataṇhassa tesaṃ saṅkhārānaṃ vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu vigatarāgassa vigatachandassa vigatapemassa vigatapipāsassa vigatapariḷāhassa vigatataṇhassa tesaṃ saṅkhārānaṃ vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. (2-58, 59, 73.)
		訳文
		〈諸行〉について、貪りを離れ、欲求を離れ、愛着を離れ、渇望を離れ、熱悩を離れ、渇愛を離れた者には、それらの〈諸行〉の変化と変異のゆえの愁悲苦憂悩が生じません。
		2-77.
		Viññāṇe vigatarāgassa vigatachandassa vigatapemassa vigatapipāsassa vigatapariḷāhassa vigatataṇhassa tassa viññāṇassa vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇe vigatarāgassa vigatachandassa vigatapemassa vigatapipāsassa vigatapariḷāhassa vigatataṇhassa tassa viññāṇassa vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. (2-60，73.)
		訳文
		『友等よ、〈識〉について、貪りを離れ、欲求を離れ、愛着を離れ、渇望を離れ、熱悩を離れ、渇愛を離れた者には、その〈色〉の変化と変異のゆえの愁悲苦憂悩が生じません。
		2-78.
		Idaṃ kho no, āvuso, ānisaṃsaṃ disvā rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ kho no, āvuso, ānisaṃsaṃ disvā rūpe chandarāgavinayakkhāyī satthā, vedanāya… (2-61, 68.)
		訳文
		我々の師は、この功徳を見て、〈色〉についての欲貪の調伏を語るのです。〈受〉についての……
		2-79.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉についての……
		2-80.
		saṅkhāresu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉についての……
		2-81.
		viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe chandarāgavinayakkhāyī satthā’’’ti. (2-45.)
		訳文
		……師は、〈識〉についての欲貪の調伏を語るのです』と。
		2-82.
		‘‘Akusale cāvuso, dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme sukho vihāro abhavissa avighāto anupāyāso apariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā, nayidaṃ bhagavā akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ vaṇṇeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akusale		形	a	男	複	対	不善の
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			sukho		名形	a	中→男	単	主	楽
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avighāto	a-vi-han	形	a	男	単	主	破壊、殺戮、悩害なき
			anupāyāso		形	a	男	単	主	悩、愁、悶なき
			apariḷāho,	a-pari-ḍah	形	a	男	単	主	熱悩なき
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	副奪	死　→死後に
			sugati	su-gam	名	i	女	単	主	善趣
			pāṭikaṅkhā,	prati-kāṅkṣ	未分	a	女	単	主	期待されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			akusalānaṃ		形	a	男	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānaṃ	pra-hā	名	a	中	単	対	捨断
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇeyya.		動	願	能	単	三	称讃する、説明解釈する
		訳文
		友等よ、もしも不善の諸法を具足して住する者に、悩害、憂愁、熱悩なき現法の楽住があり、また身破れて死後、善趣が期待されるのであるならば、さすれば世尊は、不善の諸法の捨断を称讃されることはありますまい。
		2-83.
		Yasmā ca kho, āvuso, akusale dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme dukkho vihāro savighāto saupāyāso sapariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā, tasmā bhagavā akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ vaṇṇeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca kho, āvuso, akusale dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme dukkho vihāro savighāto saupāyāso sapariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā, tasmā bhagavā akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ (2-82.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dukkho		名形	a	中→男	単	主	苦
			savighāto	sa-vi-han	形	a	男	単	主	破壊、殺戮、悩害ある
			saupāyāso		形	a	男	単	主	悩、愁、悶ある
			sapariḷāho,	sa-pari-ḍah	形	a	男	単	主	熱悩ある
			duggati	dur-gam	名	i	女	依（対）		悪趣
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇeti.		動	現	能	単	三	称讃する、説明解釈する
		訳文
		しかし、不善の諸法を具足して住する者には、悩害、憂愁、熱悩ある現法の苦住があり、また身破れて死後、悪趣が期待され、それゆえ世尊は、不善の諸法の捨断を称讃されるのです。
		2-84.
		‘‘Kusale cāvuso, dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme dukkho vihāro abhavissa savighāto saupāyāso sapariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā, nayidaṃ bhagavā kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ vaṇṇeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kusale		形	a	男	単	処	善き、善巧の
			cāvuso, dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme dukkho vihāro abhavissa savighāto saupāyāso sapariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā, nayidaṃ bhagavā kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ vaṇṇeyya. (2-82，83.)
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善の
			upasampadaṃ	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		友等よ、もしも善なる諸法を具足して住する者に、悩害、憂愁、熱悩ある現法の苦住があり、また身破れて死後、悪趣が期待されるのであるならば、さすれば世尊は、善なる諸法の具足を称讃されることはありますまい。
		2-85.
		Yasmā ca kho, āvuso, kusale dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme sukho vihāro avighāto anupāyāso apariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā, tasmā bhagavā kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ vaṇṇetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmā ca kho, āvuso, kusale dhamme upasampajja viharato diṭṭhe ceva dhamme sukho vihāro avighāto anupāyāso apariḷāho, kāyassa ca bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā, tasmā bhagavā kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ vaṇṇetī’’(2-82，83, 84.)
		訳文
		しかし、善なる諸法を具足して住する者には、悩害、憂愁、熱悩なき現法の楽住があり、また身破れて死後、善趣が期待され、それゆえ世尊は、善なる諸法の具足を称讃されるのです」
		2-86.
		Idamavocāyasmā sāriputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto.		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文
		尊者サーリプッタはこう言った。
		2-87.
		Attamanā te bhikkhū āyasmato sāriputtassa bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、尊者サーリプッタの所説に歓喜した。
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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