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		98-1.
		98. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		98-2.
		apucchuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchuṃ –	prach	動	ア	能	複	三	問う
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		98-3.
		siyā panāvuso…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		98-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso.		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友らよ、あります。
		98-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako phassañca pajānāti, phassasamudayañca pajānāti, phassanirodhañca pajānāti, phassanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			phassañ	spṛś	名	a	男	単	対	触、接触
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajānāti,	同上
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodhañ	ni-rudh 受	名	a	男	単	対	滅
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajānāti,	同上
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodha	ni-rudh 受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminiṃ	gam	名形	ī	女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadañ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajānāti –	同上
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈触〉を知り、〈触〉の生起を知り、〈触〉の滅尽を知り、また〈触〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		98-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、真っ直ぐな
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	行った
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かに、決定的、絶対的に（連続体の副詞化）
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	浄信、明浄　→不壊の浄信
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhammaṃ.		名	a	男	単	対	正法、妙法
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		98-7.
		Katamo panāvuso, phasso, katamo phassasamudayo, katamo phassanirodho, katamā phassanirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれが、どちらが
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			phasso,	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれが、どちらが
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれが、どちらが
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodho,	ni-rudh 受	名	a	男	単	主	滅
			katamā		形	代的	女	単	主	いずれが、どちらが
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodha	ni-rudh 受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	ī	女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		しからば友等よ、何が〈触〉であり、何が〈触〉の生起であり、何が〈触〉の滅尽であり、何が〈触〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		98-8.
		Chayime, āvuso, phassakāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			kāyā –		名	a	男	複	主	身、集まり
		訳文
		友等よ、これら六触身があります。
		98-9.
		cakkhusamphasso, sotasamphasso, ghānasamphasso, jivhāsamphasso, kāyasamphasso, manosamphasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso.	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触です。
		98-10.
		Saḷāyatanasamudayā phassasamudayo, saḷāyatananirodhā phassanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo phassanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処
			nirodhā	ni-rudh 受	名	a	男	単	奪	滅
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodho,	ni-rudh 受	名	a	男	単	主	滅
			ayam		代	代的	男女	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodha	ni-rudh 受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	ī	女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		〈六処〉の生起から〈触〉の生起があり、〈六処〉の滅尽から〈触〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈触〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		98-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		98-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		……正定です。
		98-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ phassaṃ pajānāti, evaṃ phassasamudayaṃ pajānāti, evaṃ phassanirodhaṃ pajānāti, evaṃ phassanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ phassaṃ pajānāti, evaṃ phassasamudayaṃ pajānāti, evaṃ phassanirodhaṃ pajānāti, evaṃ phassanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, (98-5.)
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			anusayaṃ	anu-śī	名	a	男	単	対	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya…pe…	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈触〉を知り、そのように〈触〉の生起を知り、そのように〈触〉の滅尽を知り、またそのように〈触〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		98-14.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassanta		名	a	男	依（対）		苦の終わり（dukkhassa+anta）
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		98-15.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’n (98-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		99-1.
		99. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (98-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		99-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (98-2.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		99-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (98-3.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		99-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (98-4.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		99-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako saḷāyatanañca pajānāti, saḷāyatanasamudayañca pajānāti, saḷāyatananirodhañca pajānāti, saḷāyatananirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako saḷāyatanañca pajānāti, saḷāyatanasamudayañca pajānāti, saḷāyatananirodhañca pajānāti, saḷāyatananirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (98-5.)
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatanañ	ā-yam	名	a	中	単	対	処
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈六処〉を知り、〈六処〉の生起を知り、〈六処〉の滅尽を知り、また〈六処〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		99-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (98-6.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		99-7.
		Katamaṃ panāvuso, saḷāyatanaṃ, katamo saḷāyatanasamudayo, katamo saḷāyatananirodho, katamā saḷāyatananirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれか、どちらか
			panāvuso, saḷāyatanaṃ, katamo saḷāyatanasamudayo, katamo saḷāyatananirodho, katamā saḷāyatananirodhagāminī paṭipadā? (98-7.)
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処
		訳文
		しからば友等よ、何が〈六処〉であり、何が〈六処〉の生起であり、何が〈六処〉の滅尽であり、何が〈六処〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		99-8.
		Chayimāni, āvuso, āyatanāni –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			āyatanāni –	ā-yam	名	a	中	複	主	処
		訳文
		友等よ、これら六処があります。
		99-9.
		cakkhāyatanaṃ, sotāyatanaṃ, ghānāyatanaṃ, jivhāyatanaṃ, kāyāyatanaṃ, manāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			āyatanaṃ.	ā-yam	名	a	中	単	主	処
		訳文
		眼処、耳処、鼻処、舌処、身処、意処です。
		99-10.
		Nāmarūpasamudayā saḷāyatanasamudayo, nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saḷāyatananirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāma		名	an	中	相		名
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
			samudayā saḷāyatanasamudayo, nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saḷāyatananirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (98-10.)
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処
		訳文
		〈名色〉の生起から〈六処〉の生起があり、〈名色〉の滅尽から〈六処〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈六処〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		99-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (98-11.)
		訳文
		正見……
		99-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (98-12.)
		訳文
		……正定です。
		99-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ saḷāyatanaṃ pajānāti, evaṃ saḷāyatanasamudayaṃ pajānāti, evaṃ saḷāyatananirodhaṃ pajānāti, evaṃ saḷāyatananirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ saḷāyatanaṃ pajānāti, evaṃ saḷāyatanasamudayaṃ pajānāti, evaṃ saḷāyatananirodhaṃ pajānāti, evaṃ saḷāyatananirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (98-13.)
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈六処〉を知り、そのように〈六処〉の生起を知り、そのように〈六処〉の滅尽を知り、またそのように〈六処〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		99-14.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti – (98-14.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		99-15.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (98-15.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		100-1.
		100. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (98-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		100-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (98-2.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		100-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (98-3.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		100-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (98-4.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		100-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako nāmarūpañca pajānāti, nāmarūpasamudayañca pajānāti, nāmarūpanirodhañca pajānāti, nāmarūpanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako nāmarūpañca pajānāti, nāmarūpasamudayañca pajānāti, nāmarūpanirodhañca pajānāti, nāmarūpanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (98-5.)
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpañ		名	a	中	単	対	色
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈名色〉を知り、〈名色〉の生起を知り、〈名色〉の滅尽を知り、また〈名色〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		100-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (98-6.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		100-7.
		Katamaṃ panāvuso, nāmarūpaṃ, katamo nāmarūpasamudayo, katamo nāmarūpanirodho, katamā nāmarūpanirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamaṃ panāvuso, nāmarūpaṃ, katamo nāmarūpasamudayo, katamo nāmarūpanirodho, katamā nāmarūpanirodhagāminī paṭipadā? (99-7.)
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
		訳文
		しからば友等よ、何が〈名色〉であり、何が〈名色〉の生起であり、何が〈名色〉の滅尽であり、何が〈名色〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		100-8.
		Vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			cetanā,	cit	名	ā	女	単	主	思、意思
			phasso,	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			manasikāro –	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意
		訳文
		受、想、思、触、作意。
		100-9.
		idaṃ vuccatāvuso, nāmaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nāmaṃ;		名	an	中	単	主	名
		訳文
		友等よ、これが〈名〉といわれるのです。
		100-10.
		cattāri ca mahābhūtāni, catunnañca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			bhūtāni,	bhū	過分	a	中	複	主	存在した　→大種
			catunnañ		数	特	中	複	属	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	中	複	属	存在した　→大種
			upādāya	upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取って、所造の
			rūpaṃ –		名	a	中	単	主	色、物質、身体、形相
		訳文
		四大種および四大種所造色。
		100-11.
		idaṃ vuccatāvuso, rūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色、物質、身体、形相
		訳文
		友等よ、これが〈色〉といわれるのです。
		100-12.
		Iti idañca nāmaṃ idañca rūpaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			idañ		代	代的	中	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāmaṃ		名	an	中	単	主	名
			idañ		代	代的	中	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rūpaṃ –		名	a	中	単	主	色、物質、身体、形相
		訳文
		かくのごとき、この〈名〉と、この〈色〉。
		100-13.
		idaṃ vuccatāvuso, nāmarūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色
		訳文
		友等よ、これが〈名色〉といわれるのです。
		100-14.
		Viññāṇasamudayā nāmarūpasamudayo, viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo nāmarūpanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			samudayā nāmarūpasamudayo, viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo nāmarūpanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (98-10.)
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
		訳文
		〈識〉の生起から〈名色〉の生起があり、〈識〉の滅尽から〈名色〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈名色〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		100-15.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (98-11.)
		訳文
		正見……
		100-16.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (98-12.)
		訳文
		……正定です。
		100-17.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ nāmarūpaṃ pajānāti, evaṃ nāmarūpasamudayaṃ pajānāti, evaṃ nāmarūpanirodhaṃ pajānāti, evaṃ nāmarūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ nāmarūpaṃ pajānāti, evaṃ nāmarūpasamudayaṃ pajānāti, evaṃ nāmarūpanirodhaṃ pajānāti, evaṃ nāmarūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (98-13.)
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈名色〉を知り、そのように〈名色〉の生起を知り、そのように〈名色〉の滅尽を知り、またそのように〈名色〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		100-18.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti – (98-14.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		100-19.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (98-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		101-1.
		101. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (98-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		101-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (98-2.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		101-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (98-3.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		101-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (98-4.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		101-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako viññāṇañca pajānāti, viññāṇasamudayañca pajānāti, viññāṇanirodhañca pajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako viññāṇañca pajānāti, viññāṇasamudayañca pajānāti, viññāṇanirodhañca pajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (98-5.)
			viññāṇañ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈識〉を知り、〈識〉の生起を知り、〈識〉の滅尽を知り、また〈識〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		101-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (98-6.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		101-7.
		Katamaṃ panāvuso, viññāṇaṃ, katamo viññāṇasamudayo, katamo viññāṇanirodho, katamā viññāṇanirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamaṃ panāvuso, viññāṇaṃ, katamo viññāṇasamudayo, katamo viññāṇanirodho, katamā viññāṇanirodhagāminī paṭipadā? (99-7.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		しからば友等よ、何が〈識〉であり、何が〈識〉の生起であり、何が〈識〉の滅尽であり、何が〈識〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		101-8.
		Chayime, āvuso, viññāṇakāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			kāyā –		名	a	男	複	主	身、集まり
		訳文
		友等よ、これら六識身があります。
		101-9.
		cakkhuviññāṇaṃ, sotaviññāṇaṃ, ghānaviññāṇaṃ, jivhāviññāṇaṃ, kāyaviññāṇaṃ, manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識です。
		101-10.
		Saṅkhārasamudayā viññāṇasamudayo, saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、形成力、現象
			samudayā viññāṇasamudayo, saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (98-10.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		〈諸行〉の生起から〈識〉の生起があり、〈諸行〉の滅尽から〈識〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈識〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		101-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (98-11.)
		訳文
		正見……
		101-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (98-12.)
		訳文
		……正定です。
		101-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ viññāṇaṃ pajānāti, evaṃ viññāṇasamudayaṃ pajānāti, evaṃ viññāṇanirodhaṃ pajānāti, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ viññāṇaṃ pajānāti, evaṃ viññāṇasamudayaṃ pajānāti, evaṃ viññāṇanirodhaṃ pajānāti, evaṃ viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (98-13.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈識〉を知り、そのように〈識〉の生起を知り、そのように〈識〉の滅尽を知り、またそのように〈識〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		101-14.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti – (98-14.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		101-15.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (98-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		102-1.
		102. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (98-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		102-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (98-2.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		102-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (98-3.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		102-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (98-4.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		102-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako saṅkhāre ca pajānāti, saṅkhārasamudayañca pajānāti, saṅkhāranirodhañca pajānāti, saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako saṅkhāre ca pajānāti, saṅkhārasamudayañca pajānāti, saṅkhāranirodhañca pajānāti, saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (98-5.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、形成力、現象
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、形成力、現象
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈諸行〉を知り、〈諸行〉の生起を知り、〈諸行〉の滅尽を知り、また〈諸行〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		102-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (98-6.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		102-7.
		Katame panāvuso, saṅkhārā, katamo saṅkhārasamudayo, katamo saṅkhāranirodho, katamā saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれが、どちらが
			panāvuso, saṅkhārā, katamo saṅkhārasamudayo, katamo saṅkhāranirodho, katamā saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā? (98-7.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、形成力、現象
		訳文
		しからば友等よ、何が〈諸行〉であり、何が〈諸行〉の生起であり、何が〈諸行〉の滅尽であり、何が〈諸行〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		102-8.
		Tayome, āvuso, saṅkhārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		大	代的	男	複	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			saṅkhārā –	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
		訳文
		友等よ、これら三行があります。
		102-9.
		kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			saṅkhāro.	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
		訳文
		身行、語行、意行です。
		102-10.
		Avijjāsamudayā saṅkhārasamudayo, avijjānirodhā saṅkhāranirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			samudayā saṅkhārasamudayo, avijjānirodhā saṅkhāranirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (98-10.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、形成力、現象
		訳文
		〈無明〉の生起から〈諸行〉の生起があり、〈無明〉の滅尽から〈諸行〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈諸行〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		102-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (98-11.)
		訳文
		正見……
		102-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (98-12.)
		訳文
		……正定です。
		102-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ saṅkhāre pajānāti, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya, paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā, ‘asmī’ti diṭṭhimānānusayaṃ samūhanitvā, avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā, diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ saṅkhāre pajānāti, evaṃ saṅkhārasamudayaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhaṃ pajānāti, evaṃ saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya, (98-13.)
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、形成力、現象
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、形成力、現象
			paṭigha	prati-ghan	名	a	男中	依（属）		瞋恚、怒り、障碍
			anusayaṃ	anu-śī	名	a	男	単	対	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivinodetvā,	prati-vi-nud　使	動	連	‐	‐	‐	除去する、排除する
			‘asmī’	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	相		見
			māna	man	名	a	男	依（属）		慢
			anusayaṃ	anu-śī	名	a	男	単	対	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samūhanitvā,	saṃ-ud-han	動	連	‐	‐	‐	除去する、根絶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjaṃ	a-vid	名	ā	女	単	対	無明
			pahāya	同上
			vijjaṃ	vid	名	ā	女	単	対	明智
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādetvā,	ud-pad　使	不変	‐	‐	‐	‐	生じさせる、起こす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	‐	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			dukkhassantakaro hoti – (98-14.)
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈諸行〉を知り、そのように〈諸行〉の生起を知り、そのように〈諸行〉の滅尽を知り、またそのように〈諸行〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て、瞋随眠を排除し、『我あり』という見慢随眠を根絶して、無明を捨て明智を起こし、現法において苦の終わりをなす者となるならば、
		102-14.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (98-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		103-1.
		103. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (98-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		103-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (98-2.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		103-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (98-3.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		103-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (98-4.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		103-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako avijjañca pajānāti, avijjāsamudayañca pajānāti, avijjānirodhañca pajānāti, avijjānirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako avijjañca pajānāti, avijjāsamudayañca pajānāti, avijjānirodhañca pajānāti, avijjānirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (98-5.)
			avijjañ	a-vid	名	ā	女	単	対	無明
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈無明〉を知り、〈無明〉の生起を知り、〈無明〉の滅尽を知り、また〈無明〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		103-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (98-6.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		103-7.
		Katamā panāvuso, avijjā, katamo avijjāsamudayo, katamo avijjānirodho, katamā avijjānirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれが、どちらが
			panāvuso, avijjā, katamo avijjāsamudayo, katamo avijjānirodho, katamā avijjānirodhagāminī paṭipadā? (98-7.)
			avijjā,	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
		訳文
		しからば友等よ、何が〈無明〉であり、何が〈無明〉の生起であり、何が〈無明〉の滅尽であり、何が〈無明〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		103-8.
		Yaṃ kho, āvuso, dukkhe aññāṇaṃ, dukkhasamudaye aññāṇaṃ, dukkhanirodhe aññāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			aññāṇaṃ,	a-jñā	名	a	中	単	主	無知
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudaye	saṃ-ud-i	名	a	男	単	処	集、生起、原因
			aññāṇaṃ,	a-jñā	名	a	中	単	主	無知
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhe	ni-rudh 受	名	a	男	単	処	滅
			aññāṇaṃ,	a-jñā	名	a	中	単	主	無知
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh 受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminiyā	gam	名形	ī	女	単	処	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	処	道
			aññāṇaṃ –	a-jñā	名	a	中	単	主	無知
		訳文
		友等よ、およそ苦に関する無知、苦の集に関する無知、苦の滅に関する無知、苦の滅尽へ導く道に関する無知。
		103-9.
		ayaṃ vuccatāvuso, avijjā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			avijjā.	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
		訳文
		友等よ、これが〈無明〉といわれるのです。
		103-10.
		Āsavasamudayā avijjāsamudayo, āsavanirodhā avijjānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo avijjānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			samudayā avijjāsamudayo, āsavanirodhā avijjānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo avijjānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (98-10.)
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
		訳文
		〈漏〉の生起から〈無明〉の生起があり、〈漏〉の滅尽から〈無明〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈無明〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		103-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (98-11.)
		訳文
		正見……
		103-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (98-12.)
		訳文
		……正定です。
		103-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ avijjaṃ pajānāti, evaṃ avijjāsamudayaṃ pajānāti, evaṃ avijjānirodhaṃ pajānāti, evaṃ avijjānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya, paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā, ‘asmī’ti diṭṭhimānānusayaṃ samūhanitvā, avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā, diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ avijjaṃ pajānāti, evaṃ avijjāsamudayaṃ pajānāti, evaṃ avijjānirodhaṃ pajānāti, evaṃ avijjānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya, paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā, ‘asmī’ti diṭṭhimānānusayaṃ samūhanitvā, avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā, diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro hoti – (102-13.)
			avijjaṃ	a-vid	名	ā	女	単	対	無明
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈無明〉を知り、そのように〈無明〉の生起を知り、そのように〈無明〉の滅尽を知り、またそのように〈無明〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て、瞋随眠を排除し、『我あり』という見慢随眠を根絶して、無明を捨て明智を起こし、現法において苦の終わりをなす者となるならば、
		103-14.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (98-15.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		104-1.
		104. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā āyasmantaṃ sāriputtaṃ uttari pañhaṃ apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えた
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い、質問
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchuṃ –	prach	動	ア	能	複	三	問う
		訳文
		「よきかな、友よ」と、彼ら比丘たちは尊者サーリプッタの所説へ歓喜し、随喜して、尊者サーリプッタへさらに問いを発した。
		104-2.
		‘‘siyā panāvuso, aññopi pariyāyo yathā ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			añño		代	代的	男	単	主	別の、異なる
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、真っ直ぐな
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	行った
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かに、決定的、絶対的に（連続体の副詞化）
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	浄信、明浄　→不壊の浄信
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhamma’’n		名	a	男	単	対	正法、妙法
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば友よ、聖者の弟子が正見の者となり、彼の見が真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるような別の法門はあるのでしょうか」と。
		104-3.
		‘‘Siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā, āvuso. (98-4.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		104-4.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako āsavañca pajānāti, āsavasamudayañca pajānāti, āsavanirodhañca pajānāti, āsavanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako āsavañca pajānāti, āsavasamudayañca pajānāti, āsavanirodhañca pajānāti, āsavanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (98-5.)
			āsavañ	ā-sru	名	a	男	単	対	漏、煩悩
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈漏〉を知り、〈漏〉の生起を知り、〈漏〉の滅尽を知り、また〈漏〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		104-5.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (98-6.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		104-6.
		Katamo panāvuso, āsavo, katamo āsavasamudayo, katamo āsavanirodho, katamā āsavanirodhagāminī paṭipadāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo panāvuso, āsavo, katamo āsavasamudayo, katamo āsavanirodho, katamā āsavanirodhagāminī paṭipadā (98-7.)
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば友等よ、何が〈漏〉であり、何が〈漏〉の生起であり、何が〈漏〉の滅尽であり、何が〈漏〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		メモ
		・なぜかここだけtiが付いているが、虚辞として扱った。
		104-7.
		Tayome, āvuso, āsavā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		大	代的	男	複	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			āsavā –	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
		訳文
		友等よ、これら三漏があります。
		104-8.
		kāmāsavo, bhavāsavo, avijjāsavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			āsavo,	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、生存
			āsavo,	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明、無智
			āsavo.	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
		訳文
		欲漏、有漏、無明漏です。
		104-9.
		Avijjāsamudayā āsavasamudayo, avijjānirodhā āsavanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo āsavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāsamudayā āsavasamudayo, avijjānirodhā āsavanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo āsavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (102-10.)
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
		訳文
		〈無明〉の生起から〈漏〉の生起があり、〈無明〉の滅尽から〈漏〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈漏〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		104-10.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (98-11.)
		訳文
		正見……
		104-11.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (98-12.)
		訳文
		……正定です。
		104-12.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ āsavaṃ pajānāti, evaṃ āsavasamudayaṃ pajānāti, evaṃ āsavanirodhaṃ pajānāti, evaṃ āsavanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya, paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā, ‘asmī’ti diṭṭhimānānusayaṃ samūhanitvā, avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā, diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ āsavaṃ pajānāti, evaṃ āsavasamudayaṃ pajānāti, evaṃ āsavanirodhaṃ pajānāti, evaṃ āsavanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya, paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā, ‘asmī’ti diṭṭhimānānusayaṃ samūhanitvā, avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā, diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro hoti – (102-13.)
			āsavaṃ	ā-sru	名	a	男	単	対	漏、煩悩
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈漏〉を知り、そのように〈漏〉の生起を知り、そのように〈漏〉の滅尽を知り、またそのように〈漏〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て、瞋随眠を排除し、『我あり』という見慢随眠を根絶して、無明を捨て明智を起こし、現法において苦の終わりをなす者となるならば、
		104-13.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (98-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		104-14.
		Idamavocāyasmā sāriputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto.		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文
		尊者サーリプッタはこういった。
		104-15.
		Attamanā te bhikkhū āyasmato sāriputtassa bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、尊者サーリプッタの所説に歓喜した。
		Sammādiṭṭhisuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「根本法門品」〕第九〔経〕「正見経」おわり。
		[ito paraṃ kesuci potthakesu imāpi gāthāyo§evaṃ dissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			[ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			paraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、後に、越えて
			kesuci		代	代的	男	複	処	何らかの、何者であれ
			potthakesu		名	a	男	複	処	書物、経巻
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gāthāyo		名	ā	女	複	主	偈
			§evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti –	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
		訳文
		（この後、なにがしかの書物には、かくのごとき、これらの諸偈がみられる。
		メモ
		・趣旨の読み取りづらい偈である。『註』も諸訳もこれには触れていない。本経で扱われた、十二支縁起に苦、食、漏の三つを加えた十五のトピックを、中性名詞が六つ、女性が四、男性が五という形に仕分けた物なのではあろう。
		・ばらばらな性や数を一部無視したり、別の行から単語を融通するなどして無理矢理訳したが、これで偈の本意を正確におさえたとは思われない。
		・evaṃの前に§があるが、偈はおそらく次文からである。
		§dukkhaṃ jarāmaraṇaṃ upādānaṃ, saḷāyatanaṃ nāmarūpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			§dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			upādānaṃ,	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取
			saḷ		数	特	‐	帯		六
			āyatanaṃ	ā-yam?	名	a	中	単	主	処
			nāma		名	an	中	相		名
			rūpaṃ.		名	a	中	単	主	色
		訳文
		「♪苦、老死、取、六処、名色、
		viññāṇaṃ  pare, katamā panāvuso padānaṃ§kiṃ jāti taṇhā ca vedanā, avijjāya catukkanayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pare,		形	代的	中	単	処	他の
			katamā		形	代的	女	単	主	いずれか、どちらか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			padānaṃ		名	a	中	複	属	足、句
			§kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	具	無明
			catukka		名	a	中	有（持）		四法、四辻、広場
			nayo.		名	a	中→男	単	主	方法、理趣、意趣
		訳文
		♪識あり。しかるに友よ、諸句のうち、他に何があるか。およそ、かの生、渇愛、受あり。無明とともに四の理趣をなす。
		cattāri pare katamā, panāvuso padānaṃ kevalaṃ§āhāro ca bhavo phasso, saṅkhāro āsavapañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			pare		形	代的	中	単	処	他の
			katamā,		形	代的	女	単	主	いずれか、どちらか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			padānaṃ		名	a	中	複	属	足、句
			kevalaṃ		形	a	中	単	主	独一、全部、完全
			§āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			phasso,	spṛś	名	a	男	単	主	触
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			āsava	ā-sru	名	a	男	持		漏、煩悩
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五
		訳文
		♪四あり。しかるに友よ、諸句のうち、他に何があるか。食、また有、触、行、第五に漏あり。
		メモ
		・kevalaṃは次文に回した。
		yāva pañca pare katamā, panāvuso padānaṃ kiṃ§katamanti chabbidhā vuttaṃ, katamāni catubbidhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			pare		形	代的	中	単	処	他の
			katamā,		形	代的	女	単	主	いずれか、どちらか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			padānaṃ		名	a	中	複	属	足、句
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			§kataman		形	代的	中	単	主	いずれか、どちらか
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			chabbidhā		形	a	男中	単	奪	六種
			vuttaṃ,	vac	過分	a	中	単	主	いわれた
			katamāni		形	代的	中	複	主	いずれか、どちらか
			catubbidhāni.		形	a	中	複	主	四種
		訳文
		♪しかるに友よ、諸句のうち、他に何があるか。五までで全部である。あるものは六種より説かれた。あるものどもは四種である。
		katamo pañcavidho vutto, sabbesaṃ ekasaṅkhānaṃ pañcanayapadāni cāti ]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれか、どちらか
			pañcavidho		形	a	男	単	主	五種
			vutto,	vac	過分	a	男	単	主	いわれた
			sabbesaṃ		名形	代的	中	複	属	すべて
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			saṅkhānaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	複	属	計算、目算、名称、呼称、考量、思念
			pañca		数	特	‐	有（帯）		五
			naya		名	a	‐	持		方法、理趣、意趣
			padāni		名	a	中	複	主	足、句
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti ]		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪あるものは五種が説かれた。ひとまとめされたすべてに関し、五つの理趣の諸句がある」）
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