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		281-1.
		281. Atha kho te bhikkhū yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、尊者マハーカッチャーナのもとへ近づいた。
		281-2.
		upasaṅkamitvā āyasmatā mahākaccānena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			mahākaccānena		名	a	男	単	具	人名、マハーカッチャーナ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者マハーカッチャーナと挨拶した。
		281-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		281-4.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、尊者マハーカッチャーナへこういった。
		281-5.
		‘‘idaṃ kho no, āvuso kaccāna, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddisitvā	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	説示する、指定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avibhajitvā	a-vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別しない、解釈しない
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			paviṭṭho –	pra-viś	過分	a	男	単	主	入った
		訳文
		「友、カッチャーナよ、世尊は我々へ、このことについて、簡略に総説を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られました。
		281-6.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameyya…pe…	anu-ā-gam	動	願	能	単	三	随行する、戻る、追求する
		訳文
		『♪過去を追い求めるべからず……
		281-7.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhadda		名形	a	男中	有（持）		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratto		名	a	中→男	単	主	夜
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhate	ā-khyā　強	動	現	反	単	三	告げる、のべる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			munī’’		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる』と。
		281-8.
		‘‘Tesaṃ no, āvuso kaccāna, amhākaṃ, acirapakkantassa bhagavato, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			amhākaṃ,		代	代的	‐	複	属	私たち
			acira		不変	‐	‐	‐	‐	久しからず、暫時の
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato,		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友、カッチャーナよ、その我々に、立ち去ったばかりの世尊に関して、この〔思い〕がおこりました。
		281-9.
		idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (281-5.)
		訳文
		『友等よ、世尊は我々へ、このことについて、簡略に総説を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られた。
		281-10.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe… (281-6.)
		訳文
		―♪過去を追い求めるべからず……
		281-11.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (281-7.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は「吉祥なる一夜ある者」と述べる―と。
		281-12.
		‘‘Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesassa	ud-diś	名	a	男	単	属	説示
			uddiṭṭhassa	ud-diś	過分	a	男	単	属	説示された
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-vi-bhaj	過分	a	男	単	属	解釈されない
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyyā’’	vi-bhaj	動	願	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい誰なら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができるであろうか』と。
		281-13.
		Tesaṃ no, āvuso kaccāna, amhākaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ no, āvuso kaccāna, amhākaṃ etadahosi – (281-8.)
		訳文
		友、カッチャーナよ、その我々に、この〔思い〕がおこりました。
		281-14.
		‘ayaṃ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			satthu		名	ar	男	単	属	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṃvaṇṇito		過分	a	男	単	主	賞賛された
			sambhāvito	saṃ-bhū	過分	a	男	単	主	尊敬された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
			sabrahmacārīnaṃ.	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
		訳文
		『かの尊者マハーカッチャーナは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されている。
		281-15.
		Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ (281-12.)
			vibhajituṃ.	vi-bhaj	不定	‐	‐	‐	‐	解釈すること
		訳文
		尊者マハーカッチャーナなら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができよう。
		281-16.
		Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma;	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
		訳文
		我々は尊者マハーカッチャーナへ近づいてはどうだろうか。
		281-17.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyāmā’	prati-prach	動	願	能	複	一	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者マハーカッチャーナへ近づいて、この意味を質問してみよう』と。
		281-18.
		Vibhajatāyasmā mahākaccāno’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vibhajatu	vi-bhaj	動	命	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno’’		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者マハーカッチャーナは解釈くださいますよう」
		281-19.
		‘‘Seyyathāpi, āvuso, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva mūlaṃ atikkamma khandhaṃ sākhāpalāse sāraṃ pariyesitabbaṃ maññeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sāra		名	a	男	依（対）		堅実、真髄、心材
			atthiko		形	a	男	単	主	希求する
			sāra		名	a	男	依（対）		堅実、真髄、心材
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、追求する
			sāra		名	a	男	依（属）		堅実、真髄、心材
			pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a	中	単	対	遍求
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行く、行ずる
			mahato		形	ant	男	単	属	大きい
			rukkhassa		名	a	男	単	属	樹木
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属	立つ
			sāravato		形	ant	男	単	属	心材ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkamma	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	行き過ぎる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mūlaṃ		名	a	中	単	対	根
			atikkamma	同上
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、幹
			sākhā		名	ā	女	相		枝、条枝
			palāse		名	a	男中	単	処	樹葉
			sāraṃ		名	a	男	単	対	堅実、真髄、心材
			pariyesitabbaṃ	pari-iṣ	未分	a	男	単	対	遍求すべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya;	man	動	願	能	単	三	考える
		訳文
		「友等よ、例えば、心材を希求し、心材を求める男が、心材を遍求して行きながら、心材を有して立つ大樹の根を行き過ぎ、幹を行き過ぎて、枝葉に心材を求めるべきと考えているとしましょう。
		281-20.
		evaṃ sampadamidaṃ āyasmantānaṃ satthari sammukhībhūte taṃ bhagavantaṃ atisitvā amhe etamatthaṃ paṭipucchitabbaṃ maññatha [maññetha (pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sampadam		名	ā	女	単	副対	具足、成就　→これと同じように
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			satthari	śās	名	ar	男	単	処	師
			sammukhī		形	in	‐	持		面前の
			bhūte	bhū	過分	a	男	単	処	あった　→対面した
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atisitvā	ati-sṛ	動	連	‐	‐	‐	遠くへ行く、限界を超える、違反する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			paṭipucchitabbaṃ	prati-prach	未分	a	男中	単	対	質問、反問されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha.	man	動	現	能	複	二	考える
		訳文
		これと同じように、尊者がたには師の面前におけるこの〔機会〕がありながら、その世尊を行き過ぎて私へその意味を聞こうと考えているのです。
		281-21.
		So hāvuso, bhagavā jānaṃ jānāti, passaṃ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			jānaṃ	jñā	形	a	中	単	主	知ある、知るべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti,	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passaṃ	paś	形	a	中	単	主	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（対）		眼
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（対）		智慧
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（対）		梵、神聖
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			vattā	vac	名	ar	男	単	主	説者、話者
			pavattā	pra-vac	名	ar	男	単	主	説者、宣説者
			atthassa		名	a	男中	単	属	義
			ninnetā	ni-nī	名	ar	男	単	主	指導者
			amatassa	a-mṛ	名形	a	中	単	属	不死
			dātā	dā	名	ar	男	単	主	施者
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			sāmī		名	in	男	単	主	主人
			tathāgato.	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
		訳文
		なぜなら友等よ、かの世尊は知者として知り、見者として見る、眼となり、智となり、法となり、梵となられた、説者、宣説者、義の指導者、不死の施者、法の主人、如来でいらっしゃるのだから。
		281-22.
		So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ bhagavantaṃyeva etamatthaṃ paṭipuccheyyātha, yathā vo bhagavā byākareyya tathā naṃ dhāreyyāthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etassa		代	代的	中	単	与	これ
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyātha,	prati-prach	動	願	能	複	二	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāthā’’	dhṛ　使	動	願	能	複	二	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるにその〔機会〕こそ、あなた方が世尊へこの意味を質問する、そのことのための適時であったのです。世尊があなた方へ解答されるそのままに、それに関して憶持することができたでしょうに」
		281-23.
		‘‘Addhāvuso kaccāna, bhagavā jānaṃ jānāti, passaṃ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに、まことに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kaccāna,		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			bhagavā jānaṃ jānāti, passaṃ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato. (281-21.)
		訳文
		「たしかに、友、カッチャーナよ、かの世尊は知者として知り、見者として見る、眼となり、智となり、法となり、梵となられた、説者、宣説者、義の指導者、不死の施者、法の主人、如来でいらっしゃる。
		281-24.
		So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ bhagavantaṃyeva etamatthaṃ paṭipuccheyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ bhagavantaṃyeva etamatthaṃ (281-22.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyāma;	prati-prach	動	願	能	複	一	質問する、反問する
		訳文
		しかるにその〔機会〕こそ、我々が世尊へこの意味を質問する、そのことのための適時でありました。
		281-25.
		yathā no bhagavā byākareyya tathā naṃ dhāreyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā no bhagavā byākareyya tathā naṃ (281-22.)
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāma.	dhṛ　使	動	願	能	複	一	保持する、憶持する
		訳文
		世尊が我々へ解答されるそのままに、それに関して憶持することができたでしょう。
		281-26.
		Api cāyasmā mahākaccāno satthuceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āyasmā mahākaccāno satthuceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ; (281-14.)
		訳文
		けれども、尊者マハーカッチャーナは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されています。
		281-27.
		pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ. (281-15.)
		訳文
		尊者マハーカッチャーナなら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができましょう。
		281-28.
		Vibhajatāyasmā mahākaccāno agaruṃ karitvā’’ti [agarukaritvā (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vibhajatāyasmā mahākaccāno (281-18.)
			agaruṃ		形	u	中	単	対	重くない、重要でない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā’’	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
		訳文
		尊者マハーカッチャーナはあまり厳めしくせず、解釈くださいますよう」
		281-29.
		‘‘Tena hāvuso, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		「しからば友等よ、あなたがたは聞き、よく作意してください。
		281-30.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		281-31.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			mahākaccānassa		名	a	男	単	与	人名、マハーカッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と、彼ら比丘たちは尊者カッチャーナへ応えた。
		281-32.
		Āyasmā mahākaccāno etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者カッチャーナはこういった。
		281-33.
		‘‘Yaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddisitvā	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	説示する、指定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avibhajitvā	a-vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別しない、解釈しない
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			paviṭṭho –	pra-viś	過分	a	男	単	主	入った
		訳文
		「友等よ、世尊は我々へ、簡略に説示を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られました。
		281-34.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe… (281-6.)
		訳文
		『♪過去を追い求めるべからず……
		281-35.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (281-7.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる』と。
		281-36.
		Imassa kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa		代	代的	中	単	属	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesassa	ud-diś	名	a	男	単	属	説示
			uddiṭṭhassa	ud-diś	過分	a	男	単	属	説示された
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-vi-bhaj	過分	a	男	単	属	解釈されない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi –	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		友等よ、私は、世尊によって簡略に説示が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、このように詳細な意味を了知しています。
		282-1.
		282. ‘‘Kathañca, āvuso, atītaṃ anvāgameti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameti?	anu-ā-gam　使	動	現	能	単	三	随行、追求させる
		訳文
		では友等よ、いかなることが、過去を追い求めるということなのでしょうか。
		282-2.
		Iti me cakkhu ahosi atītamaddhānaṃ iti rūpāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈眼〉が、かくのごとき諸々の〈色〉があった』と、
		282-3.
		tattha chandarāgappaṭibaddhaṃ [chandarāgappaṭibandhaṃ (ka.)] hoti viññāṇaṃ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto atītaṃ anvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（対）		貪、貪欲、染
			paṭibaddhaṃ	prati-bandh	過分	a	中	単	主	結ばれた、執着した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（対）		貪、貪欲、染
			paṭibaddhattā	prati-bandh	名	a	中	単	奪	結縛性、執着性
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati,	abhi-nand	動	現	能	単	三	大いに喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			abhinandanto	abhi-nand	現分	ant	男	単	主	大いに喜ぶ、歓喜する
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameti.	anu-ā-gam　使	動	現	能	単	三	随行、追求させる
		訳文
		そのことに関して識が欲貪に結縛されます。識が欲貪に結縛されていることゆえに、彼はそれに歓喜します。それに歓喜するゆえ、過去を追い求めます。
		282-4.
		Iti me sotaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti saddāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti me sotaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti saddāti…pe… (282-2.)
			sotaṃ	śru	名	as	中	単	主	耳
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈耳〉が、かくのごとき諸々の〈声〉があった』と……
		282-5.
		iti me ghānaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti gandhāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me ghānaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti gandhāti… (282-2.)
			ghānaṃ		名	a	中	単	主	鼻
			gandhā		名	a	男	複	主	香
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈鼻〉が、かくのごとき諸々の〈香〉があった』と……
		282-6.
		iti me jivhā ahosi atītamaddhānaṃ iti rasāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me jivhā ahosi atītamaddhānaṃ iti rasāti… (282-2.)
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈舌〉が、かくのごとき諸々の〈味〉があった』と……
		282-7.
		iti me kāyo ahosi atītamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me kāyo ahosi atītamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti… (282-2.)
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中(男)	複	主	触
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈身〉が、かくのごとき諸々の〈触〉があった』と……
		282-8.
		iti me mano ahosi atītamaddhānaṃ iti dhammāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me mano ahosi atītamaddhānaṃ iti dhammāti – (282-2.)
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈意〉が、かくのごとき諸々の〈法〉があった』と、
		282-9.
		tattha chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto atītaṃ anvāgameti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto atītaṃ anvāgameti – (282-3.)
		訳文
		そのことに関して識が欲貪に結縛されます。識が欲貪に結縛されていることゆえに、彼はそれに歓喜します。それに歓喜するゆえ、過去を追い求めます。
		282-10.
		evaṃ kho, āvuso, atītaṃ anvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, atītaṃ anvāgameti. (282-1.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、過去を追い求めるということなのです。
		282-11.
		‘‘Kathañca, āvuso, atītaṃ nānvāgameti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, āvuso, atītaṃ nānvāgameti? (282-1.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		では友等よ、いかなることが、過去を追い求めないということなのでしょうか。
		282-12.
		Iti me cakkhu ahosi atītamaddhānaṃ iti rūpāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti me cakkhu ahosi atītamaddhānaṃ iti rūpāti – (282-2.)
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈眼〉が、かくのごとき諸々の〈色〉があった』と、
		282-13.
		tattha na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati, na tadabhinandanto atītaṃ nānvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati, na tadabhinandanto atītaṃ nānvāgameti. (282-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		そのことに関して識が欲貪に結縛されません。識が欲貪に結縛されていないことゆえに、彼はそれに歓喜しません。それに歓喜せざるゆえ、過去を追い求めません。
		282-14.
		Iti me sotaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti saddāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti me sotaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti saddāti…pe… (282-4.)
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈耳〉が、かくのごとき諸々の〈声〉があった』と……
		282-15.
		iti me ghānaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti gandhāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me ghānaṃ ahosi atītamaddhānaṃ iti gandhāti… (282-5.)
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈鼻〉が、かくのごとき諸々の〈香〉があった』と……
		282-16.
		iti me jivhā ahosi atītamaddhānaṃ iti rasāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me jivhā ahosi atītamaddhānaṃ iti rasāti… (282-6.)
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈舌〉が、かくのごとき諸々の〈味〉があった』と……
		282-17.
		iti me kāyo ahosi atītamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me kāyo ahosi atītamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti… (282-7.)
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈身〉が、かくのごとき諸々の〈触〉があった』と……
		282-18.
		iti me mano ahosi atītamaddhānaṃ iti dhammāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me mano ahosi atītamaddhānaṃ iti dhammāti – (282-8.)
		訳文
		『私には、過去の時、かくのごとき〈意〉が、かくのごとき諸々の〈法〉があった』と、
		282-19.
		tattha na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa, na tadabhinandati, na tadabhinandanto atītaṃ nānvāgameti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa, na tadabhinandati, na tadabhinandanto atītaṃ nānvāgameti – (282-13.)
		訳文
		そのことに関して識が欲貪に結縛されません。識が欲貪に結縛されていないことゆえに、彼はそれに歓喜しません。それに歓喜せざるゆえ、過去を追い求めません。
		282-20.
		evaṃ kho, āvuso, atītaṃ nānvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, atītaṃ nānvāgameti. (282-10, 11.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、過去を追い求めないということなのです。
		283-1.
		283. ‘‘Kathañca, āvuso, anāgataṃ paṭikaṅkhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			anāgataṃ	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhati?	prati-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	期待する、希求する
		訳文
		では友等よ、いかなることが、未来を希求するということなのでしょうか。
		283-2.
		Iti me cakkhu siyā anāgatamaddhānaṃ iti rūpāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti me cakkhu siyā anāgatamaddhānaṃ iti rūpāti – (282-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈眼〉が、かくのごとき諸々の〈色〉があるであろう』と、
		283-3.
		appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṃ paṇidahati, cetaso paṇidhānapaccayā tadabhinandati, tadabhinandanto anāgataṃ paṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṭiladdhassa	a-prati-labh	過分	a	中	単	属	得なかった、未獲得の
			paṭilābhāya	prati-labh	名	a	男	単	与	獲得
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidahati,	pra-ni-dhā	動	現	能	単	三	前に置く、志向する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			paṇidhāna	pra-ni-dhā	名	a	中	持		誓願、願求
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁りて、ゆえに
			tadabhinandati, tadabhinandanto (282-3.)
			anāgataṃ	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhati.	prati-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	期待する、希求する
		訳文
		得ていないものの獲得のために心が願求します。心の願求のゆえに彼はそれに歓喜します。それに歓喜するゆえ、未来を希求します。
		283-4.
		Iti me sotaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti saddāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti me sotaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti saddāti…pe… (282-4, 283-2.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈耳〉が、かくのごとき諸々の〈声〉があるであろう』と……
		283-5.
		iti me ghānaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti gandhāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me ghānaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti gandhāti… (282-5, 283-2.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈鼻〉が、かくのごとき諸々の〈香〉があるであろう』と……
		283-6.
		iti me jivhā siyā anāgatamaddhānaṃ iti rasāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me jivhā siyā anāgatamaddhānaṃ iti rasāti… (282-6, 283-2.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈舌〉が、かくのごとき諸々の〈味〉があるであろう』と……
		283-7.
		iti me kāyo siyā anāgatamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me kāyo siyā anāgatamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti… (282-7, 283-2.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈身〉が、かくのごとき諸々の〈触〉があるであろう』と……
		283-8.
		iti me mano siyā anāgatamaddhānaṃ iti dhammāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me mano siyā anāgatamaddhānaṃ iti dhammāti – (282-8, 283-2.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈意〉が、かくのごとき諸々の〈法〉があるであろう』と、
		283-9.
		appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṃ paṇidahati, cetaso paṇidhānapaccayā tadabhinandati, tadabhinandanto anāgataṃ paṭikaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṃ paṇidahati, cetaso paṇidhānapaccayā tadabhinandati, tadabhinandanto anāgataṃ paṭikaṅkhati – (283-3.)
		訳文
		得ていないものの獲得のために心が願求します。心の願求のゆえに彼はそれに歓喜します。それに歓喜するゆえ、未来を希求します。
		283-10.
		evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ paṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ paṭikaṅkhati. (282-10, 283-1.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、未来を希求するということなのです。
		283-11.
		‘‘Kathañca, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati? (282-11, 283-1.)
		訳文
		では友等よ、いかなることが、未来を希求しないということなのでしょうか。
		283-12.
		Iti me cakkhu siyā anāgatamaddhānaṃ iti rūpāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti me cakkhu siyā anāgatamaddhānaṃ iti rūpāti – (283-2.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈眼〉が、かくのごとき諸々の〈色〉があるであろう』と、
		283-13.
		appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṃ nappaṇidahati, cetaso appaṇidhānapaccayā na tadabhinandati, na tadabhinandanto anāgataṃ nappaṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṃ nappaṇidahati, cetaso appaṇidhānapaccayā na tadabhinandati, na tadabhinandanto anāgataṃ nappaṭikaṅkhati. (283-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文
		得ていないものの獲得のために心が願求しません。心の不願求のゆえに彼はそれに歓喜しません。それに歓喜せざるゆえ、未来を希求しません。
		283-14.
		Iti me sotaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti saddāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti me sotaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti saddāti…pe… (283-4.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈耳〉が、かくのごとき諸々の〈声〉があるであろう』と……
		283-15.
		iti me ghānaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti gandhāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me ghānaṃ siyā anāgatamaddhānaṃ iti gandhāti… (283-5.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈鼻〉が、かくのごとき諸々の〈香〉があるであろう』と……
		283-16.
		iti me jivhā siyā anāgatamaddhānaṃ iti rasāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me jivhā siyā anāgatamaddhānaṃ iti rasāti… (283-6.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈舌〉が、かくのごとき諸々の〈味〉があるであろう』と……
		283-17.
		iti me kāyo siyā anāgatamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me kāyo siyā anāgatamaddhānaṃ iti phoṭṭhabbāti… (283-7.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈身〉が、かくのごとき諸々の〈触〉があるであろう』と……
		283-18.
		iti me mano siyā anāgatamaddhānaṃ iti dhammāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti me mano siyā anāgatamaddhānaṃ iti dhammāti – (283-8.)
		訳文
		『私には、未来の時、かくのごとき〈意〉が、かくのごとき諸々の〈法〉があるであろう』と、
		283-19.
		appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṃ nappaṇidahati, cetaso appaṇidhānapaccayā na tadabhinandati, na tadabhinandanto anāgataṃ nappaṭikaṅkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṭiladdhassa paṭilābhāya cittaṃ nappaṇidahati, cetaso appaṇidhānapaccayā na tadabhinandati, na tadabhinandanto anāgataṃ nappaṭikaṅkhati – (283-13.)
		訳文
		得ていないものの獲得のために心が願求しません。心の不願求のゆえに彼はそれに歓喜しません。それに歓喜せざるゆえ、未来を希求しません。
		283-20.
		evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati. (282-20, 283-1.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、未来を希求しないということなのです。
		284-1.
		284. ‘‘Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			paccuppannesu	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	処	現在
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃhīrati?	saṃ-hṛ　受	動	現	能	単	三	運ばれ支配される
		訳文
		では友等よ、いかなることが、現在の諸法について支配されるということなのでしょうか。
		284-2.
		Yañcāvuso, cakkhu ye ca rūpā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rūpā –		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		友等よ、およそ〈眼〉および諸々の〈色〉。
		284-3.
		ubhayametaṃ paccuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhayam		形	代的	中	両	主	両方の
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			paccuppannaṃ.	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	主	現在
		訳文
		この両者が現存します。
		284-4.
		Tasmiṃ ce paccuppanne chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			paccuppanne	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	処	現在
			chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto (282-3.)
			paccuppannesu	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	処	現在
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃhīrati?	saṃ-hṛ　受	動	現	能	単	三	運ばれ支配される
		訳文
		もし現存するそれに関して識が欲貪に結縛されたならば、識が欲貪に結縛されていることゆえに、彼はそれに歓喜します。それに歓喜するゆえ、現在の諸法について支配されます。
		284-5.
		Yañcāvuso, sotaṃ ye ca saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañcāvuso, sotaṃ ye ca saddā…pe… (282-4, 284-2.)
		訳文
		友等よ、およそ〈耳〉および諸々の〈声〉……
		284-6.
		yañcāvuso, ghānaṃ ye ca gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañcāvuso, ghānaṃ ye ca gandhā… (282-5, 284-2.)
		訳文
		友等よ、およそ〈鼻〉および諸々の〈香〉……
		284-7.
		yā cāvuso, jivhā ye ca rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā cāvuso, jivhā ye ca rasā… (282-6, 284-2.)
		訳文
		友等よ、およそ〈舌〉および諸々の〈味〉……
		284-8.
		yo cāvuso, kāyo ye ca phoṭṭhabbā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo cāvuso, kāyo ye ca phoṭṭhabbā… (282-7, 284-2.)
		訳文
		友等よ、およそ〈身〉および諸々の〈触〉……
		284-9.
		yo cāvuso, mano ye ca dhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo cāvuso, mano ye ca dhammā – (282-8, 284-2.)
		訳文
		友等よ、およそ〈意〉および諸々の〈法〉。
		284-10.
		ubhayametaṃ paccuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhayametaṃ paccuppannaṃ. (284-3.)
		訳文
		この両者が現存します。
		284-11.
		Tasmiṃ ce paccuppanne chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu saṃhīrati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ ce paccuppanne chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa tadabhinandati, tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu saṃhīrati – (284-4.)
		訳文
		もし現存するそれに関して識が欲貪に結縛されたならば、識が欲貪に結縛されていることゆえに、彼はそれに歓喜します。それに歓喜するゆえ、現在の諸法について支配されます。
		284-12.
		evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati. (282-10, 28４-1.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、現在の諸法について支配されるということなのです。
		284-13.
		‘‘Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati? (282-11, 284-1.)
		訳文
		では友等よ、いかなることが、現在の諸法について支配されないということなのでしょうか。
		284-14.
		Yañcāvuso, cakkhu ye ca rūpā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañcāvuso, cakkhu ye ca rūpā – (284-2.)
		訳文
		友等よ、およそ〈眼〉および諸々の〈色〉。
		284-15.
		ubhayametaṃ paccuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhayametaṃ paccuppannaṃ. (284-3.)
		訳文
		この両者が現存します。
		284-16.
		Tasmiṃ ce paccuppanne na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati, na tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ ce paccuppanne na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati, na tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati. (284-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		もし現存するそれに関して識が欲貪に結縛されないならば、識が欲貪に結縛されていないことゆえに、彼はそれに歓喜しません。それに歓喜せざるゆえ、現在の諸法について支配されません。
		284-17.
		Yañcāvuso, sotaṃ ye ca saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañcāvuso, sotaṃ ye ca saddā…pe… (284-5.)
		訳文
		友等よ、およそ〈耳〉および諸々の〈声〉……
		284-18.
		yañcāvuso, ghānaṃ ye ca gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañcāvuso, ghānaṃ ye ca gandhā… (284-6.)
		訳文
		友等よ、およそ〈鼻〉および諸々の〈香〉……
		284-19.
		yā cāvuso, jivhā ye ca rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā cāvuso, jivhā ye ca rasā… (284-7.)
		訳文
		友等よ、およそ〈舌〉および諸々の〈味〉……
		284-20.
		yo cāvuso, kāyo ye ca phoṭṭhabbā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo cāvuso, kāyo ye ca phoṭṭhabbā… (284-8.)
		訳文
		友等よ、およそ〈身〉および諸々の〈触〉……
		284-21.
		yo cāvuso, mano ye ca dhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo cāvuso, mano ye ca dhammā – (284-9.)
		訳文
		友等よ、およそ〈意〉および諸々の〈法〉。
		284-22.
		ubhayametaṃ paccuppannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhayametaṃ paccuppannaṃ. (284-3.)
		訳文
		この両者が現存します。
		284-23.
		Tasmiṃ ce paccuppanne na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati, na tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ ce paccuppanne na chandarāgappaṭibaddhaṃ hoti viññāṇaṃ, na chandarāgappaṭibaddhattā viññāṇassa na tadabhinandati, na tadabhinandanto paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati – (284-16.)
		訳文
		もし現存するそれに関して識が欲貪に結縛されないならば、識が欲貪に結縛されていないことゆえに、彼はそれに歓喜しません。それに歓喜せざるゆえ、現在の諸法について支配されません。
		284-24.
		evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati. (282-20, 284-1.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、現在の諸法について支配されないということなのです。
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