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		7. Dhanañjānisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhanañjāni		名	i	男	依（属）		人名、ダナンジャーニ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ダナンジャーニ経」（『中部』97）
		メモ
		・曲用の事例からはi語基ともin語基とも判別しがたい。『中部』100「サンガーラヴァ経」にでる女性婆羅門ダナンジャーニーとの対比からi語基と見たが、確証はない。
		445-1.
		445. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		445-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林、竹林園
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		445-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā sāriputto dakkhiṇāgirismiṃ cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			dakkhiṇāgirismiṃ		名	i	男	単	処	地名、ダッキナーギリ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	ｃａｒ	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きい
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		さてそのとき、尊者サーリプッタは、大比丘僧伽とともにダッキナーギリで遊行を行じていた。
		445-4.
		Atha kho aññataro bhikkhu rājagahe vassaṃvuṭṭho [vassaṃvuttho (sī. syā. kaṃ. pī.)] yena dakkhiṇāgiri yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			vassaṃ	vṛṣ	名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			vuṭṭho	vṛṣ	過分	a	男	単	主	降った
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			dakkhiṇāgiri		名	i	男	単	主	地名、ダッキナーギリ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにラージャガハで安居を過ごしたとある比丘がダッキナーギリの尊者サーリプッタのもとへ近づいた。
		メモ
		・vuṭṭhoは語根vas由来の過去分詞vuttho（住した、過ごした）の誤記あるいは混同であろうか。
		445-5.
		upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			sāriputtena		名	a	男	単	具	人名、サーリプッタ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		ちかづいて、尊者サーリプッタと挨拶した。
		445-6.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		445-7.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho taṃ bhikkhuṃ āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその比丘へ、尊者サーリプッタはこう言った。
		445-8.
		‘‘kaccāvuso, bhagavā arogo ca balavā cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arogo		形	a	男	単	主	無病の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、世尊は無病息災でいらっしゃいますか」と。
		445-9.
		‘‘Arogo cāvuso, bhagavā balavā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Arogo cāvuso, bhagavā balavā cā’’ti. (445-8.)
		訳文
		「友よ、世尊は無病息災でいらっしゃいます」
		445-10.
		‘‘Kacci panāvuso, bhikkhusaṅgho arogo ca balavā cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci panāvuso, bhikkhusaṅgho arogo ca balavā cā’’ti? (445-8.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
		訳文
		「では友よ、比丘僧伽は無病息災でしょうか」
		445-11.
		‘‘Bhikkhusaṅghopi kho, āvuso, arogo ca balavā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhikkhusaṅghopi kho, āvuso, arogo ca balavā cā’’ti. (445-10.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		「友よ、比丘僧伽もまた無病息災です」
		445-12.
		‘‘Ettha, āvuso, taṇḍulapālidvārāya dhanañjāni [dhānañjāni (sī. pī.)] nāma brāhmaṇo atthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			taṇḍulapālidvārāya		名	ā	女	単	処	地名、タンドゥラパーリドゥヴァーラー
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi.	as	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「友よ、このタンドゥラパーリドゥヴァーラーにはダナンジャーニという名の婆羅門がいます。
		445-13.
		Kaccāvuso, dhanañjāni brāhmaṇo arogo ca balavā cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaccāvuso, dhanañjāni brāhmaṇo arogo ca balavā cā’’ti? (445-8.)
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		友よ、ダナンジャーニ婆羅門は無病息災でしょうか」
		445-14.
		‘‘Dhanañjānipi kho, āvuso, brāhmaṇo arogo ca balavā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			pi kho, āvuso, brāhmaṇo arogo ca balavā cā’’ti. (445-11.)
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		「友よ、ダナンジャーニ婆羅門もまた無病息災です」
		445-15.
		‘‘Kacci panāvuso, dhanañjāni brāhmaṇo appamatto’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			appamatto’’	a-pra-mad	過分	a	男	単	主	不放逸の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば友よ、ダナンジャーニ婆羅門は不放逸でありましょうか」
		445-16.
		‘‘Kuto panāvuso, dhanañjānissa brāhmaṇassa appamādo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dhanañjānissa		名	i	男	単	属	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			appamādo?	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
		訳文
		「友よ、なにゆえダナンジャーニ婆羅門に不放逸がありましょうか。
		445-17.
		Dhanañjāni, āvuso, brāhmaṇo rājānaṃ nissāya brāhmaṇagahapatike vilumpati, brāhmaṇagahapatike nissāya rājānaṃ vilumpati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhanañjāni,		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vilumpati,	vi-lup	動	現	能	単	三	盗む、かすめる、奪う
			brāhmaṇagahapatike nissāya rājānaṃ vilumpati. （同上）
		訳文
		「友よ、ダナンジャーニ婆羅門は王に依って婆羅門や居士たちを掠取し、婆羅門や居士たちに依って王を掠取しています。
		445-18.
		Yāpissa bhariyā saddhā saddhakulā ānītā sāpi kālaṅkatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			bhariyā		名	ā	女	単	主	妻、宮女
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男→女	単	主	信ある
			saddha	śrad-dhā	名形	a	男	持		信ある
			kulā		名	a	中	単	奪	家
			ānītā	ā-ni	過分	a	女	単	主	持ち帰った
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kālaṅkatā;	kṛ	過分	a	女	単	主	命終した
		訳文
		彼には信ある家から娶った信ある妻が居ましたが、彼女は命終しました。
		445-19.
		aññāssa bhariyā assaddhā assaddhakulā ānītā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññā		形	代的	女	単	主	他の、異なる
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			bhariyā		名	ā	女	単	主	妻、宮女
			assaddhā	a-śrad-dhā	形	a	女	単	主	信なき
			assaddha	a-śrad-dhā	形	a	‐	持		信なき
			kulā		名	a	中	単	奪	家
			ānītā’’.	ā-ni	過分	a	女	単	主	持ち帰った
		訳文
		彼の別の妻は、信なき家から娶られた信なき者です」
		445-20.
		‘‘Dussutaṃ vatāvuso, assumha, dussutaṃ vatāvuso, assumha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dussutaṃ	dur-śru	過分	a	中	単	対	聞き難い
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assuamha,	śru	動	ア	能	複	一	聞く
			dussutaṃ vatāvuso, assumha; （同上）
		訳文
		「友よ、じつに聞きたくないことを我々は聞きました。友よ、じつに聞きたくないことを我々は聞きました。
		445-21.
		ye mayaṃ dhanañjāniṃ brāhmaṇaṃ pamattaṃ assumha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			dhanañjāniṃ		名	i	男	単	対	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			pamattaṃ	pra-mad	過分	a	男	単	対	放逸の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assumha.	śru	動	ア	能	複	一	聞く
		訳文
		我々がダナンジャーニ婆羅門を放逸者として聞くことになろうとは。
		445-22.
		Appeva ca nāma mayaṃ kadāci karahaci dhanañjāninā brāhmaṇena saddhiṃ samāgaccheyyāma, appeva nāma siyā kocideva kathāsallāpo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、ある時
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、何時にか
			dhanañjāninā		名	i	男	単	具	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇena	bṛh	名	a	男	単	具	婆羅門
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāgaccheyyāma,	saṃ-ā-gam	動	願	能	複	一	来集する、会合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kathā		名	ā	女	持		話
			sallāpo’’	saṃ-lap	名	a	男	単	主	会話
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おそらく我々がいつか、ダナンジャーニと出会ったならば、おそらく、何らかの対話があるでしょう」と。
		446-1.
		446. Atha kho āyasmā sāriputto dakkhiṇāgirismiṃ yathābhirantaṃ viharitvā yena rājagahaṃ tena cārikaṃ pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			dakkhiṇāgirismiṃ		名	i	男	単	処	地名、ダッキナーギリ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			abhirantaṃ	abhi-ram	現分	ant	男	単	主	大いに喜んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタはダッキナーギリに心ゆくまで住してから、ラージャガハへ遊行に出た。
		446-2.
		Anupubbena cārikaṃ caramāno yena rājagahaṃ tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		順次に遊行をなし、ラージャガハへ入った。
		446-3.
		Tatra sudaṃ āyasmā sāriputto rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. (445-2.)
		訳文
		そして尊者サーリプッタは、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住した。
		446-4.
		Atha kho āyasmā sāriputto pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためラージャガハへ入った。
		446-5.
		Tena kho pana samayena dhanañjāni brāhmaṇo bahinagare gāvo goṭṭhe duhāpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			nagare		名	a	中	単	処	城、都市
			gāvo		名	o	男	複	対	牛
			goṭṭhe		名	a	中	単	処	牛舎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			duhāpeti.	duh　使	動	現	能	単	三	搾乳させる
		訳文
		さてそのとき、ダナンジャーニ婆羅門は、城外の牛舎で牛たちを搾乳させていた。
		446-6.
		Atha kho āyasmā sāriputto rājagahe piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto yena dhanañjāni brāhmaṇo tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者サーリプッタは、托鉢のためラージャガハへゆき、食後、施食より退いてから、ダナンジャーニ婆羅門のもとへ近づいた。
		446-7.
		Addasā kho dhanañjāni brāhmaṇo āyasmantaṃ sāriputtaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			dūrato		形	a	男中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	a-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		ダナンジャーニ婆羅門は、遠くからやってくる尊者サーリプッタを見た。
		446-8.
		Disvāna yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て、尊者サーリプッタのもとへ近づいた。
		446-9.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者サーリプッタへこう言った。
		446-10.
		‘‘ito, bho sāriputta, payo, pīyataṃ tāva bhattassa kālo bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ito,		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			payo,	pī	名	as	中	単	対	牛乳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pīyataṃ	pī	動	命	反	単	三	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			bhattassa	bhaj	名過分	a	中	単	属	食事
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、食事時になるまで、ここから牛乳をお飲み下さい」と。
		446-11.
		‘‘Alaṃ, brāhmaṇa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			brāhmaṇa.	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「結構です、婆羅門よ。
		446-12.
		Kataṃ me ajja bhattakiccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			bhatta	bhaj	名過分	a	中	依（属）		食事
			kiccaṃ.	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作
		訳文
		私は、今日の食事をすませました。
		446-13.
		Amukasmiṃ me rukkhamūle divāvihāro bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amukasmiṃ		形	代的	中	単	処	それの
			me		代	代的	‐	単	属	私
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		私は、その木の根で日中を過ごそうと思います。
		446-14.
		Tattha āgaccheyyāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyāsī’’	ā-gam	動	願	能	単	二	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたはそこへ来て下さい」
		446-15.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho dhanañjāni brāhmaṇo āyasmato sāriputtassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」とダナンジャーニ婆羅門は尊者サーリプッタへ答えた。
		446-16.
		Atha kho dhanañjāni brāhmaṇo pacchābhattaṃ bhuttapātarāso yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjāni		名	i	男	単	主	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			bhutta	bhuj	過分	a	‐	有（持）		食した、受用した
			pātarāso		名	a	男	単	主	朝食
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでダナンジャーニ婆羅門は、朝食を済ませ、食後に尊者サーリプッタのもとへ近づいた。
		446-17.
		upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi. (445-5.)
		訳文
		ちかづいて、尊者サーリプッタと挨拶した。
		446-18.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (445-6.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		446-19.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho dhanañjāniṃ brāhmaṇaṃ āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dhanañjāniṃ		名	i	男	単	対	人名、ダナンジャーニ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったダナンジャーニ婆羅門へ、尊者サーリプッタはこう言った。
		446-20.
		‘‘kaccāsi, dhanañjāni, appamatto’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhanañjāni,		名	i	男	単	呼	人名、ダナンジャーニ
			appamatto’’	a-pra-mad	過分	a	男	単	呼	不放逸の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ダナンジャーニよ、あなたは不放逸にしていますか」と。
		446-21.
		‘‘Kuto, bho sāriputta, amhākaṃ appamādo yesaṃ no mātāpitaro posetabbā, puttadāro posetabbo, dāsakammakarā posetabbā, mittāmaccānaṃ mittāmaccakaraṇīyaṃ kātabbaṃ, ñātisālohitānaṃ ñātisālohitakaraṇīyaṃ kātabbaṃ, atithīnaṃ atithikaraṇīyaṃ kātabbaṃ, pubbapetānaṃ pubbapetakaraṇīyaṃ kātabbaṃ, devatānaṃ devatākaraṇīyaṃ kātabbaṃ, rañño rājakaraṇīyaṃ kātabbaṃ, ayampi kāyo pīṇetabbo brūhetabbo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kuto,		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			appamādo	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
			yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	主	父
			posetabbā,	puṣ	未分	a	男	複	主	養われるべき
			putta		名	a	男	相		息子
			dāro		名	a	男	単	主	妻
			posetabbo,	puṣ	未分	a	男	単	主	養われるべき
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（対）		業、行為、仕事
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす　→雑役夫
			posetabbā,	puṣ	未分	a	男	複	主	養われるべき
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccānaṃ		名	a	男	複	与	大臣、知己
			mitta		名	a	男中	相		友
			amacca		名	a	男	依（対）		大臣、知己
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			kātabbaṃ,	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき、応作、義務
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitānaṃ		名	a	男	複	与	血族
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohita		名	a	男	依（対）		血族
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			kātabbaṃ,	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき、応作、義務
			atithīnaṃ		名	i	男	複	与	客、賓客
			atithi		名	i	男	依（対）		客、賓客
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			kātabbaṃ,	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき、応作、義務
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			petānaṃ	pra-i	名過分	a	男	複	与	亡者、餓鬼　→祖霊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			peta	pra-i	名過分	a	男	依（対）		亡者、餓鬼　→祖霊
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			kātabbaṃ,	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき、応作、義務
			devatānaṃ		名	ā	女	複	与	神々、女神、地祇
			devatā		名	ā	女	依（対）		神々、女神、地祇
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			kātabbaṃ,	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき、応作、義務
			rañño		名	an	男	単	与	王
			rāja		名	an	男	依（対）		王
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			kātabbaṃ,	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき、応作、義務
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			pīṇetabbo		未分	a	男	単	主	喜ばされるべき、満足させられるべき
			brūhetabbo’’	bṛh	未分	a	男	単	主	増大、育成されるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者サーリプッタよ、どうして我々が不放逸でおれましょうか。この我々には、養われるべき父母、養われるべき妻子、養われるべき奴僕や雑役夫がおり、友人知己たちへの友人知己に対してなされるべき義務、親族血族たちへの親族血族に対してなされるべき義務、賓客たちへの賓客に対してなされるべき義務、祖霊たちへの祖霊に対してなされるべき義務、神々への神々に対してなされるべき義務、王への王に対してなされるべき義務があるのですから、この身もまた満悦され、増大されるべきです」
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