←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		173-1.
		173. ‘‘Ko ca, bhikkhave, vedanānaṃ assādo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	受、感受、苦痛
			assādo?	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		しからば比丘たちよ、何が諸受の楽味なのでしょうか。
		173-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。
		173-3.
		Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, neva tasmiṃ samaye attabyābādhāyapi ceteti, na parabyābādhāyapi ceteti, na ubhayabyābādhāyapi ceteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			samaye,	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, (173-2.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			atta		名	an	男	依（与）		自己、我
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ceteti,	cit	動	現	能	単	三	思う、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			para		形	代的	‐	依（与）		他の
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ceteti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ubhaya		形	代的	‐	依（与）		両方
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ceteti;	同上
		訳文
		比丘たちよ、およそ比丘が、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住する時、その時には、自己への悩害を考えず、他者への悩害を考えず、また両者への悩害を考えません。
		173-4.
		abyābajjhaṃyeva tasmiṃ samaye vedanaṃ vedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abyābajjhaṃ	a-vi-ā-bādh	形	a	女	単	対	悩害なき
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedeti.	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する
		訳文
		その時には、ただ無悩害なる受を経験するのです。
		173-5.
		Abyābajjhaparamāhaṃ, bhikkhave, vedanānaṃ assādaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyābajjha	a-vi-ā-bādh	形	a	‐	持		悩害なき
			paramaṃ		形	a	中	単	対	最上の
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	受、感受、苦痛
			assādaṃ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		比丘たちよ、私は、最上の無悩害を諸受の楽味として説きます。
		173-6.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘が、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住します……
		173-7.
		yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu pītiyā ca virāgā, upekkhako ca viharati, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			samaye,	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā,	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti –	ā-khyā　強	動	現	能	複	三	告げる、のべる、説く、宣説する
		訳文
		比丘たちよ、およそ比丘が、喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、それについて聖者たちが、
		173-8.
		‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārī’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住する時……
		173-9.
		yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, neva tasmiṃ samaye attabyābādhāyapi ceteti, na parabyābādhāyapi ceteti, na ubhayabyābādhāyapi ceteti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			samaye,	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不苦の
			asukhaṃ		形	a	中	単	対	不楽の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			neva tasmiṃ samaye attabyābādhāyapi ceteti, na parabyābādhāyapi ceteti, na ubhayabyābādhāyapi ceteti; (173-3.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ比丘が、楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住する時、その時には、自己への悩害を考えず、他者への悩害を考えず、また両者への悩害を考えません。
		173-10.
		abyābajjhaṃyeva tasmiṃ samaye vedanaṃ vedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abyābajjhaṃyeva tasmiṃ samaye vedanaṃ vedeti. (173-4.)
		訳文
		その時には、ただ無悩害なる受を経験するのです。
		173-11.
		Abyābajjhaparamāhaṃ, bhikkhave, vedanānaṃ assādaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyābajjhaparamāhaṃ, bhikkhave, vedanānaṃ assādaṃ vadāmi. (173-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、最上の無悩害を諸受の楽味として説きます。
		174-1.
		174. ‘‘Ko ca, bhikkhave, vedanānaṃ ādīnavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko ca, bhikkhave, vedanānaṃ (173-1.)
			ādīnavo?		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		しからば比丘たちよ、何が諸受の危難なのでしょうか。
		174-2.
		Yaṃ, bhikkhave, vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ,		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā		形	a	女	複	主	無常の
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	形	a	‐	有（持）		変易の、変異の
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中→女	複	主	法
		訳文
		比丘たちよ、およそ諸受は、無常、苦であり、変易の性質あるものです。
		174-3.
		ayaṃ vedanānaṃ ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	受、感受、苦痛
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		これが諸受の危難なのです。
		174-4.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, vedanānaṃ nissaraṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	受、感受、苦痛
			nissaraṇaṃ?	ni-sṛ	代	代的	中	単	主	出離
		訳文
		しからば比丘たちよ、何が諸受の出離なのでしょうか。
		174-5.
		Yo, bhikkhave, vedanāsu chandarāgavinayo, chandarāgappahānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanāsu		名	ā	女	複	処	受、感受、苦痛
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinayo,	vi-ni	名	a	男	単	主	律、調伏
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			pahānaṃ –	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
		訳文
		比丘たちよ、およそ諸受における欲貪の調伏、欲貪の捨断。
		174-6.
		idaṃ vedanānaṃ nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	受、感受、苦痛
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	代	代的	中	単	主	出離
		訳文
		これが諸受の出離なのです。
		174-7.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanānaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ nappajānanti, te vata sāmaṃ vā vedanaṃ parijānissanti, paraṃ vā tathattāya samādapessanti yathā paṭipanno vedanaṃ parijānissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vedanānaṃ		名	ā	女	複	属	受、感受、苦痛
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādato	ā-svad	名	a	男	単	奪	楽味
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	危難、過患
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavato		名	a	男	単	奪	危難、過患
			nissaraṇañ	ni-sṛ	代	代的	中	単	対	出離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇato	ni-sṛ	代	代的	中	単	奪	出離
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti,	pra-jñā	動	現	能	複	三	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vedanaṃ		名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parijānissanti,	pari-jñā	動	未	能	複	三	暁了する、遍知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、後に、越えて
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathattāya		名	a	中	単	与	如性、真如、そのようなこと
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapessanti	saṃ-ā-dā　使	動	未	能	複	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、行者
			vedanaṃ		名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parijānissatī	pari-jñā	動	未	能	単	三	暁了する、遍知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、およそいかなる沙門あるいは婆羅門たちであれ、このように諸受の楽味を楽味として、危難を危難として、出離を出離として如実に遍知しない者たち。彼らが自ら受を遍知し、あるいは他の者を、受を遍知するであろう行者の如くの、そのような状態へ勧導するという、
		メモ
		・なぜかここだけvedanaṃという単数形が出てくる。
		174-8.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は、存在しません。
		174-9.
		Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanānaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ pajānanti te vata sāmaṃ vā vedanaṃ parijānissanti, paraṃ vā tathattāya samādapessanti yathā paṭipanno vedanaṃ parijānissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṃ vedanānaṃ assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ pajānanti te vata sāmaṃ vā vedanaṃ parijānissanti, paraṃ vā tathattāya samādapessanti yathā paṭipanno vedanaṃ parijānissatīti –  (174-7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、およそいかなる沙門あるいは婆羅門たちであれ、このように諸受の楽味を楽味として、危難を危難として、出離を出離として如実に遍知する者たち。彼らが自ら受を遍知し、あるいは他の者を、受を遍知するであろう行者の如くの、そのような状態へ勧導するという、
		174-10.
		ṭhānametaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānam	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjatī’’	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この道理は、存在します」
		174-11.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		174-12.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Mahādukkhakkhandhasuttaṃ niṭṭhitaṃ tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandha		名	a	男	依（属）		蘊、集まり
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「獅子吼品」〕第三〔経〕「大苦蘊経」おわり。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→