←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		388-1.
		388. Evaṃ vutte, brahmāyu brāhmaṇo uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā tikkhattuṃ udānaṃ udāneti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		より上の、優れた、北の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udāneti –		動	現	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		このように言われて、ブラフマーユス婆羅門は、座より立つと、上衣を偏袒になし、世尊のもとへ合掌を向け、三度感興の言葉を発した。
		メモ
		・『中部』87「愛生経」にパラレル。
		388-2.
		‘‘Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	中	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
		訳文
		「かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊へ礼拝いたします。
		388-3.
		‘‘Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa. (388-2.)
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊へ礼拝いたします。
		388-4.
		‘‘Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ (388-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊へ礼拝いたします。
		388-5.
		‘‘Appeva nāma mayaṃ kadāci karahaci tena bhotā gotamena samāgaccheyyāma?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、ある時
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、何時にか
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāgaccheyyāma?	saṃ-ā-gam	動	願	能	複	一	来集する、会合する
		訳文
		おそらく我々はいつか、尊者ゴータマと出会うであろう。
		388-6.
		Appeva nāma siyā kocideva kathāsallāpo’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kathā		名	ā	女	持		話
			sallāpo’’	saṃ-lap	名	a	男	単	主	会話
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おそらく、何らかの対話があるであろう」と。
		389-1.
		389. Atha kho bhagavā videhesu anupubbena cārikaṃ caramāno yena mithilā tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			videhesu		名	a	男	複	処	地名、ヴィデーハ
			anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mithilā		名	ā	女	単	主	地名、ミティラー
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		ときに世尊はヴィデーハ国を順次に遊行し、ミティラーに入られた。
		389-2.
		Tatra sudaṃ bhagavā mithilāyaṃ viharati maghadevambavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mithilāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ミティラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maghadeva		名	a	男	持		人名、マガデーヴァ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane.		名	a	中	単	処	林
		訳文
		そして世尊はミティラーのマガデーヴァのマンゴー林に住された
		メモ
		・『中部』83「マガデーヴァ経」の舞台。
		389-3.
		Assosuṃ kho mithileyyakā [methileyyakā (sī. pī.)] brāhmaṇagahapatikā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mithileyyakā		形	a	男	複	主	ミティラーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā –		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		ミティラーの婆羅門や居士たちは聞いた。
		389-4.
		‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito videhesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi mithilaṃ anuppatto, mithilāyaṃ viharati maghadevambavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			videhesu		名	a	男	複	処	地名、ヴィデーハ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		名	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satehi		数	a	中	複	具	百
			mithilaṃ		名	ā	女	単	対	地名、ミティラー
			anuppatto,	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た
			mithilāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ミティラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maghadeva		名	a	男	持		人名、マガデーヴァ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane.		名	a	中	単	処	林
		訳文
		「友よ、釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、五百人ほどの大比丘僧伽とともにヴィデーハ国に遊行し、ミティラーへ到達して、ミティラーのマガデーヴァのマンゴー林に住している。
		389-5.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっている。
		389-6.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『このように、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり。
		389-7.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説く。
		389-8.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ,		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説く。
		389-9.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		形	u	中	単	主	よきかな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは』」と。
		389-10.
		Atha kho mithileyyakā brāhmaṇagahapatikā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mithileyyakā		形	a	男	複	主	ミティラーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで、ミティラーの婆羅門や居士たちは、世尊のもとへ近づいた。
		389-11.
		upasaṅkamitvā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、あるものたちは世尊へ礼拝して一方に坐った。
		389-12.
		appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu, sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu,	saṃ-mud	動	ア	能	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		またあるものたちは世尊と共に挨拶し、喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから一方へ坐った。
		389-13.
		appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは世尊のもとへ合掌を向けて一方に坐った。
		389-14.
		appekacce bhagavato santike nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			nāma		名	an	中	相		名
			gottaṃ		名	a	中	単	対	氏、氏姓、種姓、家系
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvetvā	śru　使	動	連	‐	‐	‐	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは世尊の面前で姓名を告げて一方へ坐った。
		389-15.
		appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは黙って一方へ坐った。
		390-1.
		390. Assosi kho brahmāyu brāhmaṇo –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo –	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		ブラフマーユス婆羅門は聞いた。
		390-2.
		‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito mithilaṃ anuppatto, mithilāyaṃ viharati maghadevambavane’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito mithilaṃ anuppatto, mithilāyaṃ viharati maghadevambavane’’ (389-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、ミティラーへ到達して、ミティラーのマガデーヴァのマンゴー林に住している」と。
		390-3.
		Atha kho brahmāyu brāhmaṇo sambahulehi sāvakehi saddhiṃ yena maghadevambavanaṃ tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sambahulehi		形	a	男	複	具	衆多の
			sāvakehi	śru	名	a	男	複	具	声聞、弟子
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			maghadeva		名	a	男	持		人名、マガデーヴァ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでブラフマーユス婆羅門は、多くの弟子たちとともにマガデーヴァのマンゴー林に近づいた。
		390-4.
		Atha kho brahmāyuno brāhmaṇassa avidūre ambavanassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmāyuno	bṛh	名	us	男	単	属	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vanassa		名	a	中	単	属	林
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、マンゴー林の近くで、ブラフマーユス婆羅門にこの〔思い〕がおこった。
		390-5.
		‘‘na kho metaṃ patirūpaṃ yohaṃ pubbe appaṭisaṃvidito samaṇaṃ gotamaṃ dassanāya upasaṅkameyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpaṃ		形	a	中	単	主	相応しい、適当な
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			appaṭisaṃvidito	a-prati-sam-vid	過分	a	男	単	主	知られていない、予告なき
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyya’’n	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「およそ私が前もって予告もなく沙門ゴータマへまみえるために近づくこと、これは私にとってふさわしいことではない」と。
		390-6.
		Atha kho brahmāyu brāhmaṇo aññataraṃ māṇavakaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			māṇavakaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこでブラフマーユス婆羅門は、とある青年へ呼びかけた。
		390-7.
		‘‘ehi tvaṃ, māṇavaka, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			māṇavaka,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		いざ青年よ、あなたは沙門ゴータマへ近づいて欲しい。
		390-8.
		upasaṅkamitvā mama vacanena samaṇaṃ gotamaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ puccha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			appābādhaṃ	appa-ā-bādh	名	a	男	単	対	小病、無病、息災
			appātaṅkaṃ		名	a	男	単	対	少悩、少疾、健康、息災
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			uṭṭhānaṃ	ud-sthā	名	a	中→男	単	対	起立、立礼、起源、努力　→軽快、起居軽利
			balaṃ		名形	a	中→男	単	対	強い、力、威力、軍隊
			phāsu		形	u	‐	有（持）		安楽な、安穏な、愉快な
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccha –	prach	動	命	能	単	二	問う
		訳文
		近づいて､我が言葉により、沙門ゴータマへ、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏かを、問うてもらいたい。
		390-9.
		‘brahmāyu, bho gotama, brāhmaṇo bhavantaṃ gotamaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahmāyu,	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ (390-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchatī’	prach	動	現	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者ゴータマよ、ブラフマーユス婆羅門が尊者ゴータマへ、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております』と。
		390-10.
		Evañca vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		またこのように言ってほしい。
		390-11.
		‘brahmāyu, bho gotama, brāhmaṇo jiṇṇo vuḍḍho mahallako addhagato vayoanuppatto, vīsavassasatiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahmāyu,	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			vuḍḍho	vṛdh	過分	a	男	単	主	年長の、増上の
			mahallako		形	a	男	単	主	老練の、老大、高齢の
			addha		名	an	男	依（対）		時、時間
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった　→晩年
			vayo		名	as	中	依（対）		（＝vaya）　年量、年代、青春
			anuppatto,	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た　→高齢の
			vīsa		数	a	中	帯		二十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	相		雨、安居、年
			satiko		形	a	男	単	主	百の
			jātiyā,	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ,		形	a	男	複	属	第五
			padako,		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo,	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo.		形	a	男	単	主	無欠の
		訳文
		『尊者ゴータマよ、ブラフマーユス婆羅門は、老いて、年長、高齢で、年経て老練で、生まれてから百二十歳であり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある者です〕。
		390-12.
		Yāvatā, bho, brāhmaṇagahapatikā mithilāyaṃ paṭivasanti, brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			mithilāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ミティラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasanti,	prati-vas	動	現	能	複	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati –	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる
		訳文
		尊者よ、およそミティラーに居を構える婆羅門や居士たちの限り、彼らのうちでブラフマーユス婆羅門は最上を称されます。
		390-13.
		yadidaṃ bhogehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			bhogehi;	bhuj	名	a	男	複	具	受用、財、富
		訳文
		すなわち、財に関して。
		390-14.
		brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati – (390-12.)
		訳文
		彼らのうちでブラフマーユス婆羅門は最上を称されます。
		390-15.
		yadidaṃ mantehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			mantehi;		名	a	男	複	具	呪術、真言、経典
		訳文
		すなわち、経典に関して。
		390-16.
		brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati – (390-12.)
		訳文
		彼らのうちでブラフマーユス婆羅門は最上を称されます。
		390-17.
		yadidaṃ āyunā ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			āyunā		名	us	中	単	具	寿命
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yasasā		名	as	中	単	具	名声
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		すなわち、寿命と名声に関して。
		390-18.
		So bhoto gotamassa dassanakāmo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	与	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	与	人名、ゴータマ
			dassana	dṛś	名	a	中	有（持）		見、見ること
			kāmo’’’		名	a	男	単	主	欲、欲楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が、尊者ゴータマへまみえることを欲しております』と」
		390-19.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho so māṇavako brahmāyussa brāhmaṇassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			brahmāyussa	bṛh	名	us	男	単	与	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、その青年はブラフマーユス婆羅門へ応えて、世尊へ近づいた。
		390-20.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		390-21.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ立った。
		390-22.
		Ekamantaṃ ṭhito kho so māṇavako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったその青年は、世尊へこう言った。
		390-23.
		‘‘brahmāyu, bho gotama, brāhmaṇo bhavantaṃ gotamaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘brahmāyu, bho gotama, brāhmaṇo bhavantaṃ gotamaṃ appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati; (390-9.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ブラフマーユス婆羅門が尊者ゴータマへ、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております。
		390-24.
		evañca vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	いう
		訳文
		またこのように申しております。
		390-25.
		‘brahmāyu, bho gotama, brāhmaṇo jiṇṇo vuḍḍho mahallako addhagato vayoanuppatto, vīsavassasatiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahmāyu, bho gotama, brāhmaṇo jiṇṇo vuḍḍho mahallako addhagato vayoanuppatto, vīsavassasatiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo. (390-11.)
		訳文
		『尊者ゴータマよ、ブラフマーユス婆羅門は、老いて、年長、高齢で、年経て老練で、生まれてから百二十歳であり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある者です〕。
		390-26.
		Yāvatā, bho, brāhmaṇagahapatikā mithilāyaṃ paṭivasanti, brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā, bho, brāhmaṇagahapatikā mithilāyaṃ paṭivasanti, brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati – (390-12.)
		訳文
		尊者よ、およそミティラーに居を構える婆羅門や居士たちの限り、彼らのうちでブラフマーユス婆羅門は最上を称されます。
		390-27.
		yadidaṃ bhogehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ bhogehi; (390-13.)
		訳文
		すなわち、財に関して。
		390-28.
		brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati – (390-14.)
		訳文
		彼らのうちでブラフマーユス婆羅門は最上を称されます。
		390-29.
		yadidaṃ mantehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ mantehi; (390-15.)
		訳文
		すなわち、経典に関して。
		390-30.
		brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmāyu tesaṃ brāhmaṇo aggamakkhāyati – (390-14.)
		訳文
		彼らのうちでブラフマーユス婆羅門は最上を称されます。
		390-31.
		yadidaṃ āyunā ceva yasasā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ āyunā ceva yasasā ca. (390-17.)
		訳文
		すなわち、寿命と名声に関して。
		390-32.
		So bhoto gotamassa dassanakāmo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhoto gotamassa dassanakāmo’’’ti. (390-18.)
		訳文
		彼が、尊者ゴータマへまみえることを欲しております』と」
		390-33.
		‘‘Yassadāni, māṇava, brahmāyu brāhmaṇo kālaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時、適時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「青年よ、ブラフマーユス婆羅門が今、時を〔会見の適時だと〕お考えならば、そのために〔お会いしましょう〕」
		390-34.
		Atha kho so māṇavako yena brahmāyu brāhmaṇo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでその青年はブラフマーユス婆羅門のもとへ近づいた。
		390-35.
		upasaṅkamitvā brahmāyuṃ brāhmaṇaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmāyuṃ	bṛh	名	us	男	単	対	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、ブラフマーユス婆羅門へこう言った。
		390-36.
		‘‘katāvakāso khomhi bhavatā samaṇena gotamena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			avakāso		名	a	男	単	主	空間、機会
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavatā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊師、尊者
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena.		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊き沙門ゴータマにより、機会をなしていただきました。
		390-37.
		Yassadāni bhavaṃ kālaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassadāni bhavaṃ kālaṃ maññatī’’ti. (390-33.)
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
		訳文
		『尊者（ブラフマーユス婆羅門）が今、時を〔会見の適時だと〕お考えならば、そのために〔お会いしましょう〕』と」
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→