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		446-1.
		446. ‘‘Tividhaṃ kho, gahapatayo, kāyena dhammacārī samacārī hoti, catubbidhaṃ vācāya dhammacārī samacārī hoti, tividhaṃ manasā dhammacārī samacārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ti		数	特	‐	帯		三
			vidhaṃ		名形	a	男	単	副対	種類、〜のごとき
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cārī	car	名形	in	男	複	主	行ずる、行者
			sama		形	a	‐	持		同じ、平等の、正しい
			cārī	car	名形	in	男	複	主	行ずる、行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catu		数	特	‐	帯		四
			bidhaṃ		名形	a	男	単	副対	種類、〜のごとき
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	口、語
			dhammacārī samacārī hoti, （同上）
			ti		数	特	‐	帯		三
			vidhaṃ		名形	a	男	単	副対	種類、〜のごとき
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			dhammacārī samacārī hoti. （同上）
		訳文
		「居士たちよ、三種の身による法行者・正行者があり、四種の口による法行者・正行者があり、三種の意による法行者・正行者があります。
		446-2.
		‘‘Kathañca, gahapatayo, tividhaṃ kāyena dhammacārī samacārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapatayo, tividhaṃ kāyena dhammacārī samacārī hoti? (446-1.)
		訳文
		では居士たちよ、何が三種の身による法行者・正行者なのでしょうか。
		446-3.
		Idha, gahapatayo, ekacco pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti, nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātaṃ	ati-pat	名	a	男	単	対	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			daṇḍo		名	a	男	単	主	杖、むち
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			sattho	śas	名	a	中→男	単	主	刀
			lajjī	lajj	形	in	男	単	主	有恥の
			dayā	day	名	ā	女	依（対）		憐愍、同情
			āpanno,	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			sabba		名形	代的	中	持		すべての、一切の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生き物
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（与）		存在した、生類
			hita	dhā	名形	a	‐	持		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住した
		訳文
		居士たちよ、ここに、一部の者は殺生を断じ、殺生より離れて、杖を置き、刀を置いて、恥を知り、憐愍にいたり、一切の生物生類を哀愍して住します。
		446-4.
		Adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti, yaṃ taṃ parassa…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	対	取、取ること　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			parassa…		形	代的	男	単	属	他の
		訳文
		偸盗を断じ、偸盗より離れます。およそ他人の〔もの〕……
		446-5.
		taṃ nādinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādātā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			theyya		名	a	中	依（対）		盗心、盗み、偸盗
			saṅkhātaṃ	saṃ-khyā	過分	a	中	単	副対	数えられた、考量された
			ādātā	ā-dā	名	ar	男	単	主	取る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……その、与えられていない物を、盗み心をおこして取る者にならないのです。
		446-6.
		Kāmesumicchācāraṃ pahāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cāraṃ	car	形	a	男中	単	対	行　→邪淫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya…	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
		訳文
		邪淫を断じ……
		446-7.
		tathārūpāsu na cārittaṃ āpajjitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpāsu		形	a	女	複	処	かくのごとき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cārittaṃ	car	名	a	中	単	対	作持、実践
			āpajjitā	ā-pad	名	ar	男	単	主	到達した者　→交際した者、訪ねた者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……そのような女性たちを訪れる者とならないのです。
		446-8.
		Evaṃ kho, gahapatayo, tividhaṃ kāyena dhammacārī samacārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo, tividhaṃ kāyena dhammacārī samacārī hoti. (446-1.)
		訳文
		居士たちよ、かくのごときが、三種の身による法行者・正行者なのです。
		446-9.
		‘‘Kathañca, gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya dhammacārī samacārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya dhammacārī samacārī hoti? (446-1.)
		訳文
		では居士たちよ、何が四種の口による法行者・正行者なのでしょうか。
		446-10.
		Idha, gahapatayo, ekacco musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		居士たちよ、ここに、一部の者は妄語を断じ、妄語より離れます。
		446-11.
		Sabhāgato vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabhā		名	ā	女	依（対）		会堂、集会所
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		会堂へ行き……
		446-12.
		na sampajānamusā bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（具）		正知の、意識的な
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	言う者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……故意に偽って語る者とならないのです。
		446-13.
		Pisuṇaṃ vācaṃ pahāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pisuṇaṃ		形	a	女	単	対	離間の、中傷の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉　→両舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya…	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
		訳文
		両舌を断じ……
		446-14.
		samaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samagga		形	a	‐	有（属）		和合した、統一の
			karaṇiṃ	kṛ	名	ī	女	単	対	なすこと、なすもの、所作、遂行
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	過分	ar	男	単	主	語る、話す、言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……和合をなさしめる言葉を話します。
		446-15.
		Pharusaṃ vācaṃ pahāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pharusaṃ		形	a	女	単	対	粗暴な、麁悪な
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉　→悪口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya…	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
		訳文
		悪口を断じ……
		446-16.
		tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpiṃ		形	in	男（女）	単	対	かくのごとき
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	説く人、説話者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……そのような語を語る者となるのです。
		446-17.
		Samphappalāpaṃ pahāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpaṃ		名	a	男	単	対	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya…	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
		訳文
		綺語を断じ……
		446-18.
		kālena sāpadesaṃ pariyantavatiṃ atthasaṃhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālena		形	a	男	単	副具	黒、時、時に応じた
			sāpadesaṃ	sa-apa-diś	形	a	女	単	対	理由ある、合理的な
			pariyantavatiṃ		形	ant	女	単	対	制限ある、慎重な
			attha		名	a	男	依（具）		意味、利益、必要、理由、目的
			saṃhitaṃ.	saṃ-dhā	過分	a	女	単	対	伴った、具した
		訳文
		……時に応じて、合理的で、慎重で、意義を伴った〔含蓄ある言葉を語る者となるのです〕。
		446-19.
		Evaṃ kho, gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya dhammacārī samacārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo, catubbidhaṃ vācāya dhammacārī samacārī hoti. (446-1.)
		訳文
		居士たちよ、かくのごときが、四種の口による法行者・正行者なのです。
		446-20.
		‘‘Kathañca, gahapatayo, tividhaṃ manasā dhammacārī samacārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapatayo, tividhaṃ manasā dhammacārī samacārī hoti? (446-1.)
		訳文
		では居士たちよ、何が三種の意による法行者・正行者なのでしょうか。
		446-21.
		Idha, gahapatayo, ekacco anabhijjhālu hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			anabhijjhālu	an^abhi-dhī	形	u	男	単	主	貪欲なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		居士たちよ、ここに、一部の者は、貪欲なき者となります。
		446-22.
		Yaṃ taṃ parassa paravittūpakaraṇaṃ taṃ nābhijjhātā hoti ‘aho vata yaṃ parassa, taṃ mamassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			vitta		名形	a	男	相		財産、富んだ
			upakaraṇaṃ,	upa-kṛ	名	a	中	単	主	利益、資助、資具
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhijjhātā	abhi-dhī	名	ar	男	単	主	貪求者
			hoti	同上
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			parassa,		形	代的	中	単	属	他の
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assā’	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ他人の〔もの〕、他人の財産や資具、それを貪求する者とはならないのです。『ああ、他人のそれが私のものになればいいのに』とは。
		446-23.
		Abyāpannacitto kho pana hoti appaduṭṭhamanasaṅkappo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaduṭṭha	a-pra-duṣ	過分	a	‐	有（持）		汚れなき
			mana	man	名	as	中	依（属）		意
			saṅkappo –	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、想念
		訳文
		また、瞋恚心なき者、汚れた意の思念なき者となります。
		446-24.
		‘ime sattā averā abyābajjhā anīghā sukhī attānaṃ pariharantū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			averā		形	a	男	複	主	怨みなき
			abyābajjhā	a-vi-ā-bādh	形	a	男	複	主	悩害なき
			anīghā		形	a	男	複	主	動転なき、安静の
			sukhī		形	in	男	複	主	楽ある
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharantū’	pari-hṛ	動	命	能	複	三	世話する、守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これらの有情たちは、怨みなく、悩害なく、動転なく、安楽ある者たちとして、自己を守れ』と。
		446-25.
		Sammādiṭṭhiko kho pana hoti aviparītadassano –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a-viparīta	a-vi-para-i	過分	a	‐	有（持）		顛倒せざる
			dassano –	dṛś	名	a	中→男	単	主	見、見ること
		訳文
		また、正見のもの、顛倒した見なき者となります。
		446-26.
		‘atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dinnaṃ,	dā	過分	a	中	単	主	所施
			atthi	同上
			yiṭṭhaṃ…	yaj	過分	a	中	単	主	供犠した、供養した、犠牲
		訳文
		『布施〔の果報〕はあり、供犠〔の果報〕はあり……
		446-27.
		sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	了知する、証知する
			sacchikatvā	sacchi-kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明する、さとる
			pavedentī’	pra-vid　使	動	現	能	複	三	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……自ら知り、証明し、説くような〔世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在する』〕と。
		446-28.
		Evaṃ kho, gahapatayo, tividhaṃ manasā dhammacārī samacārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo, tividhaṃ manasā dhammacārī samacārī (446-1.)
		訳文
		居士たちよ、かくのごときが、三種の意による法行者・正行者なのです。
		446-29.
		‘‘Evaṃ dhammacariyāsamacariyāhetu kho, gahapatayo, evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	a-dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			sama		名形	a	中	持		同じ、平等の、正しい
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、理由
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjanti.	upa-pad	動	現	能	複	三	再生する、往生する
		訳文
		居士たちよ、このように、法行・正行が因となって、そのように、ここなる一部の有情たちは、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わるのです。
		447-1.
		447. ‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ākaṅkheyya	ā-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	希望する、意欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士
			dhamma	a-dhṛ	名	a	男	依（属）		非法
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の、行者
			sama		名形	a	中	持		同じ、平等の、正しい
			cārī –	car	名形	in	男	単	主	行の、行者
		訳文
		居士たちよ、もし、法行者・正行者が希望したとしましょう。
		447-2.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā khattiyamahāsālānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālānaṃ		名	ā	女	複	属	会堂、家屋
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya’n	upa-pad	動	願	能反	単	一	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、私は身破れて死後、刹帝利の大家の眷属に生まれ変わりたいものだ』と。
		447-3.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā khattiyamahāsālānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati,	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyassa bhedā paraṃ maraṇā khattiyamahāsālānaṃ sahabyataṃ (447-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya.	upa-pad	動	願	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		しかして、およそ彼が、身破れて死後、刹帝利の大家の眷属に生まれるような、その道理は存在します。
		447-4.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		447-5.
		Tathā hi so dhammacārī samacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhamma	a-dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の、行者
			sama		名形	a	中	持		同じ、平等の、正しい
			cārī.	car	名形	in	男	単	主	行の、行者
		訳文
		なぜなら、〔述べた〕とおり、かれは法行者・正行者だからです。
		447-6.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī – (447-1.)
		訳文
		居士たちよ、もし、法行者・正行者が希望したとしましょう。
		447-7.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brāhmaṇamahāsālānaṃ gahapatimahāsālānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brāhmaṇamahāsālānaṃ gahapatimahāsālānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti; (447-2.)
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
		訳文
		『ああ、私は身破れて死後、婆羅門の大家の……居士の大家の眷属に生まれ変わりたいものだ』と。
		447-8.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā gahapatimahāsālānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā gahapatimahāsālānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (447-3.)
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
		訳文
		しかして、およそ彼が、身破れて死後、居士の大家の眷属に生まれるような、その道理は存在します。
		447-9.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (447-4.)
		訳文
		それはなぜか。
		447-10.
		Tathā hi so dhammacārī samacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so dhammacārī samacārī. (447-5.)
		訳文
		なぜなら、〔述べた〕とおり、かれは法行者・正行者だからです。
		447-11.
		‘‘Ākaṅkeyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkeyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī – (447-1.)
		訳文
		居士たちよ、もし、法行者・正行者が希望したとしましょう。
		メモ
		・ĀkaṅkeyyaはĀkaṅkheyyaの誤記か。
		447-12.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti; (447-2.)
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四大王の
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		『ああ、私は身破れて死後、四大王〔天〕の神々の眷属に生まれ変わりたいものだ』と。
		447-13.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (447-3.)
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四大王の
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		しかして、およそ彼が、身破れて死後、四大王〔天〕の神々の眷属に生まれるような、その道理は存在します。
		447-14.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (447-4.)
		訳文
		それはなぜか。
		447-15.
		Tathā hi so dhammacārī samacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so dhammacārī samacārī. (447-5.)
		訳文
		なぜなら、〔述べた〕とおり、かれは法行者・正行者だからです。
		447-16.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī – (447-1.)
		訳文
		居士たちよ、もし、法行者・正行者が希望したとしましょう。
		447-17.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tāvatiṃsānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā tāvatiṃsānaṃ  devānaṃ… (447-12.)
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
		訳文
		『ああ、私は身破れて死後、三十三〔天〕の神々の……
		447-18.
		yāmānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāmānaṃ		名	a	男	複	属	夜摩天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		夜摩天の神々の……
		447-19.
		tusitānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tusitānaṃ	tuṣ	名	a	男	複	属	兜率天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		兜率天の神々の……
		447-20.
		nimmānaratīnaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratīnaṃ	ram	形	in	男	複	属	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		楽変化天の神々の……
		447-21.
		paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattīnaṃ		形	in	男	複	属	自在力ある　→他化自在天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		他化自在天の神々の……
		447-22.
		brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmakāyikānaṃ		名	a	男	複	属	梵身天、梵衆天
			devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti; (447-12.)
		訳文
		『ああ、私は身破れて死後、梵天の身をもつ神々の眷属に生まれ変わりたいものだ』と。
		447-23.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (447-13.)
			brahmakāyikānaṃ		名	a	男	複	属	梵身天、梵衆天
		訳文
		しかして、およそ彼が、身破れて死後、梵天の身をもつ神々の眷属に生まれるような、その道理は存在します。
		447-24.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (447-4.)
		訳文
		それはなぜか。
		447-25.
		Tathā hi so dhammacārī samacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so dhammacārī samacārī. (447-5.)
		訳文
		なぜなら、〔述べた〕とおり、かれは法行者・正行者だからです。
		447-26.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī – (447-1.)
		訳文
		居士たちよ、もし、法行者・正行者が希望したとしましょう。
		447-27.
		‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā ābhānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā ābhānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti; (447-12.)
			ābhānaṃ	ā-bhā	名	ā	女	複	属	光、光明
		訳文
		『ああ、私は身破れて死後、光の神々の眷属に生まれ変わりたいものだ』と。
		447-28.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā ābhānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā ābhānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (447-13.)
			ābhānaṃ	ā-bhā	名	ā	女	複	属	光、光明
		訳文
		しかして、およそ彼が、身破れて死後、光の神々の眷属に生まれるような、その道理は存在します。
		447-29.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (447-4.)
		訳文
		それはなぜか。
		447-30.
		Tathā hi so dhammacārī samacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so dhammacārī samacārī. (447-5.)
		訳文
		なぜなら、〔述べた〕とおり、かれは法行者・正行者だからです。
		447-31.
		‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī ‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parittābhānaṃ devānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī (447-1.)
			‘aho vatāhaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parittābhānaṃ devānaṃ…pe… (447-12.)
			paritta		形	a	‐	有（持）		小さい、少ない
			ābhānaṃ		名	ā	女→男	複	属	光、光明　→小光天
		訳文
		居士たちよ、もし、法行者・正行者が希望したとしましょう。『ああ、私は身破れて死後、小光天の神々の眷属に生まれ変わりたいものだ』と。
		447-32.
		appamāṇābhānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāṇa		名形	a	中	有（持）		無量の
			ābhānaṃ	ā-bhā	名	ā	女→男	複	属	光、光明　→無量光天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		無量光天の神々の……
		447-33.
		ābhassarānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ābhassarānaṃ	ā-bhā, svar?	名	a	男	複	属	光音天、極光浄天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		光音天の神々の……
		447-34.
		parittasubhānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paritta		形	a	‐	有（持）		小さい、少ない
			subhānaṃ	śubh	名形	a	中→男	複	属	清浄　→小浄天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		小浄天の神々の……
		447-35.
		appamāṇasubhānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāṇa		名形	a	中	有（持）		無量の
			subhānaṃ	śubh	名形	a	中→男	複	属	清浄　→無量浄天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		無量浄天の神々の……
		447-36.
		subhakiṇhānaṃ devānaṃ …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhakiṇhānaṃ	śubh	名	a	男	複	属	遍浄天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		遍浄天の神々の……
		447-37.
		vehapphalānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vehapphalānaṃ	phal	名	a	男	複	属	広果天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		広果天の神々の……
		447-38.
		avihānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avihānaṃ		名	a	男	複	属	無煩天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		無煩天の神々の……
		447-39.
		atappānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atappānaṃ	a-tap	形	a	男	複	属	無熱天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		無熱天の神々の……
		447-40.
		sudassānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sudassānaṃ	su-dṛś	名	a	男	複	属	善現天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		善現天の神々の……
		447-41.
		sudassīnaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sudassīnaṃ	su-dṛś	名	in	男	複	属	善見天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		善見天の神々の……
		447-42.
		akaniṭṭhānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akaniṭṭhānaṃ		名	a	男	複	属	色究竟天
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		色究竟天の神々の……
		447-43.
		ākāsānañcāyatanūpagānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			upagānaṃ	upa-gam	形	a	男	複	属	至る、経験する、属する
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		空無辺処に属する神々の……
		447-44.
		viññāṇañcāyatanūpagānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			upagānaṃ	upa-gam	形	a	男	複	属	至る、経験する、属する
			devānaṃ …		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		識無辺処に属する神々の……
		447-45.
		ākiñcaññāyatanūpagānaṃ devānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			upagānaṃ	upa-gam	形	a	男	複	属	至る、経験する、属する
			devānaṃ…		名	a	男	複	属	天、神
		訳文
		無所有処に属する神々の……
		447-46.
		nevasaññānāsaññāyatanūpagānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			upagānaṃ	upa-gam	形	a	男	複	属	至る、経験する、属する
			devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya’nti; (447-12.)
		訳文
		非想非非想処に属する神々の眷属に生まれ変わりたいものだ』と。
		447-47.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā nevasaññānāsaññāyatanūpagānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā nevasaññānāsaññāyatanūpagānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyya. (447-13, 46.)
		訳文
		しかして、およそ彼が、身破れて死後、非想非非想処に属する神々の眷属に生まれるような、その道理は存在します。
		447-48.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (447-4.)
		訳文
		それはなぜか。
		447-49.
		Tathā hi so dhammacārī samacārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so dhammacārī samacārī. (447-5.)
		訳文
		なぜなら、〔述べた〕とおり、かれは法行者・正行者だからです。
		447-50.
		‘‘Ākaṅkheyya ce gahapatayo dhammacārī samacārī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākaṅkheyya ce gahapatayo dhammacārī samacārī – (447-1.)
		訳文
		居士たちよ、もし、法行者・正行者が希望したとしましょう。
		447-51.
		‘aho vatāhaṃ āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyya’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、私は、諸漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住したいものだ』と。
		447-52.
		ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, ‘yaṃ so āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ so āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja (447-13, 51.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		しかして、およそ彼が、諸漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住するような、その道理は存在します。
		447-53.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (447-4.)
		訳文
		それはなぜか。
		447-54.
		Tathā hi so dhammacārī samacārī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so dhammacārī samacārī’’ (447-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら、〔述べた〕とおり、かれは法行者・正行者だからです」
		448-1.
		448. Evaṃ vutte, verañjakā brāhmaṇagahapatikā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			verañjakā		形	a	男	複	主	ヴェーランジャーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		このように言われて、ヴェーランジャーの婆羅門や居士たちは、世尊へこういった。
		448-2.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ。素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		448-3.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya, cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya,	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		448-4.
		evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、尊者ゴータマによって多くの法門により法があきらかにされました。
		448-5.
		Ete mayaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotamaṃ		名	ant	男	単	対	ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma	gam	動	現	能	複	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この我々は、尊者ゴータマへ帰依し、法へ帰依し、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		448-6.
		Upāsake no bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṃ gate’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsake	upa-ās	名	a	男	複	対	優婆塞
			no		代	代的	‐	複	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gate’’	gam	過分	a	男	複	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは我々を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		メモ
		・前経に同じくpāṇupeteをpāṇupetaṃとした。
		Verañjakasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Verañjaka		形	a	‐	依（属）		ヴェーランジャーの
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「小双品」〕第二〔経〕「ヴェーランジャカ経」おわり。
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