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		285-1.
		285. ‘‘Yaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddisitvā	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	説示する、指定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avibhajitvā	a-vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別しない、解釈しない
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			paviṭṭho –	pra-viś	過分	a	男	単	主	入った
		訳文
		友等よ、世尊は我々へ、簡略に説示を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られました。
		285-2.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameyya…pe…	anu-ā-gam	動	願	能	単	三	随行する、戻る、追求する
		訳文
		『♪過去を追い求めるべからず……
		285-3.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhadda		名形	a	男中	有（持）		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratto		名	a	中→男	単	主	夜
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhate	ā-khyā　強	動	現	反	単	三	告げる、のべる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			munī’’		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる』と。
		285-4.
		‘‘Imassa kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imassa		代	代的	中	単	属	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesassa	ud-diś	名	a	男	単	属	説示
			uddiṭṭhassa	ud-diś	過分	a	男	単	属	説示された
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-vi-bhaj	過分	a	男	単	属	解釈されない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		友等よ、私は、世尊によって簡略に説示が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、このように詳細な意味を了知しています。
		285-5.
		Ākaṅkhamānā ca pana tumhe āyasmanto bhagavantaṃyeva upasaṅkamitvā etamatthaṃ paṭipuccheyyātha, yathā vo bhagavā byākaroti tathā naṃ dhāreyyāthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamānā	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	複	主	希望する、願う
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āyasmanto		形	ant	男	複	呼	尊者、具寿
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyātha,	prati-prach	動	願	能	複	二	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāthā’’	dhṛ　使	動	願	能	複	二	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに尊者たちよ、望むならば、あなたがたは世尊へ近づいて、この義を問われるがよいでしょう。世尊が我々へ解答されるそのままに、それに関して憶持することができるでしょう」
		285-6.
		Atha kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahākaccānassa		名	a	男	単	属	人名、マハーカッチャーナ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、尊者マハーカッチャーナの所説に歓喜し、随喜して座より立ち、世尊のもとへ近づいた。
		285-7.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		285-8.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこういった。
		285-9.
		‘‘yaṃ kho no, bhante, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ kho no, bhante, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (285-1.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、世尊は我々へ、簡略に説示を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られました。
		285-10.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe… (285-2.)
		訳文
		『♪過去を追い求めるべからず……
		285-11.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (285-3.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる』と。
		285-12.
		Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ, acirapakkantassa bhagavato, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			amhākaṃ,		代	代的	‐	複	属	私たち
			acira		不変	‐	‐	‐	‐	久しからず、暫時の
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato,		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊者よ、その我々に、立ち去ったばかりの世尊に関して、この〔思い〕がおこりました。
		285-13.
		‘‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (285-9.)
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
		訳文
		『友等よ、世尊は我々へ、このことについて、簡略に総説を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られた。
		285-14.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, (285-2.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhe	prati-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	期待する、希求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgataṃ;	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
		訳文
		―♪過去を追い求めるべからず。未来を希求するべからず。
		285-15.
		Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	主	過去、過ぎ去った
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			appattañ	a-pra-āp	過分	a	中	単	主	未到達の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anāgataṃ.	an-ā-gam	過分	a	中	単	主	未来の
		訳文
		♪およそその過去は捨断されており、未来は到達していない。
		285-16.
		‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paccuppannañ	prati-ud-pad	名過分	a	男	単	対	現在
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipassati;	vi-paś	動	現	能	単	三	観察する、観法をなす
		訳文
		♪およそ現在の法をそこかしこで観察する者。
		285-17.
		Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaṃhīraṃ	a-saṃ-hṛ　受	未分	a	男中	単	副対	除去すべきでない、不動の、支配されない
			asaṃkuppaṃ,	a-saṃ-kup	形	a	男中	単	副対	不動揺の、堅固な
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			vidvā	vid	形	ant	男	単	主	智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubrūhaye.	bṛh　使	動	願	能	単	三	増大させる、増修する、修習する
		訳文
		♪〔その〕智者は、支配されず、堅固に、その〔法〕を増修すべし。
		285-18.
		‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kiccam	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき
			ātappaṃ,	ā-tap	名	a	中	単	主	熱勤、熱心、勇猛
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			suve;		不変	‐	‐	‐	‐	明日
		訳文
		♪まさに今日、熱勤がなされるべきである。誰が明日の死を知ろうか。
		285-19.
		Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			saṅgaraṃ	saṃ-gṝ	名	a	男（中）	単	主	約束、誓約
			tena,		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			senena		名	ā	女→男	単	具	軍隊、軍勢
			maccunā.	mṛ	名	u	男	単	具	死、死神、死王
		訳文
		♪なぜなら我々には、かの大軍ある死王との約束などないのだから。
		285-20.
		‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vihāriṃ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			ātāpiṃ,	ā-tap	形	in	男	単	対	熱心の、正勤の
			aho		名	as	中	相		昼、日
			rattam		名	a	中	単	対	夜
			atanditaṃ;	a-ten?	過分	a	男	単	対	懈怠ならぬ
		訳文
		♪そのように日夜住し、熱勤して懈怠ならぬ者、
		285-21.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (285-3.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は「吉祥なる一夜ある者」と述べる―と。
		285-22.
		‘‘‘Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesassa	ud-diś	名	a	男	単	属	説示
			uddiṭṭhassa	ud-diś	過分	a	男	単	属	説示された
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-vi-bhaj	過分	a	男	単	属	解釈されない
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyyā’	vi-bhaj	動	願	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい誰なら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができるであろうか』と。
		285-23.
		Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi –  (285-12.)
		訳文
		尊者よ、その我々に、この〔思い〕がおこりました。
		285-24.
		‘ayaṃ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			satthu		名	ar	男	単	属	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṃvaṇṇito		過分	a	男	単	主	賞賛された
			sambhāvito	saṃ-bhū	過分	a	男	単	主	尊敬された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
			sabrahmacārīnaṃ.	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
		訳文
		『かの尊者マハーカッチャーナは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されている。
		285-25.
		Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ (285-22.)
			vibhajituṃ.	vi-bhaj	不定	‐	‐	‐	‐	解釈すること
		訳文
		尊者マハーカッチャーナなら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができよう。
		285-26.
		Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma;	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
		訳文
		我々は尊者マハーカッチャーナへ近づいてはどうだろうか。
		285-27.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyāmā’	prati-prach	動	願	能	複	一	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者マハーカッチャーナへ近づいて、この意味を質問してみよう』と。
		285-28.
		Atha kho mayaṃ, bhante, yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamimha;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	一	近づく
		訳文
		尊者よ、そこで我々は、尊者マハーカッチャーナのもとへ近づきました。
		285-29.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etamatthaṃ paṭipucchimha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			etam		名	a	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchimha.	prati-prach	動	ア	能	複	一	質問する、反問する
		訳文
		近づいて、尊者マハーカッチャーナへこの義を質問しました。
		285-30.
		Tesaṃ no, bhante, āyasmatā mahākaccānena imehi ākārehi imehi padehi imehi byañjanehi attho vibhatto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			mahākaccānena		名	a	男	単	具	人名、マハーカッチャーナ
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
			ākārehi		名	a	男	複	具	行相、様相
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			padehi		名	a	中	複	具	足、句
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			byañjanehi		名	a	中	複	具	特相、字句
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			vibhatto’’	vi-bhaj	過分	a	男	単	主	分別、解釈された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、その我々のため、尊者マハーカッチャーナによって、これらの行相により、これらの句により、これらの字句により、意味が解釈されました」と。
		285-31.
		‘‘Paṇḍito, bhikkhave, mahākaccāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahākaccāno;		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
		訳文
		「比丘たちよ、マハーカッチャーナは賢者です。
		285-32.
		mahāpañño, bhikkhave mahākaccāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			pañño,	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			bhikkhave	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahākaccāno.		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
		訳文
		比丘たちよ、マハーカッチャーナは大智者です。
		285-33.
		Maṃ cepi tumhe, bhikkhave, etamatthaṃ paṭipuccheyyātha, ahampi taṃ evamevaṃ byākareyyaṃ yathā taṃ mahākaccānena byākataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyātha,	prati-prach	動	願	能	複	二	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyaṃ	vi-ā-kṛ	動	願	能反	単	一	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			mahākaccānena		名	a	男	単	具	人名、マハーカッチャーナ
			byākataṃ.	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	対	解答された
		訳文
		比丘たちよ、もし私にあなたがたがこの義を質問したならば、私はそれについて、マハーカッチャーナが解答したその通りに解答したことでしょう。
		メモ
		・『中部』138「総説分別経」のパラレル箇所にはtaṃの語がない。
		285-34.
		Eso, cevetassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			attho.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		〔カッチャーナの解釈した〕それは、まさしく〔私が説いた〕そのことの意味です。
		285-35.
		Evañca naṃ dhārethā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārethā’’	dhṛ	動	命	能	複	二	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたがたは、そのとおりに、それを憶持しなさい」
		285-36.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		285-37.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		285-38.
		Mahākaccānabhaddekarattasuttaṃ niṭṭhitaṃ tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahākaccāna		名	a	男	依（具）		人名、マハーカッチャーナ
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「分別品」〕第三〔経〕「マハーカッチャーナ吉祥一夜経」おわり。
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