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		11. Saccavibhaṅgasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sacca		名	a	中	依（属）		真実、真理、諦
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「諦分別経」（『中部』141）
		371-1.
		371. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		371-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			dāye.		名	a	男	単	処	森、林、園　→鹿野苑
		訳文
		あるとき世尊は、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑に住しておられた。
		371-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		371-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		371-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		371-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		371-7.
		‘‘Tathāgatena, bhikkhave, arahatā sammāsambuddhena bārāṇasiyaṃ isipatane migadāye anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgatena,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			dāye		名	a	男	単	処	森、林、園　→鹿野苑
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪、車輪
			pavattitaṃ	pra-vṛt	過分	a	中	単	主	転ぜられた
			appaṭivattiyaṃ	a-prati-vṛt	形	a	中	単	主	反転すべきでない、反抗できない
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇena	bṛh	名	a	男	単	具	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devena		名	a	男	単	具	天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mārena	mṛ	名	a	男	単	具	魔
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		「比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来によって、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑において、沙門によっても、婆羅門によっても、天によっても、魔によっても、梵天によっても、世界の何者によっても反転させることはできない無上の法輪が転ぜられました。すなわち、
		メモ
		・イシパタナでの四諦の説示ということは、これは初転法輪のことがいわれたものか。
		・『中部』117「大四十経」などにパラレル。
		371-8.
		catunnaṃ ariyasaccānaṃ ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccānaṃ		名	a	中	複	属	諦、真実
			ācikkhanā	ā-khyā　強	名	a	中（女）	単	主	告知、宣説
			desanā		名	ā	女	単	主	説示、教説
			paññāpanā	pra-jñā　使	名	a	中（女）	単	主	施設、告知
			paṭṭhapanā		名	a	中（女）	単	主	建立
			vivaraṇā	vi-vṛ	名	a, ā	中女	単	主	開顕、開明
			vibhajanā	vi-bhaj	名	a, ā	中女	単	主	分別、解釈
			uttānīkammaṃ.	ud-tan, kṛ	名	a	中	単	主	闡明
		訳文
		四聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。
		371-9.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四か。
		371-10.
		Dukkhassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhasamudayassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhanirodhassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa		名	a	中	単	属	真実、諦
			ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, (371-8.)
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayassa	saṃ-ud-i	名	a	男	単	属	集、生起、原因
			ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, （同上）
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhassa	ni-rudh 受	名	a	男	単	属	滅
			ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, （同上）
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha		名	a	男	依（対）		滅
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	属	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	属	道
			ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ. （同上）
		訳文
		苦聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦集聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦滅聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦滅へ導く道聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。
		371-11.
		Tathāgatena, bhikkhave, arahatā sammāsambuddhena bārāṇasiyaṃ isipatane migadāye anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatena, bhikkhave, arahatā sammāsambuddhena bārāṇasiyaṃ isipatane migadāye anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ, yadidaṃ – (371-7.)
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来によって、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑において、沙門によっても、婆羅門によっても、天によっても、魔によっても、梵天によっても、世界の何者によっても反転させることはできない無上の法輪が転ぜられました。すなわち、
		371-12.
		imesaṃ catunnaṃ ariyasaccānaṃ ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			catunnaṃ ariyasaccānaṃ ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ. (371-8.)
		訳文
		これら四聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。
		371-13.
		‘‘Sevatha, bhikkhave, sāriputtamoggallāne;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sevatha,	sev	動	命	能	複	二	仕える、従う、親しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallāne;		名	a	男	複	対	人名、モッガッラーナ
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたはサーリプッタとモッガッラーナに従うべきです。
		371-14.
		bhajatha, bhikkhave, sāriputtamoggallāne.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajatha,	bhaj	動	命	能	複	二	親近する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallāne.		名	a	男	複	対	人名、モッガッラーナ
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたはサーリプッタとモッガッラーナに親近すべきです。
		371-15.
		Paṇḍitā bhikkhū anuggāhakā sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṇḍitā		形	a	男	複	主	賢い
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			anuggāhakā	anu-grah	形	a	男	複	主	摂受、資助、教護する
			sabrahmacārīnaṃ.	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
		訳文
		〔彼らは〕同梵行者たちの資助者となる賢い比丘たちです。
		371-16.
		Seyyathāpi, bhikkhave, janetā [janetti (sī. pī.)], evaṃ sāriputto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			janetti,		名	ī	女	単	主	生母
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sāriputto;		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文
		比丘たちよ、サーリプッタはあたかも生母のようです。
		メモ
		・janetāという語は辞書類に見られず、異版のjanettiを採用したが、おそらく-ar語基女性名詞で同義語なのであろう。
		371-17.
		seyyathāpi jātassa āpādetā, evaṃ moggallāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātassa	jan	過分	a	中	単	属	生じた
			āpādetā,	ā-pad	名	ar	男	単	主	養育者、保養者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			moggallāno.		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
		訳文
		比丘たちよ、モッガッラーナはあたかも生まれた者の養育者のようです。
		371-18.
		Sāriputto, bhikkhave, sotāpattiphale vineti, moggallāno uttamatthe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāriputto,		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		流れに入った、預流
			phale		名	a	中	単	処	果、結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineti,	vi-nī	動	現	能	単	三	調伏、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			uttama		形	代的	‐	持		最上の
			atthe.		名	a	男中	単	処	義
		訳文
		比丘たちよ、サーリプッタは預流果へ、モッガッラーナは最上義へ教導します。
		371-19.
		Sāriputto, bhikkhave, pahoti cattāri ariyasaccāni vitthārena ācikkhituṃ desetuṃ paññāpetuṃ paṭṭhapetuṃ vivarituṃ vibhajituṃ uttānīkātu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāriputto,		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāri		数	特	中	複	対	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccāni		名	a	中	複	対	諦、真実
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			ācikkhituṃ	ā-khyā　強	不定	‐	‐	‐	‐	告知、宣説すること
			desetuṃ		不定	‐	‐	‐	‐	説示、教説すること
			paññāpetuṃ	pra-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	施設、告知すること
			paṭṭhapetuṃ		不定	‐	‐	‐	‐	建立すること
			vivarituṃ	vi-vṛ	不定	‐	‐	‐	‐	開顕、開明すること
			vibhajituṃ	vi-bhaj	不定	‐	‐	‐	‐	分別、解釈すること
			uttānīkātu’’n	ud-tan, kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	闡明すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、サーリプッタは四聖諦を詳細に宣説し、説示し、告知し、建立し、開顕し、解釈し、開明することが可能です」
		371-20.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		371-21.
		Idaṃ vatvāna sugato uṭṭhāyāsanā vihāraṃ pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		こういって、善逝は座より立ち、僧房へ入られた。
		372-1.
		372. Tatra kho āyasmā sāriputto acirapakkantassa bhagavato bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず、暫時の
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	去った
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、世尊が去られて間もなく、比丘たちへ呼びかけた。
		372-2.
		‘‘āvuso, bhikkhave’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢友なる比丘たちよ｣と。
		372-3.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢友よ」と、彼ら比丘たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		372-4.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこういった。
		372-5.
		‘‘Tathāgatena, āvuso, arahatā sammāsambuddhena bārāṇasiyaṃ isipatane migadāye anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathāgatena, āvuso, arahatā sammāsambuddhena bārāṇasiyaṃ isipatane migadāye anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattitaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ, yadidaṃ –  (371-7.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友等よ、阿羅漢にして正等覚者たる如来によって、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑において、沙門によっても、婆羅門によっても、天によっても、魔によっても、梵天によっても、世界の何者によっても反転させることはできない無上の法輪が転ぜられました。すなわち、
		372-6.
		catunnaṃ ariyasaccānaṃ ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ ariyasaccānaṃ ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ. (371-8.)
		訳文
		四聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。
		372-7.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ catunnaṃ? (371-9.)
		訳文
		いかなる四か。
		372-8.
		Dukkhassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhasamudayassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhanirodhassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhasamudayassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhanirodhassa ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ācikkhanā desanā paññāpanā paṭṭhapanā vivaraṇā vibhajanā uttānīkammaṃ. (371-10.)
		訳文
		苦聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦集聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦滅聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。苦滅へ導く道聖諦の宣説、説示、告知、建立、開顕、解釈、開明です。
		373-1.
		373. ‘‘Katamañcāvuso, dukkhaṃ ariyasaccaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ?		名	a	中	単	主	諦、真実
		訳文
		しかして友等よ、いかなるものが苦聖諦なのでしょうか。
		メモ
		・以下、「大念処経」にパラレル。そちらのメモも参照。
		373-2.
		Jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, maraṇampi dukkhaṃ, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi dukkhā, yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhā,		名形	a	中→女	単	主	苦
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhā,		名形	a	中→女	単	主	苦
			maraṇam	mṛ	名	a	中	単	主	死
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	男	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、悶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhā,		名形	a	中→男	複	主	苦
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			icchaṃ	iṣ	名	ā	女	単	対	欲求、希求
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る　→求不得
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ;		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		生も苦です。老も苦です。死も苦です。憂悲苦憂悩も苦です。求不得、それも苦です。
		373-3.
		saṃkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhittena		形	a	中	単	副具	簡略すれば、要するに
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊
			dukkhā.		名形	a	中→男	複	主	苦
		訳文
		要略するに、五取蘊が苦です。
		373-4.
		‘‘Katamā cāvuso, jāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jāti?	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		では友等よ、いかなるものが生でしょうか。
		373-5.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho, ayaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāye		名	a	男	単	処	部、部派、部類
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			sañjāti	saṃ-jan	名	i	女	単	主	生、出生、発生、生産
			okkanti	ava-kram	名	i	女	単	主	入来、出現、入胎
			abhinibbatti	abhi-nir-vṛt	名	i	女	単	主	生起、再生、転生
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			pātubhāvo		名	a	男	単	主	明顕、顕現、出現
			āyatanānaṃ		名	a	中	複	属	処、入処
			paṭilābho,	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類における、生、出生、出現、生起、諸蘊の顕現、諸処の獲得。友等よ、これが、
		373-6.
		‘jāti’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jāti’’’.	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		生〔と〕いわれます。
		373-7.
		‘‘Katamā cāvuso, jarā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jarā?	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
		訳文
		また友等よ、いかなるものが老でしょうか。
		373-8.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valittacatā āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko, ayaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye (373-5.)
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			jīraṇatā	jṝ	名	ā	女	単	主	老性、老衰
			khaṇḍiccaṃ		名	a	中	単	主	（歯の）毀壊
			pāliccaṃ		名	a	中	単	主	白髪
			valittacatā		名	ā	女	単	主	しわの寄ったこと、皺皮性
			āyuno		名	us	中	単	属	寿命
			saṃhāni	saṃ-hā	名	i	女	単	主	減退
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感官
			paripāko,	pari-pac	名	a	男	単	主	遍熟、毀熟、破壊
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類における、老、老衰、〔歯の〕毀損、白髪、皺の寄り、寿命の減衰、諸根の劣化。友等よ、これが、
		373-9.
		‘jarā’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jarā’’’.	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
		訳文
		老〔と〕いわれます。
		373-10.
		‘‘Katamañcāvuso, maraṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			maraṇaṃ?	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		また友等よ、いかなるものが死でしょうか。
		373-11.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu maraṇaṃ kālaṃkiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo jīvitindriyassupacchedo, idaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāyā		名	a	男	単	奪	部、部派、部類
			cuti	cyu	名	i	女	単	主	死没
			cavanatā		名	ā	女	単	主	死去
			bhedo	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			antaradhānaṃ	dhā	名	a	中	単	主	滅没、隠没
			maccu		名	u	男	単	主	死、死神、死王
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			kālaṃkiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	命終
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			bhedo	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			kaḷevarassa		名	a	男中	単	属	死体、身体
			nikkhepo	ni-kṣip	名	a	男	単	主	布置、捨置、投棄
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官　→命根
			upacchedo,	upa-chid	名	a	男	単	主	断絶、破壊
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類〔の生涯〕からの、死没、死去、破壊、滅没、死亡、死、命終、諸蘊の離散、遺体の捨置、命根の断絶。友等よ、これが、
		373-12.
		‘maraṇaṃ’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘maraṇaṃ’’’.	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		死〔と〕いわれます。
		373-13.
		‘‘Katamo cāvuso, soko?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			soko?	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
		訳文
		また友等よ、いかなるものが愁でしょうか。
		373-14.
		Yo kho, āvuso, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa soko socanā socitattaṃ antosoko antoparisoko, ayaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			aññatara		形	代的	‐	相		随一、とある
			aññatarena		形	代的	中	単	具	随一、とある
			byasanena	vi-as	名	a	中	単	具	不幸、災厄
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男中	単	属	具足した
			aññatara		形	代的	‐	相		随一、とある
			aññatarena		形	代的	男中	単	具	随一、とある
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			phuṭṭhassa	spṛś	過分	a	男中	単	属	触れた、接触した
			soko	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
			socanā	śuc	名	ā	女	単	主	憂愁
			socitattaṃ	śuc	名	a	中	単	主	憂愁
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内なる
			soko	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内なる
			parisoko,	pari-śuc	名	a	男	単	主	憂愁、悲哀
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		友等よ、およそ、なにがしかの災厄にとりつかれ、なにがしかの苦しみの法に触れた者の、愁、愁えること、愁えた状態、内なる愁い、内なる憂愁。友等よ、これが、
		373-15.
		‘soko’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘soko’’’.	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
		訳文
		愁〔と〕いわれます。
		373-16.
		‘‘Katamo cāvuso, paridevo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			paridevo?	pari-div	名	a	男	単	主	悲、悲泣
		訳文
		また友等よ、いかなるものが悲でしょうか。
		373-17.
		Yo kho, āvuso, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa ādevo paridevo ādevanā paridevanā ādevitattaṃ paridevitattaṃ, ayaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo kho, āvuso, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa (373-14.)
			ādevo	ā-div	名	a	男	単	主	嘆く、泣く
			paridevo	pari-div	名	a	男	単	主	悲、悲泣
			ādevanā	ā-div	名	ā	女	単	主	嘆く、泣く
			paridevanā	pari-div	名	ā	女	単	主	悲、悲泣
			ādevitattaṃ	ā-div	名	a	中	単	主	歎くこと
			paridevitattaṃ,	pari-div	名	a	中	単	主	悲しむこと
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		友等よ、およそ、なにがしかの災厄にとりつかれ、なにがしかの苦しみの法に触れた者の、歎くこと、悲、泣くこと、悲泣、嘆いた状態、泣いた状態。友等よ、これが、
		373-18.
		‘paridevo’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paridevo’’’.	pari-div	名	a	男	単	主	悲、悲泣
		訳文
		悲〔と〕いわれます。
		373-19.
		‘‘Katamañcāvuso, dukkhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dukkhaṃ?		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		また友等よ、いかなるものが苦でしょうか。
		373-20.
		Yaṃ kho, āvuso, kāyikaṃ dukkhaṃ kāyikaṃ asātaṃ kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ, idaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kāyikaṃ		形	a	中	単	主	身の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			kāyikaṃ		形	a	中	単	主	身の
			asātaṃ		形	a	中	単	主	不快な
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			samphassajaṃ	saṃ-spṛś, jan	形	a	中	単	主	触所生の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			asātaṃ		形	a	中	単	主	不快な
			vedayitaṃ,	vid　使	過分	a	中	単	主	経験された、感受された
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		友等よ、およそ、身の苦しみ、身の不快、身触所生の苦しみという感受された不快。友等よ、これが、
		373-21.
		‘dukkhaṃ’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		苦〔と〕いわれます。
		373-22.
		‘‘Katamañcāvuso, domanassaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			domanassaṃ?		名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		また友等よ、いかなるものが憂でしょうか。
		373-23.
		Yaṃ kho, āvuso, cetasikaṃ dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ, idaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ kho, āvuso cetasikaṃ dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ, idaṃ vuccati, āvuso – (373-20.)
			cetasikaṃ		名形	a	男→中	単	主	心の、心所
			mano		名	as	中	依（属）		意
		訳文
		友等よ、およそ、心の苦しみ、心の不快、意触所生の苦しみという感受された不快。友等よ、これが、
		373-24.
		‘domanassaṃ’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘domanassaṃ’’’.		名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		憂〔と〕いわれます。
		373-25.
		‘‘Katamo cāvuso, upāyāso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			upāyāso?		名	a	男	単	主	悩、悶
		訳文
		また友等よ、いかなるものが悩でしょうか。
		373-26.
		Yo kho, āvuso, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso upāyāso āyāsitattaṃ upāyāsitattaṃ, ayaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo kho, āvuso aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa (373-14.)
			āyāso		名	a	男	単	主	もだえ
			upāyāso		名	a	男	単	主	悩、悶
			āyāsitattaṃ		形	a	中	単	主	もだえる状態
			upāyāsitattaṃ,		形	a	中	単	主	悩む状態
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		友等よ、およそ、なにがしかの災厄にとりつかれ、なにがしかの苦しみの法に触れた者の、煩悶、悩、もだえる状態、悩む状態。友等よ、これが、
		373-27.
		‘upāyāso’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upāyāso’’’.		名	a	男	単	主	悩、悶
		訳文
		悩〔と〕いわれます。
		373-28.
		‘‘Katamañcāvuso, yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			icchaṃ	iṣ	名	ā	女	単	対	欲求、希求
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る　→求不得
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ?		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		また友等よ、いかなるものが求不得苦でしょうか。
		373-29.
		Jātidhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	有（持）		生、誕生、生まれ、血統、種類
			dhammānaṃ,	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			icchā	iṣ	名	ā	女	単	主	欲求、希求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		友等よ、生という法ある衆生たちに、かくのごとき欲求が起こります。
		373-30.
		‘aho vata, mayaṃ na jātidhammā assāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			jāti	jan	名	i	女	有（持）		生、誕生、生まれ、血統、種類
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāma;	as	動	願	能	複	一	ある、なる
		訳文
		『ああ、じつに、我々が生という法あるものでなかったら、
		373-31.
		na ca, vata, no jāti āgaccheyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyā’	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに生がやってくることはないであろうに』と。
		373-32.
		Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			icchāya	iṣ	名	ā	女	単	具	欲求、希求
			pattabbaṃ.	pra-āp	未分	a	中	単	主	得られるべき
		訳文
		しかしこれは、欲求によって得られないことです。
		373-33.
		Idampi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi –		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		これが、
		373-34.
		‘yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			icchaṃ	iṣ	名	ā	女	単	対	欲求、希求
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る　→求不得
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ’.		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		求不得苦です。
		373-35.
		Jarādhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarā	jṝ	名	ā	女	有（持）		老、老い
			dhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ…pe… (373-29.)
		訳文
		友等よ、老という法ある衆生たちに……
		373-36.
		byādhidhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（持）		病
			dhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ… (373-29.)
		訳文
		友等よ、病という法ある衆生たちに……
		373-37.
		maraṇadhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			dhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ… (373-29.)
		訳文
		友等よ、死という法ある衆生たちに……
		373-38.
		sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammānaṃ, āvuso, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	男	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsa		名	a	男	有（持）		悩、悶
			dhammānaṃ, āvuso sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati – (373-29.)
		訳文
		友等よ、愁悲苦憂悩という法ある衆生たちに、かくのごとき欲求が起こります。
		373-39.
		‘aho vata, mayaṃ na sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vata, mayaṃ na sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma; (373-30, 38.)
		訳文
		『ああ、じつに、我々が愁悲苦憂悩という法あるものでなかったら、
		373-40.
		na ca, vata, no sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā āgaccheyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ca, vata, no sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā āgaccheyyu’nti. (373-31, 38.)
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyu’n	ā-gam	動	願	能	複	三	来る
		訳文
		じつに愁悲苦憂悩がやってくることはないであろうに』と。
		373-41.
		Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ. (373-32.)
		訳文
		しかしこれは、欲求によって得られないことです。これも、求不得苦です。
		373-42.
		Idampi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idampi – (373-33.)
		訳文
		これも、
		373-43.
		‘yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ’’’. (373-34.)
		訳文
		求不得苦です。
		373-44.
		‘‘Katame cāvuso, saṃkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			saṃkhittena		形	a	中	単	副具	簡略すれば、要するに
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊
			dukkhā?		名形	a	中→男	複	主	苦
		訳文
		また友等よ、いかなるものが要略せらるところの五取蘊苦なのでしょうか。
		373-45.
		Seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、すなわち
		訳文
		すなわち、
		373-46.
		rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho.		名	a	男	単	主	蘊
		訳文
		すなわち、色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、色取蘊です。
		373-47.
		Ime vuccantāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		友等よ、これらが、
		373-48.
		‘saṃkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṃkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā’. (373-3.)
		訳文
		要略せられるところの、五取蘊苦です。
		373-49.
		Idaṃ vuccatāvuso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso –		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		友等よ、これが、
		373-50.
		‘dukkhaṃ ariyasaccaṃ’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ’’’.		名	a	中	単	主	諦、真実
		訳文
		苦聖諦〔と〕いわれるのです。
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