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		2. Ānandabhaddekarattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（具）		人名、アーナンダ
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アーナンダ吉祥一夜経」（『中部』132）
		276-1.
		276. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		276-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		276-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā ānando upaṭṭhānasālāyaṃ bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālāyaṃ		名	ā	女	単	処	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandasseti	saṃ-dṛś　使	動	現	能	単	三	教示する、開示する
			samādapeti	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejeti	saṃ-ā-tij　使	動	現	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃseti,	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	現	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			rattassa		名	a	中	単	属	夜
			uddesañ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示、総説
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vibhaṅgañ	vi-bhaj	名	a	男	単	対	分別、解釈、配分
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati.	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		さてそのとき尊者アーナンダが、講堂で比丘たちを法話をもって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を語っていた。
		276-4.
		Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenupaṭṭhānasālā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は夕暮れ時、独坐より出定して、講堂へ近づかれた。
		276-5.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座に坐られた。
		276-6.
		Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		坐って、比丘たちへ呼びかけられた。
		276-7.
		‘‘ko nu kho, bhikkhave, upaṭṭhānasālāyaṃ bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upaṭṭhānasālāyaṃ bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca (276-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi,	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
			abhāsī’’	bhāṣ	動	ア	能	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、いったい誰が、講堂で比丘たちを法話をもって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を語っていたのでしょうか」と。
		276-8.
		‘‘Āyasmā, bhante, ānando upaṭṭhānasālāyaṃ bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āyasmā,		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			upaṭṭhānasālāyaṃ bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsī’’ti. (276-7.)
		訳文
		「尊者よ、尊者アーナンダが、講堂で比丘たちを法話をもって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を語っていました」
		276-9.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は尊者アーナンダへ呼びかけられた。
		276-10.
		‘‘yathā kathaṃ pana tvaṃ, ānanda, bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca (276-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	二	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	二	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	二	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi,	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	二	喜ばせる、欣喜させる
			abhāsī’’	bhāṣ	動	ア	能	単	二	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばアーナンダよ、あなたはいかように、比丘たちを法話をもって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を語ったのでしょうか」と。
		276-11.
		‘‘Evaṃ kho ahaṃ, bhante, bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesiṃ samādapesiṃ samuttejesiṃ sampahaṃsesiṃ, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesiṃ samādapesiṃ samuttejesiṃ sampahaṃsesiṃ, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca (276-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesiṃ	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	一	教示する、開示する
			samādapesiṃ	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	一	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesiṃ	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	一	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesiṃ,	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	一	喜ばせる、欣喜させる
			abhāsiṃ –	bhāṣ	動	ア	能	単	一	話す、語る
		訳文
		「尊者よ、私はこのように、比丘たちを法話をもって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を語りました。
		276-12.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameyya,	anu-ā-gam	動	願	能	単	三	随行する、戻る、追求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhe	prati-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	期待する、希求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgataṃ;	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
		訳文
		『♪過去を追い求めるべからず。未来を希求するべからず。
		276-13.
		Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	主	過去、過ぎ去った
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			appattañ	a-pra-āp	過分	a	中	単	主	未到達の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anāgataṃ.	an-ā-gam	過分	a	中	単	主	未来の
		訳文
		♪およそその過去は捨断されており、未来は到達していない。
		276-14.
		‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paccuppannañ	prati-ud-pad	名過分	a	男	単	対	現在
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipassati;	vi-paś	動	現	能	単	三	観察する、観法をなす
		訳文
		♪およそ現在の法をそこかしこで観察する者。
		276-15.
		Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaṃhīraṃ	a-saṃ-hṛ　受	未分	a	男中	単	副対	除去すべきでない、不動の、支配されない
			asaṃkuppaṃ,	a-saṃ-kup	形	a	男中	単	副対	不動揺の、堅固な
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			vidvā	vid	形	ant	男	単	主	智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubrūhaye.	bṛh　使	動	願	能	単	三	増大させる、増修する、修習する
		訳文
		♪〔その〕智者は、支配されず、堅固に、その〔法〕を増修すべし。
		276-16.
		‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kiccam	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき
			ātappaṃ,	ā-tap	名	a	中	単	主	熱勤、熱心、勇猛
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			suve;		不変	‐	‐	‐	‐	明日
		訳文
		♪まさに今日、熱勤がなされるべきである。誰が明日の死を知ろうか。
		276-17.
		Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			saṅgaraṃ	saṃ-gṝ	名	a	男（中）	単	主	約束、誓約
			tena,		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			senena		名	ā	女→男	単	具	軍隊、軍勢
			maccunā.	mṛ	名	u	男	単	具	死、死神、死王
		訳文
		♪なぜなら我々には、かの大軍ある死王との約束などないのだから。
		276-18.
		‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vihāriṃ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			ātāpiṃ,	ā-tap	形	in	男	単	対	熱心の、正勤の
			aho		名	as	中	相		昼、日
			rattam		名	a	中	単	対	夜
			atanditaṃ;	a-ten?	過分	a	男	単	対	懈怠ならぬ
		訳文
		♪そのように日夜住し、熱勤して懈怠ならぬ者、
		276-19.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate muni’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhadda		名形	a	男中	有（持）		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratto		名	a	中→男	単	主	夜
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhate	ā-khyā　強	動	現	反	単	三	告げる、のべる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muni’’.		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる。
		277-1.
		277. ‘‘Kathañca, āvuso, atītaṃ anvāgameti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameti?	anu-ā-gam　使	動	現	能	単	三	随行、追求させる
		訳文
		では友等よ、いかなることが、過去を追い求めるということなのでしょうか。
		277-2.
		Evaṃrūpo ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, evaṃvedano ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, evaṃsañño ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, evaṃsaṅkhāro ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, evaṃviññāṇo ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			addhānan		名	a	中	単	副対	時間
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			nandiṃ	nand	名	i, ī	女	単	対	歓喜、悦喜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanvāneti,	saṃ-anu-ā-ni	動	現	能	単	三	導く、導き来たる？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃvedano ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, （同上）
			vedano	vid	名	ā	女→男	単	主	受、感受、苦痛
			evaṃsañño ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, （同上）
			sañño	saṃ-jñā	名	ā	女→男	単	主	想、想念、概念、表象
			evaṃvedano ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, （同上）
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			evaṃviññāṇo ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti – （同上）
			viññāṇo	vi-jñā	名	a	中→男	単	主	識
		訳文
		―過去の時に私はかくのごとき〈色〉を有していた―というそのことに歓喜を導き、―過去の時に私はかくのごとき〈受〉を有していた―というそのことに歓喜を導き、―過去の時に私はかくのごとき〈想〉を有していた―というそのことに歓喜を導き、―過去の時に私はかくのごとき〈諸行〉を有していた―というそのことに歓喜を導き、―過去の時に私はかくのごとき〈識〉を有していた―というそのことに歓喜を導く。
		277-3.
		evaṃ kho, āvuso, atītaṃ anvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, atītaṃ anvāgameti. (277-1.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、過去を追い求めるということなのです。
		277-4.
		‘‘Kathañca, āvuso, atītaṃ nānvāgameti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, āvuso, atītaṃ nānvāgameti? (277-1.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		では友等よ、いかなることが、過去を追い求めないということなのでしょうか。
		277-5.
		Evaṃrūpo ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃvedano ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃsañño ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃsaṅkhāro ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃviññāṇo ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃrūpo ahosiṃ atītamaddhāna’nti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃvedano ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃsañño ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃsaṅkhāro ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃviññāṇo ahosiṃ atītamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti – (277-2.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		―過去の時に私はかくのごとき〈色〉を有していた―というそのことに歓喜を導かず、―過去の時に私はかくのごとき〈受〉を有していた―というそのことに歓喜を導かず、―過去の時に私はかくのごとき〈想〉を有していた―というそのことに歓喜を導かず、―過去の時に私はかくのごとき〈諸行〉を有していた―というそのことに歓喜を導かず、―過去の時に私はかくのごとき〈識〉を有していた―というそのことに歓喜を導かない。
		277-6.
		evaṃ kho, āvuso, atītaṃ nānvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, atītaṃ nānvāgameti. (277-3, 4.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、過去を追い求めないということなのです。
		277-7.
		‘‘Kathañca, āvuso, anāgataṃ paṭikaṅkhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			anāgataṃ	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhati?	prati-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	期待する、希求する
		訳文
		では友等よ、いかなることが、未来を希求するということなのでしょうか。
		277-8.
		Evaṃrūpo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, evaṃvedano siyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃrūpo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti, evaṃvedano siyaṃ…pe… (277-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyaṃ	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
		訳文
		―未来の時に私はかくのごとき〈色〉を有すであろう―というそのことに歓喜を導き、―私はかくのごとき〈受〉を有すであろう―……
		277-9.
		evaṃsañño siyaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃsañño siyaṃ… (277-2, 8.)
		訳文
		―私はかくのごとき〈想〉を有すであろう―……
		277-10.
		evaṃsaṅkhāro siyaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃsaṅkhāro siyaṃ… (277-2, 8.)
		訳文
		―私はかくのごとき〈諸行〉を有すであろう―……
		277-11.
		evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ samanvāneti – (277-2, 8.)
		訳文
		―未来の時に私はかくのごとき〈識〉を有すであろう―というそのことに歓喜を導く。
		277-12.
		evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ paṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ paṭikaṅkhati. (277-3, 7.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、未来を希求するということなのです。
		277-13.
		‘‘Kathañca, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati? (277-4, 7.)
		訳文
		では友等よ、いかなることが、未来を希求しないということなのでしょうか。
		277-14.
		Evaṃrūpo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃvedano siyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃrūpo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti, evaṃvedano siyaṃ…pe… (277-8.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		―未来の時に私はかくのごとき〈色〉を有すであろう―というそのことに歓喜を導かず、―私はかくのごとき〈受〉を有すであろう―……
		277-15.
		evaṃsañño siyaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃsañño siyaṃ… (277-9.)
		訳文
		―私はかくのごとき〈想〉を有すであろう―……
		277-16.
		evaṃsaṅkhāro siyaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃsaṅkhāro siyaṃ… (277-10.)
		訳文
		―私はかくのごとき〈諸行〉を有すであろう―……
		277-17.
		evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhānanti tattha nandiṃ na samanvāneti – (277-11.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		―未来の時に私はかくのごとき〈識〉を有すであろう―というそのことに歓喜を導かない。
		277-18.
		evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati. (277-6, 7.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、未来を希求しないということなのです。
		277-19.
		‘‘Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			paccuppannesu	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	処	現在
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃhīrati?	saṃ-hṛ　受	動	現	能	単	三	運ばれ支配される
		訳文
		では友等よ、いかなることが、現在の諸法について支配されるということなのでしょうか。
		277-20.
		Idha, āvuso, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ, attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ,		名	an	男	単	対	自己、我
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		友等よ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず、聖者の法を知らず、聖者の法において教導されず、善人たちを見ず、善人の法を知らず、善人の法において教導されません。かれは〈色〉を我と、〈色〉あるものを我と、〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと見なします。
		277-21.
		vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を……
		277-22.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		277-23.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		277-24.
		viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ – (277-20.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を我と、〈識〉あるものを我と、〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと見なします。
		277-25.
		evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati. (277-3, 19.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、現在の諸法について支配されるということなのです。
		277-26.
		‘‘Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati? (277-4, 19.)
		訳文
		では友等よ、いかなることが、現在の諸法に支配されないということなのでしょうか。
		277-27.
		Idha, āvuso, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, āvuso, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ; (277-20.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako,	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			kovido	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
			suvinīto	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		友等よ、ここに聞をそなえた聖者の弟子があり、聖者たちを見、聖者の法を知り、聖者の法において教導され、善人たちを見、善人の法を知り、善人の法において教導されます。かれは〈色〉を我でないと、〈色〉あるものを我でないと、〈色〉を我におけるものでないと、あるいは我を〈色〉におけるものでないと見なします。
		277-28.
		na vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を〔我で〕ないと……
		277-29.
		na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を〔我で〕ないと……
		277-30.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を〔我で〕ないと……
		277-31.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ – (277-24.)
		訳文
		かれは〈識〉を我でないと、〈識〉あるものを我でないと、〈識〉を我におけるものでないと、あるいは我を〈識〉におけるものでないと見なします。
		277-32.
		evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, āvuso, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati. (277-6, 19.)
		訳文
		友等よ、このようなことが、現在の諸法に支配されないということなのです。
		277-33.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ; (276-12.)
		訳文
		♪過去を追い求めるべからず。未来を希求するべからず。
		277-34.
		Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ. (276-13.)
		訳文
		♪およそその過去は捨断されており、未来は到達していない。
		277-35.
		‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati; (276-14.)
		訳文
		♪およそ現在の法をそこかしこで観察する者。
		277-36.
		Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye. (276-15.)
		訳文
		♪〔その〕智者は、支配されず、堅固に、その〔法〕を増修すべし。
		277-37.
		‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve; (276-16.)
		訳文
		♪まさに今日、熱勤がなされるべきである。誰が明日の死を知ろうか。
		277-38.
		Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā. (276-17.)
		訳文
		♪なぜなら我々には、かの大軍ある死王との約束などないのだから。
		277-39.
		‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ; (276-18.)
		訳文
		♪そのように日夜住し、熱勤して懈怠ならぬ者、
		277-40.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’(276-18.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる』と、
		277-41.
		‘‘Evaṃ kho ahaṃ, bhante, bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesiṃ samādapesiṃ samuttejesiṃ sampahaṃsesiṃ, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ kho ahaṃ, bhante, bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesiṃ samādapesiṃ samuttejesiṃ sampahaṃsesiṃ, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi’’n (276-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私はこのように、比丘たちを法話をもって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を語りました」
		278-1.
		278. ‘‘Sādhu, sādhu, ānanda!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			ānanda!	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「善きかな、善きかな、アーナンダよ。
		278-2.
		Sādhu kho tvaṃ, ānanda, bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ, ānanda, bhikkhūnaṃ dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi – (276-10.)
		訳文
		「善きかな、アーナンダよ、あなたが比丘たちを法話をもって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を、
		メモ
		・訳を一部先へ。
		278-3.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe… (276-12.)
		訳文
		『♪過去を追い求めるべからず……
		278-4.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (277-40.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる』と語ったことは。
		278-5.
		‘‘Kathañca, ānanda, atītaṃ anvāgameti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, ānanda, atītaṃ anvāgameti…pe… (277-1.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなることが、過去を追い求めるということなのでしょうか……
		278-6.
		evaṃ kho, ānanda, atītaṃ anvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, atītaṃ anvāgameti. (277-3, 278-5.)
		訳文
		……アーナンダよ、このようなことが、過去を追い求めるということなのです。
		278-7.
		Kathañca, ānanda, atītaṃ nānvāgameti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, ānanda, atītaṃ nānvāgameti…pe… (277-4, 278-5.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなることが、過去を追い求めないということなのでしょうか……
		278-8.
		evaṃ kho, ānanda, atītaṃ nānvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, atītaṃ nānvāgameti. (277-6, 278-5.)
		訳文
		……アーナンダよ、このようなことが、過去を追い求めないということなのです。
		278-9.
		Kathañca, ānanda, anāgataṃ paṭikaṅkhati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, ānanda, anāgataṃ paṭikaṅkhati…pe… (277-7, 278-5.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなることが、未来を希求するということなのでしょうか……
		278-10.
		evaṃ kho, ānanda, anāgataṃ paṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, anāgataṃ paṭikaṅkhati. (277-12, 278-5.)
		訳文
		……アーナンダよ、このようなことが、未来を希求するということなのです。
		278-11.
		Kathañca, ānanda, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, ānanda, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati…pe… (277-13, 278-5.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなることが、未来を希求しないということなのでしょうか……
		278-12.
		evaṃ kho, ānanda, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati. (277-18, 278-5.)
		訳文
		……アーナンダよ、このようなことが、未来を希求しないということなのです。
		278-13.
		Kathañca, ānanda, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, ānanda, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati…pe… (277-19, 278-5.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなることが、現在の諸法について支配されるということなのでしょうか……
		278-14.
		evaṃ kho, ānanda, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati. (277-25, 278-5.)
		訳文
		……アーナンダよ、このようなことが、現在の諸法について支配されるということなのです。
		278-15.
		Kathañca, ānanda, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, ānanda, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati…pe… (277-26, 278-5.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなることが、現在の諸法に支配されないということなのでしょうか……
		278-16.
		evaṃ kho, ānanda, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati. (277-32, 278-5.)
		訳文
		……アーナンダよ、このようなことが、現在の諸法に支配されないということなのです。
		278-17.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe… (276-12.)
		訳文
		♪過去を追い求めるべからず……
		278-18.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (277-40.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は『吉祥なる一夜ある者』と述べる」
		278-19.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		278-20.
		Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った尊者アーナンダは、世尊の所説に歓喜した。
		278-21.
		Ānandabhaddekarattasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（具）		人名、アーナンダ
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「分別品」〕第二〔経〕「アーナンダ吉祥一夜経」おわり。
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