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		245-1.
		245. ‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmiṃ nibbindati, vedanāya nibbindati, saññāya nibbindati, saṅkhāresu nibbindati, viññāṇasmiṃ nibbindati, nibbidā virajjati [nibbindaṃ virajjati (sī. syā. pī.)], virāgā vimuccati, vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			nibbindati,	同上
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
			nibbindati,	同上
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、形成力、現象
			nibbindati,	同上
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			nibbindati,	同上
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女（男中）	単	奪	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati,	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	男中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、そのように見た聞をそなえた聖者の弟子は、〈色〉を厭悪し、〈受〉を厭悪し、〈想〉を厭悪し、〈諸行〉を厭悪し、〈識〉を厭悪します。厭悪ゆえに離貪し、離貪ゆえに解脱します。解脱したとき『解脱した』という智が生じます。
		メモ
		・vimuttasmiṃ から次文へは「沙門果経」【漏尽智】にパラレル。
		・nibbidāは男中性と誤って、その奪格が記されたものとみた。
		245-2.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と知るのです。
		245-3.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho itipi, saṃkiṇṇaparikkho itipi, abbūḷhesiko itipi, niraggaḷo itipi, ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto itipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、挙げた、排拒した
			paligho	pari-ghan	名	a	男	単	主	閂、障碍
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃkiṇṇa	saṃ-kṝ	過分	a	‐	有（持）		混在した、汚された
			parikkho	pari-khan	名	ā	女→男	単	主	堀　→堀を埋められた
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abbūḷha	ā-bhṛ?	過分	a	‐	有（持）		引き抜かれた
			esiko		名	a	中→男	単	主	柱、石柱
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niraggaḷo		形	a	男	単	主	閂なき、無障碍の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした
			dhajo		名	a	男	単	主	旗、幢
			panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	荷、重荷
			visaṃyutto	vi-saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した、離繋した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、この比丘はいわれます。閂を引き上げた者と。また堀を埋めた者と。また柱を引き抜いた者と。また無障碍の者と。また旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖なる者と。
		メモ
		・「堀を埋められた」という有財釈はほんらいsaṃkiṇṇa-parikhaである。堀parikhāであるべきところがこの文では観察・考査parikkhāになってしまっているが、これは誤記あるいは異体であるものと解した。
		245-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、挙げた、排拒した
			paligho	pari-ghan	名	a	男	単	主	閂、障碍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、いかに比丘は、閂を引き上げた者となるのでしょうか。
		245-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno avijjā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā, āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlā		名	a	中→女	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katā,	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、無明が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		メモ
		・「合誦経」【十法】の章にパラレル。
		245-6.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu ukkhittapaligho hoti. (245-4.)
		訳文
		じつにそのように比丘たちよ、比丘は、閂を引き上げた者となるのです。
		245-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikkho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikkho hoti? (245-4.)
			saṃkiṇṇa	saṃ-kṝ	過分	a	‐	有（持）		混在した、汚された
			parikkho	pari-khan	名	ā	女→男	単	主	堀　→堀を埋められた
		訳文
		比丘たちよ、いかに比丘は、堀を埋めた者となるのでしょうか。
		245-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno ponobbhaviko jātisaṃsāro pahīno hoti, ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato, āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			ponobbhaviko	bhū	形	a	男	単	主	再有の
			jāti	jan	名	i	女	依（対）		生、生まれ
			saṃsāro	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato,	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、再有なる生への輪廻が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		245-9.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikkho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu saṃkiṇṇaparikkho hoti. (245-7.)
		訳文
		じつにそのように比丘たちよ、比丘は、堀を埋めた者となるのです。
		245-10.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti? (245-4.)
			abbūḷha	ā-bhṛ?	過分	a	‐	有（持）		引き抜かれた
			esiko		名	a	中→男	単	主	柱、石柱
		訳文
		比丘たちよ、いかに比丘は、柱を引き抜いた者となるのでしょうか。
		245-11.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā, āyatiṃ anuppādadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti, ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā, āyatiṃ anuppādadhammā. (245-5.)
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、渇愛が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない法となっている〔としましょう〕。
		245-12.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu abbūḷhesiko hoti. (245-10.)
		訳文
		じつにそのように比丘たちよ、比丘は、堀を埋めた者となるのです。
		245-13.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti? (245-4.)
			niraggaḷo		形	a	男	単	主	閂なき、無障碍の
		訳文
		比丘たちよ、いかに比丘は、無障碍の者となるのでしょうか。
		245-14.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno pañca orambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni honti, ucchinnamūlāni tālāvatthukatāni anabhāvaṃkatāni, āyatiṃ anuppādadhammāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			orambhāgiyāni		形	a	中	複	主	下分
			saṃyojanāni	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
			pahīnāni	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlāni		名	a	中	複	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katāni	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katāni,	kṛ	過分	a	中	複	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammāni.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、五下分結が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている〔としましょう〕。
		メモ
		・五下分結の捨断は不還果の条件である。
		245-15.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu niraggaḷo hoti. (245-13.)
		訳文
		じつにそのように比丘たちよ、比丘は、無障碍の者となるのです。
		245-16.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti? (245-3, 4.)
		訳文
		比丘たちよ、いかに比丘は、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖なる者となるのでしょうか。
		245-17.
		Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti, ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato, āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhuno asmimāno pahīno hoti, ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato, āyatiṃ anuppādadhammo. (245-8.)
			asmimāno		名	a	男	単	主	我慢
		訳文
		比丘たちよ、ここなる比丘に、我慢が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない法となっている〔としましょう〕。
		245-18.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu ariyo pannaddhajo pannabhāro visaṃyutto hoti. (245-16.)
		訳文
		じつにそのように比丘たちよ、比丘は、旗を下ろし、重荷を下ろし、離縛した聖なる者となるのです。
		246-1.
		246. ‘‘Evaṃ vimuttacittaṃ kho, bhikkhave, bhikkhuṃ saindā devā sabrahmakā sapajāpatikā anvesaṃ nādhigacchanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			saindā		形	a	男	複	主	帝釈とともなる
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			sabrahmakā	sa-bṛh	形	a	男	複	主	梵天とともなる
			sapajāpatikā		形	a	男	複	主	造物主、生主とともなる
			anvesaṃ	anu-iṣ	現分	ant	男	単	主	探し求める、追求する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchanti –	adhi-gam	動	現	能	複	三	到達する、証得する
		訳文
		比丘たちよ、そのように心が解脱した比丘を、帝釈とともなる、梵天とともなる、造物主とともなる神々が探し求めたとしても、到達することはありません。
		メモ
		・『中部』1「根本法門経」に対する『註』では、造物主pajāpatiとは魔māraであり、他化自在天のことであるとされている。これを援用すれば、この文を、「天・魔・梵を含む世界」sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassaというストックフレーズと照応しているものとも見られよう。
		・anvesaṃは複数形anvesantāであるべきではないか。それともこれはanvesaという辞書類にない名詞の対格か。
		246-2.
		‘idaṃ nissitaṃ tathāgatassa viññāṇa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	主	依った、依止した
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これが〔新たな名色に〕依止した如来の識だ』と。
		メモ
		・『相応部』4-23「ゴーディカ経」では、悪魔が自刃した比丘ゴーディカの身体から抜け出た識を探し求めるも、彼は般涅槃しており、その識は止住していない、との旨が釈尊に説かれる。ここでいわれているのもこれと同じことであろうと考え、そのように意訳した。ニカーヤではしばしばこのように、有情の識が死後に身体から抜け出て新たな母胎へ宿る（しかし阿羅漢や仏陀にはそれがない）という描写がなされる。
		246-3.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		246-4.
		Diṭṭhevāhaṃ, bhikkhave, dhamme tathāgataṃ ananuvijjoti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			ananuvijjo	an-anu-vid	形	a	男	単	主	随知されない、了知されない
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		比丘たちよ、現法においては、私は如来を、〔死後の識を魔に〕随知されない者であると説きます。
		メモ
		・『註』は「Ananuvijjoとは見出されない者asaṃvijjamānoあるいは知られない者avindeyyo」であるとしている。前者はtathāgataを有情sattaと解し、有情一般は勝義においては存在しないという文意に取る場合であり、後者は漏尽者の義で、「どうして彼らが、結生なき般涅槃者を知ることができようか」Te appaṭisandhikassa parinibbutassa kiṃ jānissantiという文意とみた場合とする。ここで後者を採ったのはすでに述べたとおり。
		246-5.
		Evaṃvādiṃ kho maṃ, bhikkhave, evamakkhāyiṃ eke samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādiṃ	vad	形	in	男	単	対	説者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			akkhāyiṃ	ā-khyā	名形	in	男	単	対	論者
			eke		数	代的	男	複	主	一
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			asatā	a-as	現分	ant	男中	単	奪	存在しない、不実の
			tucchā		形	a	男中	単	奪	空虚の、虚偽の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	偽って、虚妄に
			abhūtena	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実、不真、偽って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhanti –	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
		訳文
		比丘たちよ、このように説き、このように論ずる私を、一部の沙門婆羅門たちは、不実ゆえ、虚偽ゆえ、虚妄に、偽って、誹謗します。
		メモ
		・「パーティカ経」【世界の起源の教示の話】にパラレル。
		246-6.
		‘venayiko samaṇo gotamo, sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññāpetī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘venayiko	vi-nī	名	a	男	単	主	調伏者／虚無論者
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sato	as	現分	ant	男	単	属	ある、なる
			sattassa		名	a	男	単	属	有情、衆生
			ucchedaṃ	ud-chid	名	a	男	単	対	断滅
			vināsaṃ	vi-naś	名	a	男	単	対	消失、滅亡
			vibhavaṃ	vi-bhū	名	a	男	単	対	非有、虚無
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpetī’	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、施設する、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは虚無論者であり、存在する有情の断滅、消失、非有を説く』と。
		246-7.
		Yathā cāhaṃ na, bhikkhave [bhikkhave na (sī. syā. pī.)], yathā cāhaṃ na vadāmi, tathā maṃ te bhonto samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	存在する、尊き
			samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti – (246-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私はそのようではありません。私はそのように説いてはいません。〔にもかかわらず〕彼ら沙門婆羅門たる者たちは私を、不実ゆえ、虚偽ゆえ、虚妄に、偽って、誹謗します。
		246-8.
		‘venayiko samaṇo gotamo, sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññāpetī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘venayiko samaṇo gotamo, sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññāpetī’ti. (246-6.)
		訳文
		『沙門ゴータマは虚無論者であり、存在する有情の断滅、消失、非有を説く』と。
		246-9.
		Pubbe cāhaṃ bhikkhave, etarahi ca dukkhañceva paññāpemi, dukkhassa ca nirodhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dukkhañ		名形	a	中	単	対	苦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpemi,	pra-jñā　使	動	現	能	単	一	知らしめる、施設する、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nirodhaṃ.	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅
		訳文
		比丘たちよ、私は昔も今も、苦と、苦の滅のみを説いています。
		246-10.
		Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṃ akkosanti paribhāsanti rosenti vihesenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa na hoti āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkosanti	ā-kruś	動	現	能	複	三	罵る、謗る
			paribhāsanti	pari-bhāṣ	動	現	能	複	三	誹謗する、悪口を言う
			rosenti	ruṣ	動	現	能	複	三	怒らせる、悩害する
			vihesenti,	vi-hiṃs	動	現	能	複	三	困らせる、苦しめる、悩ませる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āghāto		名	a	男	単	主	敵意、恨み
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			appaccayo	a-prati-i	名	a	中（男）	単	主	不満、不機嫌
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			anabhiraddhi.	an-abhi-rādh	名	i	女	単	主	不満
		訳文
		比丘たちよ、ここでもし他の者たちが如来を罵り、誹謗し、怒らせようとし、悩ませようとしたとしても、比丘たちよ、そこで如来には敵意はなく、不機嫌はなく、心の不満は存在しません。
		メモ
		・「梵網経」【遍歴行者の物語】にパラレル。
		246-11.
		‘‘Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṃ sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa na hoti ānando na somanassaṃ na cetaso uppilāvitattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra ce, bhikkhave, pare tathāgataṃ sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa na hoti ānando na somanassaṃ na cetaso uppilāvitattaṃ. (246-10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaronti	sat-kṛ	動	現	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			garuṃ karonti	kṛ	動	現	能	複	三	尊重する
			mānenti	man　使	動	現	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjenti,	pūj	動	現	能	複	三	供養する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	歓喜
			somanassaṃ	su-man	名	a	中	単	主	喜悦
			uppilāvitattaṃ.	ud-plu	形	a	中	単	主	うわつき、得意、幸福
		訳文
		比丘たちよ、ここでもし他の者たちが如来を恭敬し、尊重し、奉仕し、供養したとしても、比丘たちよ、そこで如来には歓喜はなく、喜悦はなく、心のうわつきは存在しません。
		246-12.
		Tatra ce, bhikkhave, pare vā tathāgataṃ sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce, bhikkhave, pare vā tathāgataṃ sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tatra, bhikkhave, tathāgatassa evaṃ hoti – (246-11.)
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
		訳文
		あるいは比丘たちよ、ここでもし他の者たちが如来を恭敬し、尊重し、奉仕し、供養したとしても、比丘たちよ、そこで如来にはこのような〔思いだけが〕あります。
		246-13.
		‘yaṃ kho idaṃ pubbe pariññātaṃ tattha me evarūpā kārā [sakkārā (ka.)] karīyantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			pariññātaṃ	pari-jñā	過分	a	中	単	主	遍知された、通暁された
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			me		代	代的	‐	単	与	私
			evarūpā		形	a	男	複	主	かくのごとき
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、所作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karīyantī’	kṛ　受	動	現	能	複	三	なされる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそここで私に対しかくのごとくの行為がなされているが、これは過去において遍知されたものだ』と。
		246-14.
		Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare akkoseyyuṃ paribhāseyyuṃ roseyyuṃ viheseyyuṃ, tatra tumhe hi na āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi karaṇīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tumhe		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkoseyyuṃ	ā-kruś	動	願	能	複	三	罵る、謗る
			paribhāseyyuṃ	pari-bhāṣ	動	願	能	複	三	誹謗する、悪口を言う
			roseyyuṃ	ruṣ	動	願	能	複	三	怒らせる、悩害する
			viheseyyuṃ,	vi-hiṃs	動	願	能	複	三	困らせる、苦しめる、悩ませる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tumhehi		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āghāto		名	a	男	単	主	敵意、恨み
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			appaccayo	a-prati-i	名	a	中（男）	単	主	不満、不機嫌
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			anabhiraddhi	an-abhi-rādh	名	i	女	単	主	不満
			karaṇīyā.	kṛ	名未分	a	中→女	単	主	なされるべき
		訳文
		それゆえ比丘たちよ、ここでもし他の者たちがあなたがたを罵り、誹謗し、怒らせようとし、悩ませようとしたとしても、そこであなたがたは、敵意、不機嫌、心の不満をなすべきではありません。
		メモ
		・VRI版はtumhe hiとしているが、ここでは次文のようにtumhehiとした。
		246-15.
		Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, tatra tumhehi na ānando na somanassaṃ na cetaso uppilāvitattaṃ karaṇīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, tatra tumhehi na ānando na somanassaṃ na cetaso uppilāvitattaṃ karaṇīyaṃ. (246-14.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkareyyuṃ	sat-kṛ	動	願	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			garuṃ kareyyuṃ	kṛ	動	願	能	複	三	尊重する
			māneyyuṃ	man　使	動	願	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjeyyuṃ,	pūj	動	願	能	複	三	供養する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	歓喜
			somanassaṃ	su-man	名	a	中	単	主	喜悦
			uppilāvitattaṃ	ud-plu	形	a	中	単	主	うわつき、得意、幸福
			karaṇīyaṃ.	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき
		訳文
		それゆえ比丘たちよ、ここでもし他の者たちがあなたがたを恭敬し、尊重し、奉仕し、供養したとしても、そこであなたがたは歓喜、喜悦、うわつきをなすべきではありません。
		246-16.
		Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, tatra tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha, bhikkhave, tumhe cepi pare sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, tatra (246-12.)
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		それゆえ比丘たちよ、ここでもし他の者たちがあなたがたを恭敬し、尊重し、奉仕し、供養したとしても、そこであなたがたにはこのような〔思いが〕あるべきです。
		246-17.
		‘yaṃ kho idaṃ pubbe pariññātaṃ, tattha me [tattha no (ka.) tattha + imeti padacchedo] evarūpā kārā karīyantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kho idaṃ pubbe pariññātaṃ, tattha me evarūpā kārā karīyantī’ti. (246-13.)
		訳文
		『およそここで私に対しかくのごとくの行為がなされているが、これは過去において遍知されたものだ』と。
		247-1.
		247. ‘‘Tasmātiha, bhikkhave, yaṃ na tumhākaṃ taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahatha;	pra-hā	動	命	能	複	二	捨てる、捨断する
		訳文
		それゆえここに、比丘たちよ、およそあなたがたのものでないもの、それをあなたがたは捨てなさい。
		247-2.
		taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			hitāya		名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-3.
		Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tumhākaṃ?		代	代的	‐	複	属	あなたたち
		訳文
		では比丘たちよ、何があなたたちのものでないものなのでしょうか。
		247-4.
		Rūpaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; (247-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉は、あなたたちのものでないものです。それをあなたがたは捨てなさい。
		247-5.
		taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. (247-2.)
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-6.
		Vedanā, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; (247-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉は、あなたたちのものでないものです。それをあなたがたは捨てなさい。
		247-7.
		sā vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. (247-2.)
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-8.
		Saññā, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; (247-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈想〉は、あなたたちのものでないものです。それをあなたがたは捨てなさい。
		247-9.
		sā vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. (247-7.)
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-10.
		Saṅkhārā, bhikkhave, na tumhākaṃ, te pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			bhikkhave, na tumhākaṃ, te pajahatha; (247-1.)
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉は、あなたたちのものでないものです。それらをあなたがたは捨てなさい。
		247-11.
		te vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vo pahīnā dīgharattaṃ hitāya sukhāya (247-2.)
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti.	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		それらが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-12.
		Viññāṇaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; (247-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈識〉は、あなたたちのものでないものです。それをあなたがたは捨てなさい。
		247-13.
		taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. (247-2.)
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-14.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, yaṃ imasmiṃ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ, taṃ jano hareyya vā daheyya vā yathāpaccayaṃ vā kareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			tiṇa		名	a	中	相		草
			kaṭṭha		名	a	中	相		薪、木片、棒
			sākhā		名	ā	女	相		枝
			palāsaṃ,		名	a	男中	単	主	樹葉
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hareyya	hṛ	動	願	能	単	三	運ぶ、持ち来たる、持ち去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			daheyya	dah	動	願	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paccayaṃ	prati-i	名	a	男	単	対	縁、動機、資具、須要物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya.	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。およそ、このジェータ林にある草、木片、枝、葉。それを人々が持ち去り、あるいは焼き、あるいは必要なごとくになすとします。
		247-15.
		Api nu tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		あなたがたに、このような思いは起こるでしょうか。
		247-16.
		‘amhe jano harati vā dahati vā yathāpaccayaṃ vā karotī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			harati	hṛ	動	現	能	単	三	運ぶ、持ち来たる、持ち去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dahati	dah	動	現	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paccayaṃ	prati-i	名	a	男	単	対	縁、動機、資具、須要物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotī’	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『人々が我々を持ち去り、あるいは焼き、あるいは必要なごとくになした』と」
		247-17.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		247-18.
		‘‘Taṃ kissa hetu’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kissa hetu’’? (246-3.)
		訳文
		「それはなぜでしょうか」
		247-19.
		‘‘Na hi no etaṃ, bhante, attā vā attaniyaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attaniyaṃ		形	a	中	単	主	我所、我に属する
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、なぜならそれは、我々にとって我あるいは我所ではないからです」
		247-20.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, yaṃ na tumhākaṃ taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, yaṃ na tumhākaṃ taṃ pajahatha; (247-1.)
		訳文
		「じつにそのように比丘たちよ、およそあなたがたのものでないもの、それをあなたがたは捨てなさい。
		247-21.
		taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. (247-2.)
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-22.
		Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṃ? (247-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、何があなたたちのものでないものなのでしょうか。
		247-23.
		Rūpaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; (247-4.)
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉は、あなたたちのものでないものです。それをあなたがたは捨てなさい。
		247-24.
		taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. (247-2.)
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		247-25.
		Vedanā, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā, bhikkhave…pe… (247-6.)
		訳文
		比丘たちよ、〈受〉は……
		247-26.
		saññā, bhikkhave…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā, bhikkhave… (247-8.)
		訳文
		比丘たちよ、〈想〉は……
		247-27.
		saṅkhārā, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā, bhikkhave…pe… (247-10.)
		訳文
		比丘たちよ、〈諸行〉は……
		247-28.
		viññāṇaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ, bhikkhave, na tumhākaṃ, taṃ pajahatha; (247-12.)
		訳文
		比丘たちよ、〈識〉は、あなたたちのものでないものです。それをあなたがたは捨てなさい。
		247-29.
		taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ vo pahīnaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya bhavissati. (247-2.)
		訳文
		それが捨てられたなら、あなたがたにとって、長きにわたる利益と安楽のためとなるでしょう。
		248-1.
		248. ‘‘Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			svākkhāto,	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			uttāno	ud-tan	形	a	男	単	主	明瞭な、明顕な
			vivaṭo	vi-vṛ	過分	a	男	単	主	開かれた、覆いのない
			pakāsito	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、明らかにされた
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切られた、断たれた
			pilotiko.		名	ā	女→男	単	主	布片、包帯
		訳文
		比丘たちよ、このように、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法があります。
		248-2.
		Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike ye te bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā, vaṭṭaṃ tesaṃ natthi paññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			svākkhāte,	su-ā-khyā	過分	a	男	単	処	よく説かれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			uttāne	ud-tan	形	a	男	単	処	明瞭な、明顕な
			vivaṭe	vi-vṛ	過分	a	男	単	処	開かれた、覆いのない
			pakāsite	pra-kāś　使	過分	a	男	単	処	説明された、明らかにされた
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切られた、断たれた
			pilotike		名	ā	女→男	単	処	布片、包帯
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			vusitavanto	ava-sā?	形	ant	男	複	主	修行完成した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			karaṇīyā	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	なされるべき
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		老いた、下ろした
			bhārā	bhṛ	名	a	男	複	主	重荷、荷物
			anuppatta	anu-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得達した
			sadatthā		形	a	男	複	主	自己の利
			parikkhīṇa	pari-kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		消尽した、滅尽した
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在
			saṃyojanā	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	主	結縛、繋縛
			sammad		不変	‐	‐	‐	‐	正しく
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（具）		了知
			vimuttā,	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			vaṭṭaṃ	vṛt	名過分	a	中	単	主	輪転、輪廻
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāpanāya.	pra-jñā　使	名	a	中	単	与	知らしめること、告知、施設
		訳文
		比丘たちよ、そのような、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法において、およそかの比丘たちが阿羅漢であり、漏が尽き、修行完成し、なされるべき事がなされ、重荷を下ろし、自己の利を得達し、有への繋縛が消尽し、正しく了知によって解脱した者たちとなったならば、彼らには施設のための輪転は存在しません。
		248-3.
		Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. (248-1.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法があります。
		248-4.
		Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ pañcorambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni, sabbe te opapātikā, tattha parinibbāyino, anāvattidhammā tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike (248-2.)
			yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			orambhāgiyāni		形	a	中	複	主	下分
			saṃyojanāni	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
			pahīnāni,	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨断された
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			opapātikā,		形	a	男	複	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyino,		形	in	男	複	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		比丘たちよ、そのような、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法において、およそ比丘たちの五下分結が断たれたならば、かれらはみな、化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなります。
		248-5.
		Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. (248-1.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法があります。
		248-6.
		Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ tīṇi saṃyojanāni pahīnāni, rāgadosamohā tanubhūtā, sabbe te sakadāgāmino, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ (248-4.)
			tīṇi		数	特	中	複	主	三
			saṃyojanāni	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
			pahīnāni,	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨断された
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohā	muh	名	a	男	複	主	痴
			tanu		形	u	‐	持		細い、薄い
			bhūtā,	bhū	過分	a	男	複	主	存在した
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sakadāgāmino,	sakid-ā-gam	名形	in	男	複	主	一来
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti.	kṛ	動	未	能	複	三	なす
		訳文
		比丘たちよ、そのような、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法において、およそ比丘たちの三結が断たれ、貪・瞋・痴が希薄となったならば、彼らはみな一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなすでしょう。
		248-7.
		Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. (248-1.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法があります。
		248-8.
		Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ tīṇi saṃyojanāni pahīnāni, sabbe te sotāpannā, avinipātadhammā, niyatā sambodhiparāyanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ bhikkhūnaṃ tīṇi saṃyojanāni pahīnāni, sabbe te (248-6.)
			sotāpannā,	sru, ā-pad?	形	a	男	複	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyatā	ni-yam	過分	a	男	複	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyanā.	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
		訳文
		比丘たちよ、そのような、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法において、およそ比丘たちの三結が断たれたならば、彼らはみな預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなります。
		248-9.
		Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. (248-1.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法があります。
		248-10.
		Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike ye te bhikkhū dhammānusārino saddhānusārino sabbe te sambodhiparāyanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike ye te bhikkhū (248-2.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			anusārino	anu-sṛ?	形	in	男	複	主	随行する、随従する
			saddhā	srad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			anusārino	anu-sṛ?	形	in	男	複	主	随行する、随従する
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyanā.	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
		訳文
		比丘たちよ、そのような、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法において、およそ比丘たちが法によって随行し、信によって随行するならば、かれらはみな正覚へ至るものとなります。
		メモ
		・複合を具格にしたのは『複註』によったもの。
		・『註』によればこれは預流道に止住する者sotāpattimaggaṭṭhāに関していったものであるという。すなわち四向四果でいうならば、いわゆる預流向についての記述ということになろうか。
		248-11.
		Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāto, bhikkhave, mayā dhammo uttāno vivaṭo pakāsito chinnapilotiko. (248-1.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法があります。
		248-12.
		Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ mayi saddhāmattaṃ pemamattaṃ sabbe te saggaparāyanā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ svākkhāte, bhikkhave, mayā dhamme uttāne vivaṭe pakāsite chinnapilotike yesaṃ (248-4.)
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
			saddhā	srad-dhā	名	ā	女	持		信
			mattaṃ		形	a	中	単	主	少量の
			pema		名	a	中	持		愛、愛情
			mattaṃ		形	a	中	単	主	少量の
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sagga		名	a	男	有（対）		天界
			parāyanā’’	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そのような、私によってよく説かれ、明瞭で、開かれ、明らかにされ、包み布が断たれた法において、およそその者たちに、私に対してわずかな信、わずかな愛情があるならば、彼らはみな天界へ至るものとなります」
		メモ
		・あるいは「信のみ、愛情のみ」とすべきか。
		248-13.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		248-14.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		248-15.
		Alagaddūpamasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Alagadda		名	a	男	依（属）		蛇、毒蛇
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「譬喩品」〕第二〔経〕「蛇喩経」おわり。
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