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		92-1.
		92. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā āyasmantaṃ sāriputtaṃ uttari pañhaṃ apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えた
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い、質問
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchuṃ –	prach	動	ア	能	複	三	問う
		訳文
		「よきかな、友よ」と、彼ら比丘たちは尊者サーリプッタの所説へ歓喜し、随喜して、尊者サーリプッタへさらに問いを発した。
		92-2.
		‘‘siyā panāvuso, aññopi pariyāyo yathā ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			añño		代	代的	男	単	主	別の、異なる
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、真っ直ぐな
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	行った
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かに、決定的、絶対的に（連続体の副詞化）
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	浄信、明浄　→不壊の浄信
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhamma’’n		名	a	男	単	対	正法、妙法
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば友よ、聖者の弟子が正見の者となり、彼の見が真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるような別の法門はあるのでしょうか」と。
		92-3.
		‘‘Siyā, āvuso.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso.		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友らよ、あります。
		92-4.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako jarāmaraṇañca pajānāti, jarāmaraṇasamudayañca pajānāti, jarāmaraṇanirodhañca pajānāti, jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇañ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajānāti,	同上
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			nirodhañ	ni-rudh 受	名	a	男	単	対	滅
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajānāti,	同上
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			nirodha	ni-rudh 受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminiṃ	gam	名形	ī	女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadañ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pajānāti –	同上
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈老死〉を知り、〈老死〉の生起を知り、〈老死〉の滅尽を知り、また〈老死〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		92-5.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、真っ直ぐな
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	行った
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かに、決定的、絶対的に（連続体の副詞化）
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	浄信、明浄　→不壊の浄信
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhammaṃ.		名	a	男	単	対	正法、妙法
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		92-6.
		Katamaṃ panāvuso, jarāmaraṇaṃ, katamo jarāmaraṇasamudayo, katamo jarāmaraṇanirodho, katamā jarāmaraṇanirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれが、どちらが
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇaṃ,	mṛ	名	a	中	単	主	死
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれが、どちらが
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれが、どちらが
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			nirodho,	ni-rudh 受	名	a	男	単	主	滅
			katamā		形	代的	女	単	主	いずれが、どちらが
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			nirodha	ni-rudh 受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	ī	女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		しからば友等よ、何が〈老死〉であり、何が〈老死〉の生起であり、何が〈老死〉の滅尽であり、何が〈老死〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		92-7.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valittacatā āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāye		名	a	男	単	処	部、部派、部類
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			jīraṇatā	jṝ	名	ā	女	単	主	老性、老衰
			khaṇḍiccaṃ		名	a	中	単	主	（歯の）毀壊
			pāliccaṃ		名	a	中	単	主	白髪
			valittacatā		名	ā	女	単	主	しわの寄ったこと、皺皮性
			āyuno		名	us	中	単	属	寿命
			saṃhāni	saṃ-hā	名	i	女	単	主	減退
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感官
			paripāko –	pari-pac	名	a	男	単	主	遍熟、毀熟、破壊
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類における、老、老衰、〔歯の〕毀損、白髪、皺の寄り、寿命の減衰、諸根の劣化。
		メモ
		・以下、〈老死〉と〈生〉の定義は「大念処経」などにパラレル。
		92-8.
		ayaṃ vuccatāvuso, jarā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jarā.	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
		訳文
		友等よ、これが〈老〉といわれるのです。
		92-9.
		Katamañcāvuso, maraṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれが、どちらが
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			maraṇaṃ?	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		では友等よ、何が〈死〉なのでしょうか。
		92-10.
		Yā [yaṃ (pī. ka.), satipaṭṭhānasuttepi] tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu maraṇaṃ kālaṃkiriyā khandhānaṃ bhedo, kaḷevarassa nikkhepo, jīvitindriyassupacchedo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāyā		名	a	男	単	奪	部、部派、部類
			cuti	cyu	名	i	女	単	主	死没
			cavanatā		名	ā	女	単	主	死去
			bhedo	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			antaradhānaṃ	dhā	名	a	中	単	主	滅没、隠没
			maccu		名	u	男	単	主	死、死神、死王
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			kālaṃkiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	命終
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			bhedo,	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			kaḷevarassa		名	a	男中	単	属	死体、身体
			nikkhepo,	ni-kṣip	名	a	男	単	主	布置、捨置、投棄
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官　→命根
			upacchedo –	upa-chid	名	a	男	単	主	断絶、破壊
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類〔の生涯〕からの、死没、死去、破壊、滅没、死亡、死、命終、諸蘊の離散、遺体の捨置、命根の断絶。
		メモ
		・関係代名詞はmaraṇaṃにかかるのだから、Yāではなく、「大念処経」や異版にでるYaṃが相応しかろう。
		92-11.
		idaṃ vuccatāvuso, maraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			maraṇaṃ.	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		友等よ、これが〈死〉といわれるのです。
		92-12.
		Iti ayañca jarā idañca maraṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ayañ		代	代的	女	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			idañ		代	代的	中	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maraṇaṃ –	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		かくのごとき、この〈老〉と、この〈死〉。
		92-13.
		idaṃ vuccatāvuso, jarāmaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇaṃ.	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		友等よ、これが〈老死〉といわれるのです。
		92-14.
		Jātisamudayā jarāmaraṇasamudayo, jātinirodhā jarāmaraṇanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo jarāmaraṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、血統、種類
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、血統、種類
			nirodhā	ni-rudh 受	名	a	男	単	奪	滅
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			nirodho,	ni-rudh 受	名	a	男	単	主	滅
			ayam		代	代的	男女	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			jarā	jṝ	名	ā	女	相		老、老い
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			nirodha	ni-rudh 受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	ī	女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		〈生〉の生起から〈老死〉の生起があり、〈生〉の滅尽から〈老死〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈老死〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		92-15.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		92-16.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		……正定です。
		92-17.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ jarāmaraṇaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇasamudaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ jarāmaraṇaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇasamudaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhaṃ pajānāti, evaṃ jarāmaraṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, (92-4.)
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			anusayaṃ	anu-śī	名	a	男	単	対	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya…pe…	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈老死〉を知り、そのように〈老死〉の生起を知り、そのように〈老死〉の滅尽を知り、またそのように〈老死〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		メモ
		・なぜかsamudaṃとなっているが、samudayaṃの誤記であろう。
		92-18.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassanta		名	a	男	依（対）		苦の終わり（dukkhassa+anta）
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		92-19.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’n (92-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		93-1.
		93. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (92-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		93-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (92-1.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		93-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (92-2.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		93-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (92-3.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		93-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako jātiñca pajānāti, jātisamudayañca pajānāti, jātinirodhañca pajānāti, jātinirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako jātiñca pajānāti, jātisamudayañca pajānāti, jātinirodhañca pajānāti, jātinirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (92-4.)
			jātiñ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生まれ、血統、種類
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈生〉を知り、〈生〉の生起を知り、〈生〉の滅尽を知り、また〈生〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		93-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (92-5.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		93-7.
		Katamā panāvuso, jāti, katamo jātisamudayo, katamo jātinirodho, katamā jātinirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれが、どちらが
			panāvuso, jāti, katamo jātisamudayo, katamo jātinirodho, katamā jātinirodhagāminī paṭipadā? (92-6.)
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		しからば友等よ、何が〈生〉であり、何が〈生〉の生起であり、何が〈生〉の滅尽であり、何が〈生〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		93-8.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo, āyatanānaṃ paṭilābho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāye		名	a	男	単	処	部、部派、部類
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			sañjāti	saṃ-jan	名	i	女	単	主	生、出生、発生、生産
			okkanti	ava-kram	名	i	女	単	主	入来、出現、入胎
			abhinibbatti	abhi-nir-vṛt	名	i	女	単	主	生起、再生、転生
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			pātubhāvo,		名	a	男	単	主	明顕、顕現、出現
			āyatanānaṃ		名	a	中	複	属	処、入処
			paṭilābho –	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
		訳文
		およそ、それぞれの衆生の、それぞれの部類における、生、出生、出現、生起、諸蘊の顕現、諸処の獲得。
		93-9.
		ayaṃ vuccatāvuso, jāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			jāti.	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		友等よ、これが〈生〉といわれるのです。
		93-10.
		Bhavasamudayā jātisamudayo, bhavanirodhā jātinirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo jātinirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			samudayā jātisamudayo, bhavanirodhā jātinirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo jātinirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (92-14.)
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		〈有〉の生起から〈生〉の生起があり、〈有〉の滅尽から〈生〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈生〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		93-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (92-15.)
		訳文
		正見……
		93-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (92-16.)
		訳文
		……正定です。
		93-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ jātiṃ pajānāti, evaṃ jātisamudayaṃ pajānāti, evaṃ jātinirodhaṃ pajānāti, evaṃ jātinirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ jātiṃ pajānāti, evaṃ jātisamudayaṃ pajānāti, evaṃ jātinirodhaṃ pajānāti, evaṃ jātinirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (92-17.)
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生まれ、血統、種類
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈生〉を知り、そのように〈生〉の生起を知り、そのように〈生〉の滅尽を知り、またそのように〈生〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		93-14.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti – (92-18.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		93-15.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (92-19.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		94-1.
		94. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (92-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		94-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (92-1.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		94-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (92-2.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		94-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (92-3.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		94-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako bhavañca pajānāti, bhavasamudayañca pajānāti, bhavanirodhañca pajānāti, bhavanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako bhavañca pajānāti, bhavasamudayañca pajānāti, bhavanirodhañca pajānāti, bhavanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (92-4.)
			bhavañ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在、生存、幸福、繁栄
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈有〉を知り、〈有〉の生起を知り、〈有〉の滅尽を知り、また〈有〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		94-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (92-5.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		94-7.
		Katamo panāvuso, bhavo, katamo bhavasamudayo, katamo bhavanirodho, katamā bhavanirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれが、どちらが
			panāvuso, bhavo, katamo bhavasamudayo, katamo bhavanirodho, katamā bhavanirodhagāminī paṭipadā? (92-6.)
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		しからば友等よ、何が〈有〉であり、何が〈有〉の生起であり、何が〈有〉の滅尽であり、何が〈有〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		94-8.
		Tayome, āvuso, bhavā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhavā –	bhū	名	a	男	複	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		友等よ、これら三有があります。
		94-9.
		kāmabhavo, rūpabhavo, arūpabhavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			bhavo,	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			bhavo,	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			arūpa		形	a	‐	依（属）		非色の
			bhavo.	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		欲有、色有、無色有です。
		94-10.
		Upādānasamudayā bhavasamudayo, upādānanirodhā bhavanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取
			samudayā bhavasamudayo, upādānanirodhā bhavanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (92-14.)
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		〈取〉の生起から〈有〉の生起があり、〈取〉の滅尽から〈有〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈有〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		94-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (92-15.)
		訳文
		正見……
		94-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (92-16.)
		訳文
		……正定です。
		94-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ bhavaṃ pajānāti, evaṃ bhavasamudayaṃ pajānāti, evaṃ bhavanirodhaṃ pajānāti, evaṃ bhavanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ bhavaṃ pajānāti, evaṃ bhavasamudayaṃ pajānāti, evaṃ bhavanirodhaṃ pajānāti, evaṃ bhavanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (92-17.)
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在、生存、幸福、繁栄
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈有〉を知り、そのように〈有〉の生起を知り、そのように〈有〉の滅尽を知り、またそのように〈有〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		94-14.
		dukkhassantakaro hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti. (92-18.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		94-15.
		Ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (92-19.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		95-1.
		95. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (92-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		95-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (92-1.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		95-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (92-2.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		95-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (92-3.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		95-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako upādānañca pajānāti, upādānasamudayañca pajānāti, upādānanirodhañca pajānāti, upādānanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako upādānañca pajānāti, upādānasamudayañca pajānāti, upādānanirodhañca pajānāti, upādānanirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (92-4.)
			upādānañ	upa-ā-dā	名	a	中	単	対	取
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈取〉を知り、〈取〉の生起を知り、〈取〉の滅尽を知り、また〈取〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		95-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (92-5.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		95-7.
		Katamaṃ panāvuso, upādānaṃ, katamo upādānasamudayo, katamo upādānanirodho, katamā upādānanirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamaṃ panāvuso, upādānaṃ, katamo upādānasamudayo, katamo upādānanirodho, katamā upādānanirodhagāminī paṭipadā? (92-6.)
			upādānaṃ,	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取
		訳文
		しからば友等よ、何が〈取〉であり、何が〈取〉の生起であり、何が〈取〉の滅尽であり、何が〈取〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		95-8.
		Cattārimāni, āvuso, upādānāni –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			upādānāni–	upa-ā-dā	名	a	中	複	主	取
		訳文
		友等よ、これら四取があります。
		95-9.
		kāmupādānaṃ, diṭṭhupādānaṃ, sīlabbatupādānaṃ, attavādupādānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			upādānaṃ,	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見
			upādānaṃ,	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取
			sīla		名	a	中	相		戒
			bata		名	a	男中	依（属）		禁戒、誓戒
			upādānaṃ,	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			vāda	vad	名	a	男	依（属）		説、語、論
			upādānaṃ.	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取
		訳文
		欲取、見取、戒禁取、我語取です。
		95-10.
		Taṇhāsamudayā upādānasamudayo, taṇhānirodhā upādānanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upādānanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	依（属）		愛、渇愛
			samudayā upādānasamudayo, taṇhānirodhā upādānanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo upādānanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (92-14.)
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取
		訳文
		〈渇愛〉の生起から〈取〉の生起があり、〈渇愛〉の滅尽から〈取〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈取〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		95-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (92-15.)
		訳文
		正見……
		95-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (92-16.)
		訳文
		……正定です。
		95-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ upādānaṃ pajānāti, evaṃ upādānasamudayaṃ pajānāti, evaṃ upādānanirodhaṃ pajānāti, evaṃ upādānanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ upādānaṃ pajānāti, evaṃ upādānasamudayaṃ pajānāti, evaṃ upādānanirodhaṃ pajānāti, evaṃ upādānanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (92-17.)
			upādānaṃ	upa-ā-dā	名	a	中	単	対	取
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈取〉を知り、そのように〈取〉の生起を知り、そのように〈取〉の滅尽を知り、またそのように〈取〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		95-14.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti – (92-18.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		95-15.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (92-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		96-1.
		96. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (92-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		96-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (92-1.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		96-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (92-2.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		96-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (92-3.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		96-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako taṇhañca pajānāti, taṇhāsamudayañca pajānāti, taṇhānirodhañca pajānāti, taṇhānirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako taṇhañca pajānāti, taṇhāsamudayañca pajānāti, taṇhānirodhañca pajānāti, taṇhānirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (92-4.)
			taṇhañ		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈渇愛〉を知り、〈渇愛〉の生起を知り、〈渇愛〉の滅尽を知り、また〈渇愛〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		96-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (92-5.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		96-7.
		Katamā panāvuso, taṇhā, katamo taṇhāsamudayo, katamo taṇhānirodho, katamā taṇhānirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā panāvuso, taṇhā, katamo taṇhāsamudayo, katamo taṇhānirodho, katamā taṇhānirodhagāminī paṭipadā? (93-7.)
			taṇhā,	jan	名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			taṇhā	jan	名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
		訳文
		しからば友等よ、何が〈渇愛〉であり、何が〈渇愛〉の生起であり、何が〈渇愛〉の滅尽であり、何が〈渇愛〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		96-8.
		Chayime, āvuso, taṇhākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			taṇhā	jan	名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			kāyā –		名	a	男	複	主	身、集まり
		訳文
		友等よ、これら六愛身があります。
		96-9.
		rūpataṇhā, saddataṇhā, gandhataṇhā, rasataṇhā, phoṭṭhabbataṇhā, dhammataṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			sadda		名	a	男	依（属）		音、声、語
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			rasa		名	a	男	依（属）		味、汁、作用、実質
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触、所触、触れられるべきもの
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			taṇhā.		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		色愛、声愛、香愛、味愛、触愛、法愛です。
		96-10.
		Vedanāsamudayā taṇhāsamudayo, vedanānirodhā taṇhānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo taṇhānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudayā taṇhāsamudayo, vedanānirodhā taṇhānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo taṇhānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (92-14.)
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取
		訳文
		〈受〉の生起から〈取〉の生起があり、〈受〉の滅尽から〈取〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈取〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		96-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (92-15.)
		訳文
		正見……
		96-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (92-16.)
		訳文
		……正定です。
		96-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ taṇhaṃ pajānāti, evaṃ taṇhāsamudayaṃ pajānāti, evaṃ taṇhānirodhaṃ pajānāti, evaṃ taṇhānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ taṇhaṃ pajānāti, evaṃ taṇhāsamudayaṃ pajānāti, evaṃ taṇhānirodhaṃ pajānāti, evaṃ taṇhānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (92-17.)
			taṇhaṃ	jan	名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			taṇhā	jan	名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈渇愛〉を知り、そのように〈渇愛〉の生起を知り、そのように〈渇愛〉の滅尽を知り、またそのように〈渇愛〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		96-14.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti – (92-18.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		96-15.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (92-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
		97-1.
		97. ‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhāvuso’’ti kho…pe… (92-1.)
		訳文
		「よきかな、友よ」と……
		97-2.
		apucchuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apucchuṃ – (92-1.)
		訳文
		……〔比丘たちはさらに問いを〕発した。
		97-3.
		siyā panāvuso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā panāvuso…pe… (92-2.)
		訳文
		「しからば友よ、……〔別の法門は〕あるのでしょうか」
		97-4.
		‘‘siyā, āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘siyā, āvuso. (92-3.)
		訳文
		「友らよ、あります。
		97-5.
		Yato kho, āvuso, ariyasāvako vedanañca pajānāti, vedanāsamudayañca pajānāti, vedanānirodhañca pajānāti, vedanānirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, āvuso, ariyasāvako vedanañca pajānāti, vedanāsamudayañca pajānāti, vedanānirodhañca pajānāti, vedanānirodhagāminiṃ paṭipadañca pajānāti – (92-4.)
			vedanañ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		友等よ、聖者の弟子が〈受〉を知り、〈受〉の生起を知り、〈受〉の滅尽を知り、また〈受〉の滅尽へ導く道を知るならば、
		97-6.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhammaṃ. (92-5.)
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです。
		97-7.
		Katamā panāvuso, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā panāvuso, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā? (93-7.)
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		しからば友等よ、何が〈受〉であり、何が〈受〉の生起であり、何が〈受〉の滅尽であり、何が〈受〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		97-8.
		Chayime, āvuso, vedanākāyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			kāyā –		名	a	男	複	主	身、集まり
		訳文
		友等よ、これら六受身があります。
		97-9.
		cakkhusamphassajā vedanā, sotasamphassajā vedanā, ghānasamphassajā vedanā, jivhāsamphassajā vedanā, kāyasamphassajā vedanā, manosamphassajā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受
		訳文
		眼触所生の受、耳触所生の受、鼻触所生の受、舌触所生の受、身触所生の受、意触所生の受です。
		97-10.
		Phassasamudayā vedanāsamudayo, phassanirodhā vedanānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触
			samudayā vedanāsamudayo, phassanirodhā vedanānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ – (92-14.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		〈触〉の生起から〈受〉の生起があり、〈触〉の滅尽から〈受〉の滅尽があります。かの八支聖道が、〈受〉の滅尽へ導く道です。すなわち、
		97-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhi…pe… (92-15.)
		訳文
		正見……
		97-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhi. (92-16.)
		訳文
		……正定です。
		97-13.
		‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ vedanaṃ pajānāti, evaṃ vedanāsamudayaṃ pajānāti, evaṃ vedanānirodhaṃ pajānāti, evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, ariyasāvako evaṃ vedanaṃ pajānāti, evaṃ vedanāsamudayaṃ pajānāti, evaṃ vedanānirodhaṃ pajānāti, evaṃ vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti, so sabbaso rāgānusayaṃ pahāya…pe… (92-17.)
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		友等よ、聖者の弟子がそのように〈受〉を知り、そのように〈受〉の生起を知り、そのように〈受〉の滅尽を知り、またそのように〈受〉の滅尽へ導く道を知り、あまねく貪随眠を捨て……
		97-14.
		dukkhassantakaro hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantakaro hoti – (92-18.)
		訳文
		……苦の終わりをなす者となるならば、
		97-15.
		ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatāpi kho, āvuso, ariyasāvako sammādiṭṭhi hoti, ujugatāssa diṭṭhi, dhamme aveccappasādena samannāgato, āgato imaṃ saddhamma’’nti. (92-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに友等よ、それだけをもって、聖者の弟子は正見の者となり、彼の見は真っ直ぐになり、法に対して不壊の浄信ある者、この正法に通じた者となるのです」
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