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		2. Verañjakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Verañjaka		形	a	‐	依（属）		ヴェーランジャーの
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴェーランジャカ経」（『中部』42）
		メモ
		・舞台と、一部で行cariyaが行者cārinになっている点以外は、前経とほぼ同一。
		444-1.
		444. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		444-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		444-3.
		Tena kho pana samayena verañjakā brāhmaṇagahapatikā sāvatthiyaṃ paṭivasanti kenacideva karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			verañjakā		形	a	男	複	主	ヴェーランジャーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasanti	prati-viś	動	現	能	複	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	作されるベき、所作、義務、必須
		訳文
		さてその時、ヴェーランジャーの婆羅門や居士たちが、なにがしかの所用でサーヴァッティーに居を構えていた。
		444-4.
		Assosuṃ kho verañjakā brāhmaṇagahapatikā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verañjakā		形	a	男	複	主	ヴェーランジャーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā –		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		ヴェーランジャーの婆羅門や居士たちは聞いた。
		444-5.
		‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. (444-2.)
		訳文
		「友よ、釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住している。
		444-6.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくのごとき、善き称讃の声があがっている。
		444-7.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		444-8.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説く。
		444-9.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ;		形	a	男	単	対	字ある
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、
		444-10.
		kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	男	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	男	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	形	a	男	単	対	梵行の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti’.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		完全に円満し清浄な梵行を説く。
		444-11.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		形	u	中	単	主	よきかな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男中	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは」と。
		444-12.
		Atha kho verañjakā brāhmaṇagahapatikā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verañjakā		形	a	男	複	主	ヴェーランジャーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこでヴェーランジャーの婆羅門や居士たちは、世尊のもとへ近づいた。
		444-13.
		upasaṅkamitvā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、あるものたちは世尊へ礼拝して一方に坐った。
		444-14.
		appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu,	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		またあるものたちは世尊と挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから一方へ坐った。
		444-15.
		appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは世尊のもとへ合掌を向けて一方に坐った。
		444-16.
		appekacce bhagavato santike nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			nāma		名	an	中	相		名
			gottaṃ		名	a	中	単	対	氏、氏姓、種姓、家系
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvetvā	śru　使	動	連	‐	‐	‐	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは、釈尊の面前で姓名を告げて一方へ坐った。
		444-17.
		appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは黙って一方へ坐った。
		444-18.
		Ekamantaṃ nisinnā kho verañjakā brāhmaṇagahapatikā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verañjakā		形	a	男	複	主	ヴェーランジャーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴェーランジャーの婆羅門や居士たちは世尊へこういった。
		444-19.
		‘‘ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、理由
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjanti?	upa-pad	動	現	能	複	三	再生する、往生する
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いかなる因、いかなる縁あるによって、ここなる一部の有情たちは、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるのでしょうか。
		444-20.
		Ko pana, bho gotama, hetu, ko paccayo yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko pana, bho gotama, hetu, ko paccayo yena midhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantī’’ (444-19.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また尊者ゴータマよ、いかなる因、いかなる縁あるによって、ここなる一部の有情たちは、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わるのでしょうか」
		444-21.
		‘‘Adhammacariyāvisamacariyāhetu kho, gahapatayo, evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Adhamma	a-dhṛ	名	a	男	依（属）		非法
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			visama		名形	a	中	持		不等の、不正の
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、理由
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjanti. (444-19.)
		訳文
		「居士たちよ、非法行・不正行が因となって、そのように、ここなる一部の有情たちは、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるのです。
		444-22.
		Dhammacariyāsamacariyāhetu kho, gahapatayo, evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cariyāsamacariyāhetu kho, gahapatayo, evam (444-21.)
			sama		形	a	‐	持		同じ、平等の、正しい
			idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantī’’ti. (444-20.)
		訳文
		居士たちよ、法行・正行が因となって、そのように、ここなる一部の有情たちは、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わるのです」
		444-23.
		‘‘Na kho mayaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa, vitthārena atthaṃ ājānāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略するに
			bhāsitassa,	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa,	a-vi-bhaj	過分	a	中	単	属	分別、解釈されない
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāma.	ā-jñā	動	現	能	複	一	了知する、よく知る
		訳文
		「我々は、尊者ゴータマの、この簡略な、詳細には意味が解釈されなかった所説の、詳細な意味を了解できませんでした。
		444-24.
		Sādhu no bhavaṃ gotamo tathā dhammaṃ desetu yathā mayaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa, vitthārena atthaṃ ājāneyyāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetu	diś　使	動	命	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mayaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṃ avibhattassa, vitthārena atthaṃ (444-23.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyyāmā’’	ā-jñā	動	願	能	複	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ、尊者ゴータマは我々へ、我々が尊者ゴータマの、この簡略な、詳細には意味が解釈されなかった所説の、詳細な意味を了解できる、そのように法をお示し下さい」
		444-25.
		‘‘Tena hi, gahapatayo, suṇātha sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha,	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば居士たちよ、あなたがたは聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		444-26.
		‘‘Evaṃ bho’’ti kho verañjakā brāhmaṇagahapatikā bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verañjakā		形	a	男	複	主	ヴェーランジャーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、ヴェーランジャーの婆羅門や居士たちは世尊へ応えた。
		444-27.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		445-1.
		445. ‘‘Tividhaṃ kho, gahapatayo, kāyena adhammacārī visamacārī hoti, catubbidhaṃ vācāya adhammacārī visamacārī hoti, tividhaṃ manasā adhammacārī visamacārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ti		数	特	‐	帯		三
			vidhaṃ		名形	a	男	単	副対	種類、〜のごとき
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			adhamma	a-dhṛ	名	a	男	依（属）		非法
			cārī	car	名形	in	男	複	主	行ずる、行者
			visama		名形	a	中	持		不等の、不正の
			cārī	car	名形	in	男	複	主	行ずる、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catu		数	特	‐	帯		四
			bidhaṃ		名形	a	男	単	副対	種類、〜のごとき
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	口、語
			adhammacārī visamacārī hoti, （同上）
			ti		数	特	‐	帯		三
			vidhaṃ		名形	a	男	単	副対	種類、〜のごとき
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			adhammacārī visamacārī hoti. （同上）
		訳文
		「居士たちよ、三種の身による非法行者・不正行者があり、四種の口による非法行者・不正行者があり、三種の意による非法行者・不正行者があります。
		メモ
		・hontiであるべきではあるまいか。
		445-2.
		‘‘Kathañca, gahapatayo, tividhaṃ kāyena adhammacārī visamacārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapatayo, tividhaṃ kāyena adhammacārī visamacārī hoti? (445-1.)
		訳文
		では居士たちよ、何が三種の身による非法行者・不正行者なのでしょうか。
		445-3.
		Idha, gahapatayo, ekacco pāṇātipātī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		居士たちよ、ここに、一部の者は殺生者となります。
		445-4.
		Luddo lohitapāṇi hatappahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Luddo		名形	a	男	単	主	恐ろしい、凶暴な
			lohita		名形	a	中	有（持）		赤い、血
			pāṇi		名	i	男	単	主	手
			hata	han	過分	a	‐	相		殺害された、破壊された
			pahate	pra-han	過分	a	男中	複	対	殺された、征服された　→殺戮された
			niviṭṭho	ni-viś	過分	a	男	単	主	住立した、執着した
			adaya		形	a	‐	依（対）		同情なき、憐愍なき
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、犯した
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生き物
			bhūtesu.	bhū	過分	a	男中	複	処	存在した、生物
		訳文
		凶暴な者、血塗られた手の者、殺戮された〔獲物〕たちへ執着する者、生類、生物に対して憐愍なきに至った者です。
		445-5.
		Adinnādāyī kho pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		また、偸盗者となります。
		445-6.
		Yaṃ taṃ parassa paravittūpakaraṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			vitta		名形	a	男	相		財産、富んだ
			upakaraṇaṃ…	upa-kṛ	名	a	中	単	主	利益、資助、資具
		訳文
		およそ他人の〔もの〕、他人の財産や資具が……
		445-7.
		taṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādātā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			theyya		名	a	中	依（対）		盗心、盗み、偸盗
			saṅkhātaṃ	saṃ-khyā	過分	a	中	単	副対	数えられた、考量された
			ādātā	ā-dā	名	ar	男	単	主	取る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……その、与えられていない物を、盗み心をおこして取る者となるのです。
		445-8.
		Kāmesumicchācārī kho pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の　→邪淫の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		また、邪淫者となります。
		445-9.
		Yā tā māturakkhitā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tā		代	代的	女	単	主	それら、彼女ら
			mātu		名	ar	女	依（具）		母
			rakkhitā…	rakṣ	過分	a	女	単	主	守護された
		訳文
		およそ母に守られた女性……
		445-10.
		tathārūpāsu cārittaṃ āpajjitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpāsu		形	a	女	複	処	かくのごとき
			cārittaṃ	car	名	a	中	単	対	作持、実践
			āpajjitā	ā-pad	名	ar	男	単	主	到達した者　→交際した者、訪ねた者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……そのような女性たちを訪れる者となります。
		445-11.
		Evaṃ kho, gahapatayo, tividhaṃ kāyena adhammacārī visamacārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo, tividhaṃ kāyena adhammacārī visamacārī hoti. (445-1.)
		訳文
		居士たちよ、かくのごときが、三種の身による非法行者・不正行者なのです。
		445-12.
		‘‘Kathañca, gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya adhammacārī visamacārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya adhammacārī visamacārī hoti? (445-1.)
		訳文
		では居士たちよ、何が四種の口による非法行者・不正行者なのでしょうか。
		445-13.
		Idha, gahapatayo, ekacco musāvādī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		居士たちよ、ここに、一部の者は妄語者となります。
		445-14.
		Sabhāgato vā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabhā		名	ā	女	依（対）		会堂、集会所
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		会堂へ行き……
		445-15.
		sampajānamusā bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（具）		正知の、意識的な
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	言う者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……故意に偽って語る者となるのです。
		445-16.
		Pisuṇavāco kho pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pisuṇa		形	a	‐	持		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語　→両舌
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		また、両舌者となります。
		445-17.
		Ito sutvā amutra akkhātā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、あそこに
			akkhātā…	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げるもの、語るもの
		訳文
		こちらから聞いてあちらに告げ……
		445-18.
		vaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vagga		名形	a	中	有（属）		不和合の
			karaṇiṃ	kṛ	名	ī	女	単	対	なすこと、なすもの、所作、遂行
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	説く人、説話者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……不和合をなさしめる語を語る者となります。
		445-19.
		Pharusavāco kho pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語　→悪口
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		また、悪口者となります。
		445-20.
		Yā sā vācā aṇḍakā kakkasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	語
			aṇḍakā		形	a	女	単	主	粗暴の、粗い、激しい
			kakkasā…		形	a	女	単	主	粗暴の、暴言の
		訳文
		およそ激しい、粗暴な……
		445-21.
		tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpiṃ		形	in	男（女）	単	対	かくのごとき
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	説く人、説話者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……そのような語を語る者となるのです。
		445-22.
		Samphappalāpī kho pana hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	複	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		また、綺語者となります。
		445-23.
		Akālavādī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akāla		形	a	‐	依（処）		非時の、適時でない
			vādī…	vad	形	in	男	単	主	説者、論者
		訳文
		不適切な時に語り……
		445-24.
		apariyantavatiṃ anatthasaṃhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apariyantavatiṃ		形	ant	女	単	対	制限なき、慎重でない
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			attha		名	a	男中	依（具）		義、意味
			saṃhitaṃ.	saṃ-dhā	過分	a	女	単	対	伴った
		訳文
		……軽率な、無意味な〔含蓄なき語を語る者となるのです〕。
		445-25.
		Evaṃ kho, gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya adhammacārī visamacārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya adhammacārī visamacārī hoti. (445-1.)
		訳文
		居士たちよ、かくのごときが、四種の口による非法行者・不正行者なのです。
		445-26.
		‘‘Kathañca, gahapatayo, tividhaṃ manasā adhammacārī visamacārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapatayo, tividhaṃ manasā adhammacārī visamacārī hoti? (445-1.)
		訳文
		では居士たちよ、何が三種の意による非法行者・不正行者なのでしょうか。
		445-27.
		Idha, gahapatayo, ekacco abhijjhālu hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			abhijjhālu	abhi-dhī	形	u	男	単	主	貪ある、貪欲の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		居士たちよ、ここに、一部の者は、貪欲の者となります……
		445-28.
		taṃ mamassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assā’’’	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔『ああ、他人の〕それが私のものになればいいのに』と。
		445-29.
		Byāpannacitto kho pana hoti paduṭṭhamanasaṅkappo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paduṭṭha	pra-duṣ	過分	a	‐	有（持）		邪悪の、汚れた
			mana	man	名	as	中	依（属）		意
			saṅkappo –	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、想念
		訳文
		また、瞋恚心の者、汚れた意の思念ある者となります。