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		6. Aṅgulimālasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṅgulimāla		名	a	男	依（属）		人名、アングリマーラ（指鬘）
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アングリマーラ経」（『中部』86）
		347-1.
		347. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		347-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		347-3.
		Tena kho pana samayena rañño pasenadissa kosalassa vijite coro aṅgulimālo nāma hoti luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			rañño		名	an	男	単	属	王
			pasenadissa		名	i	男	単	属	人名、パセーナディ
			kosalassa		名	a	男	単	属	地名、コーサラ
			vijite		名形	a	中	単	処	征服した、領地、王国
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			luddo		名形	a	男	単	主	恐ろしい、凶暴な
			lohita		名形	a	中	有（持）		赤い、血
			pāṇi		名	i	男	単	主	手
			hata	han	過分	a	‐	相		殺害された、破壊された
			pahate	pra-han	過分	a	男中	複	対	殺された、征服された　→殺戮された
			niviṭṭho	ni-viś	過分	a	男	単	主	住立した、執着した
			adaya		形	a	‐	依（対）		同情なき、憐愍なき
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、犯した
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生き物
			bhūtesu.	bhū	過分	a	男中	複	処	存在した、生物
		訳文
		さてそのとき、コーサラ王パセーナディの領土に、アングリマーラという名の、凶暴な、血塗られた手の、殺戮された者たちへ執着する、生類、生物に対して憐愍なきに至った盗賊がいた。
		メモ
		・文後半は『中部』42「ヴェーランジャカ経」にパラレル。
		347-4.
		Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			gāmā		名	a	男	複	主	村
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			agāmā		形	a	男	複	主	村ならぬ
			katā,	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			nigamā		名	a	男	複	主	町
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			anigamā		形	a	男	複	主	町ならぬ
			katā,	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			janapadā		名	a	男	複	主	国土、地方、田舎
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ajanapadā		形	a	男	複	主	国土ならぬ
			katā.	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
		訳文
		彼によって、諸々の村は村の体をなさず、諸々の町は町の体をなさず、諸々の国土は国土の体をなさなくなった。
		347-5.
		So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṃ mālaṃ dhāreti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			manusse		名	a	男	複	対	人、人間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadhitvā	vadh	動	連	‐	‐	‐	殺す、打つ
			vadhitvā	vadh	動	連	‐	‐	‐	殺す、打つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṅgulīnaṃ		名	i	女	複	属	指
			mālaṃ		名	ā	女	単	対	華鬘、花輪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreti.	dhṛ　使	動	現	能	単	三	持たせる、保持する、着る
		訳文
		彼は人々を次々殺して、指の首飾りを身につけた。
		347-6.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためサーヴァッティーへ入られた。
		347-7.
		Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya yena coro aṅgulimālo tenaddhānamaggaṃ paṭipajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			sena	śī	名	a	男	相		臥所、臥具
			āsanaṃ	ā-sad	名	a	中	単	対	坐所、坐具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsāmetvā	saṃ-śam　使	動	連	‐	‐	‐	たたむ、納める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道　→道路、旅路
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajji.	prati-pad	動	ア	能	単	三	向かって歩く
		訳文
		托鉢のためサーヴァッティーへゆき、食後、施食より退いてから、臥坐具をたたみ、鉢と衣をとって、盗賊アングリマーラのいるあたりへ街道を進まれた。
		347-8.
		Addasāsuṃ kho gopālakā pasupālakā kassakā pathāvino bhagavantaṃ yena coro aṅgulimālo tenaddhānamaggapaṭipannaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasāsuṃ	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			go		名	o	男	依（属）		牛
			pālakā	pā　使	名	a	男	複	主	守護者
			pasu		名	u	男	依（属）		家畜、獣、牛馬
			pālakā	pā　使	名	a	男	複	主	守護者
			kassakā	kṛｓ	名	a	男	複	主	農夫、耕作者
			pathāvino	path	名	in	男	複	主	飛脚、路行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yena coro aṅgulimālo tenaddhāna (347-7.)
			magga		名	a	男	依（対）		道　→道路、旅路
			paṭipannaṃ.	prati-pad	過分	a	男	単	対	向かって歩いた
		訳文
		牧牛者たち、牧畜者たち、農夫たち、道行く者たちは、盗賊アングリマーラのいるあたりへ街道を進まれる世尊を見た。
		メモ
		・牧牛者云々は『中部』50「魔呵責経」にパラレルあり。
		347-9.
		Disvāna bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		見て、世尊へこう言った。
		347-10.
		‘‘mā, samaṇa, etaṃ maggaṃ paṭipajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā,		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajji.	prati-pad	動	ア	能	単	三	向かって歩く
		訳文
		「沙門よ、この道を進んではいけません。
		347-11.
		Etasmiṃ, samaṇa, magge coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etasmiṃ,		代	代的	男	単	処	これ
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			magge		名	a	男	単	処	道
			coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu. (347-3.)
		訳文
		沙門よ、この道には、アングリマーラという名の、凶暴な、血塗られた手の、殺戮された者たちへ執着する、生類、生物に対して憐愍なきに至った盗賊がいます。
		347-12.
		Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā. (347-4.)
		訳文
		彼によって、諸々の村は村の体をなさず、諸々の町は町の体をなさず、諸々の国土は国土の体をなさなくなりました。
		347-13.
		So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṃ mālaṃ dhāreti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṃ mālaṃ dhāreti. (347-5.)
		訳文
		彼は人々を次々殺して、指の首飾りを身につけています。
		347-14.
		Etañhi, samaṇa, maggaṃ dasapi purisā vīsampi purisā tiṃsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā [saṃharitvā saṃharitvā (sī. pī.), saṅgaritvā (syā. kaṃ.)] paṭipajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etañ		代	代的	男	単	対	これ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			dasa		数	特	‐	複	主	十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			vīsam		数	a	中	単	主	二十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			tiṃsam		数	a	中	単	主	三十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			cattārīsam		数	a	中	単	主	四十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			paññāsam		数	a	中	単	主	五十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkaritvā	saṃ-kṛ	動	連	‐	‐	‐	群となる？
			saṅkaritvā	saṃ-kṛ	動	連	‐	‐	‐	群となる？
			paṭipajjanti.	prati-pad	動	現	能	複	三	向かって歩く
		訳文
		沙門よ、この道を、十人、二十人、三十人、四十人、また五十人がおのおの群となって進みました。
		メモ
		・saṅkaritvāに語根を同じくするであろう動詞は辞書類に見られない（混乱、騒擾を意味するsaṅkaraなる名詞はある)。『註』は「指示をなし、おのおの群となって」saṅketaṃ katvā vaggavaggā hutvāとしており、これに準じて訳した。
		347-15.
		Tepi corassa aṅgulimālassa hatthatthaṃ gacchantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			corassa	cur	名	a	男	単	属	盗賊
			aṅgulimālassa		名	a	男	単	属	人名、アングリマーラ
			hattha	hṛ	名	a	男	依（具）		手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthaṃ gacchantī’’	gam	動	現	能	複	三	没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし彼らは盗賊アングリマーラの手によって死んでしまいました」
		347-16.
		Evaṃ vutte, bhagavā tuṇhībhūto agamāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamāsi.	gam	動	ア	能	単	三	行く
		訳文
		このように言われて、世尊は沈黙して行かれた。
		347-17.
		Dutiyampi kho gopālakā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			go		名	o	男	依（属）		牛
			pālakā…pe…	pā　使	名	a	男	複	主	守護者
		訳文
		ふたたび、牧牛者たち……
		347-18.
		tatiyampi kho gopālakā pasupālakā kassakā pathāvino bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho gopālakā pasupālakā kassakā pathāvino bhagavantaṃ etadavocuṃ – (347-8, 9.)
		訳文
		みたび、牧牛者たち、牧畜者たち、農夫たち、道行く者たちは、世尊へこう言った。
		347-19.
		‘‘mā, samaṇa, etaṃ maggaṃ paṭipajji, etasmiṃ samaṇa magge coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu, tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā, samaṇa, etaṃ maggaṃ paṭipajji, etasmiṃ samaṇa magge coro aṅgulimālo nāma luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu, tena gāmāpi agāmā katā, nigamāpi anigamā katā, janapadāpi ajanapadā katā. (347-10, 11, 12.)
		訳文
		「沙門よ、この道を進んではいけません。沙門よ、この道には、アングリマーラという名の、凶暴な、血塗られた手の、殺戮された者たちへ執着する、生類、生 物に対して憐愍なきに至った盗賊がいます。彼によって、諸々の村は村の体をなさず、諸々の町は町の体をなさず、諸々の国土は国土の体をなさなくなりまし た。
		347-20.
		So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṃ mālaṃ dhāreti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So manusse vadhitvā vadhitvā aṅgulīnaṃ mālaṃ dhāreti. (347-5.)
		訳文
		彼は人々を次々殺して、指の首飾りを身につけています。
		347-21.
		Etañhi samaṇa maggaṃ dasapi purisā vīsampi purisā tiṃsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etañhi samaṇa maggaṃ dasapi purisā vīsampi purisā tiṃsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti. (347-14.)
		訳文
		沙門よ、この道を、十人、二十人、三十人、四十人、また五十人がおのおの群となって進みました。
		347-22.
		Tepi corassa aṅgulimālassa hatthatthaṃ gacchantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tepi corassa aṅgulimālassa hatthatthaṃ gacchantī’’ti. (347-15.)
		訳文
		しかし彼らは盗賊アングリマーラの手によって死んでしまいました」
		348-1.
		348. Atha kho bhagavā tuṇhībhūto agamāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā tuṇhībhūto agamāsi. (347-16.)
		訳文
		ときに世尊は沈黙して行かれた。
		348-2.
		Addasā kho coro aṅgulimālo bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		盗賊アングリマーラは遠くからやってくる世尊を見た。
		348-3.
		Disvānassa etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		見て、彼にこの〔思い〕が起こった。
		348-4.
		‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		「ああ、じつに希有なり。ああ、じつに未曾有なり。
		348-5.
		Imañhi maggaṃ dasapi purisā vīsampi purisā tiṃsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imañ		代	代的	男	単	対	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			maggaṃ dasapi purisā vīsampi purisā tiṃsampi purisā cattārīsampi purisā paññāsampi purisā saṅkaritvā saṅkaritvā paṭipajjanti. (347-14.)
		訳文
		この道を、十人、二十人、三十人、四十人、また五十人がおのおの群となって進んできた。
		348-6.
		Tepi mama hatthatthaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tepi mama hatthatthaṃ gacchanti.  (347-15.)
			mama		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		しかし彼らは私の手によって死んでしまった。
		348-7.
		Atha ca panāyaṃ samaṇo eko adutiyo pasayha maññe āgacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			adutiyo		形	a	男	単	主	伴侶なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasayha	pra-sah	動	連	‐	‐	‐	征服する、圧迫する、強いる
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、まるで
			āgacchati.	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
		訳文
		けれどそこに、この沙門は一人、連れもなく、まるで〔私を〕圧倒するかのようにやって来ている。
		348-8.
		Yaṃnūnāhaṃ imaṃ samaṇaṃ jīvitā voropeyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	生命、寿命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voropeyya’’n	ava-ruh　使	動	願	能反	単	一	奪う　→殺害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこの沙門を殺害してはどうだろうか」と。
		348-9.
		Atha kho coro aṅgulimālo asicammaṃ gahetvā dhanukalāpaṃ sannayhitvā bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			asi		名	i	男	相		剣、刀
			cammaṃ		名	a	中	単	対	皮膚、皮盾、盾
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhanu		名	u	中	相		弓
			kalāpaṃ		名	a	男	単	対	箙
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannayhitvā	saṃ-nah	動	連	‐	‐	‐	結ぶ、付ける、武装する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	副奪	後から
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	副奪	後から
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubandhi.	anu-bandh	動	ア	能	単	三	随結する、追従する
		訳文
		そこで盗賊アングリマーラは、剣と盾を取り、弓と箙を付けて世尊へ後からついていった。
		メモ
		・武装の描写は『中部』13「大苦蘊経」にパラレル。
		348-10.
		Atha kho bhagavā tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsi [abhisaṅkhāresi (syā. kaṃ. ka.)] yathā coro aṅgulimālo bhagavantaṃ pakatiyā gacchantaṃ sabbathāmena gacchanto na sakkoti sampāpuṇituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tathārūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			abhisaṅkhāraṃ	abhi-saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行為、為作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhāsi	abhi-saṃ-kṛ	動	ア	能	単	三	為作する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			pakatiyā		名	i	女	単	副具	自然に、元来
			gacchantaṃ	gam	現分	ant	男	単	対	行く
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			thāmena		名	as/an	中	単	副具	力、勢力
			gacchanto	gam	現分	ant	男	単	主	行く
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkoti	śak	動	現	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampāpuṇituṃ.	saṃ-pra-āp	不定	‐	‐	‐	‐	得ること、達すること
		訳文
		ときに世尊は、全力で行く盗賊アングリマーラが、自然に行く世尊へ追いつけないように神通の為作をなされた。
		348-11.
		Atha kho corassa aṅgulimālassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			corassa	cur	名	a	男	単	属	盗賊
			aṅgulimālassa		名	a	男	単	属	人名、アングリマーラ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そこで盗賊アングリマーラに、この〔思い〕が起こった。
		348-12.
		‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho! (348-4.)
		訳文
		「ああ、じつに希有なり。ああ、じつに未曾有なり。
		348-13.
		Ahañhi pubbe hatthimpi dhāvantaṃ anupatitvā gaṇhāmi, assampi dhāvantaṃ anupatitvā gaṇhāmi, rathampi dhāvantaṃ anupatitvā gaṇhāmi, migampi dhāvantaṃ anupatitvā gaṇhāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			hatthim		名	in	男	単	対	象
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāvantaṃ	dhāv	現分	ant	男	単	対	走る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupatitvā	anu-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	到達する
			gaṇhāmi,	grah	動	現	能	単	一	捕らえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assam		名	a	男	単	対	馬
			pi dhāvantaṃ anupatitvā gaṇhāmi, （同上）
			ratham		名	a	男	単	対	車
			pi dhāvantaṃ anupatitvā gaṇhāmi, （同上）
			migam		名	a	男	単	対	鹿、獣
			pi dhāvantaṃ anupatitvā gaṇhāmi, （同上）
		訳文
		私はかつて、走る象へ追いついて捕らえ、走る馬へ追いついて捕らえ、走る車へ追いついて捕らえ、走る鹿へ追いついて捕らえたものだ。
		348-14.
		atha ca panāhaṃ imaṃ samaṇaṃ pakatiyā gacchantaṃ sabbathāmena gacchanto na sakkomi sampāpuṇitu’’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha ca panāhaṃ imaṃ samaṇaṃ pakatiyā gacchantaṃ sabbathāmena gacchanto na sakkomi sampāpuṇitu’’n (348-10.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkomi	śak	動	現	能	単	一	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ところが、全力で行く私が、自然に行くこの沙門へ追いつけないとは」と。
		348-15.
		Ṭhitova bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った、とどまった
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		彼は立ちどまり、世尊へこう言った。
		348-16.
		‘‘tiṭṭha, tiṭṭha, samaṇā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘tiṭṭha,	sthā	動	命	能	単	二	立つ、とどまる
			tiṭṭha,	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇā’’	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「止まれ、止まれ、沙門よ」と。
		348-17.
		‘‘Ṭhito ahaṃ, aṅgulimāla, tvañca tiṭṭhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った、とどまった
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aṅgulimāla,		名	a	男	単	呼	人名、アングリマーラ
			tvañ		代	代的	‐	単	主	あなた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhā’’	sthā	動	命	能	単	二	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アングリマーラよ、私は止まっています。あなたが立ち止まるがいい」
		348-18.
		Atha kho corassa aṅgulimālassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho corassa aṅgulimālassa etadahosi – (348-11.)
		訳文
		そこで盗賊アングリマーラに、この〔思い〕が起こった。
		348-19.
		‘‘ime kho samaṇā sakyaputtiyā saccavādino saccapaṭiññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦、釈子、釈迦族
			puttiyā		形	a	男	複	主	子の
			sacca		名	a	中	依（属）		真実、諦
			vādino	vad	形	in	男	複	主	論者、説者
			sacca		名	a	中	依（属）		真実、諦
			paṭiññā.	prati-jñā	形	a	男	複	主	自称する、公言する、認める
		訳文
		「かれら釈子たる沙門たちは、真実を語り、真実を公言する者たちだ。
		348-20.
		Atha panāyaṃ samaṇo gacchaṃ yevāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gacchaṃ	gam	現分	ant	男	単	主	行く
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		しかしこの沙門は行きながら言った。
		348-21.
		‘ṭhito ahaṃ, aṅgulimāla, tvañca tiṭṭhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ṭhito ahaṃ, aṅgulimāla, tvañca tiṭṭhā’ti. (348-17.)
		訳文
		『アングリマーラよ、私は止まっています。あなたが立ち止まるがいい』と。
		348-22.
		Yaṃnūnāhaṃ imaṃ samaṇaṃ puccheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya’’n	prach	動	願	能反	単	一	問う、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこの沙門に問うてみてはどうだろうか」と。
		349-1.
		349. Atha kho coro aṅgulimālo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			aṅgulimālo		名	a	男	単	主	人名、アングリマーラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこで盗賊アングリマーラは、世尊へ偈をもって語りかけた。
		349-2.
		‘‘Gacchaṃ vadesi samaṇa ṭhitomhi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gacchaṃ	gam	現分	ant	男	単	主	行く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi	vad　使	動	現	能	単	二	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った、とどまった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		「♪沙門よ、あなたは行きながら『私は止まっている』と言い、
		349-3.
		Mamañca brūsi ṭhitamaṭṭhitoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mamañ		代	代的	‐	単	対	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūsi	brū	動	現	能	単	二	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitam	sthā	過分	a	男	単	対	立った、止まった
			aṭṭhito	a-sthā	過分	a	男	単	主	止まっていない
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪また立ち止まった私を『止まっていない』と言う。
		349-4.
		Pucchāmi taṃ samaṇa etamatthaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pucchāmi	prach	動	現	能	単	一	問う、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			samaṇa	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ,		名	a	男中	単	対	義、意味
		訳文
		♪沙門よ、私はあなたへこの義を問う。
		349-5.
		Kathaṃ ṭhito tvaṃ ahamaṭṭhitomhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った、とどまった
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			aṭṭhito	a-sthā	過分	a	男	単	主	止まっていない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhī’’	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪なぜ、あなたが止まっており、私は止まっていないというのか」
		349-6.
		‘‘Ṭhito ahaṃ aṅgulimāla sabbadā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った、とどまった
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			aṅgulimāla		名	a	男	単	呼	人名、アングリマーラ
			sabbadā,		不変	‐	‐	‐	‐	常に
		訳文
		「♪アングリマーラよ、私はつねに止まっている。
		349-7.
		Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbesu		名形	代的	中	複	処	すべて
			bhūtesu	bhū	過分	a	男中	複	処	存在した、生物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nidhāya	ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daṇḍaṃ;		名	a	男	単	対	杖、棒、鞭
		訳文
		♪あらゆる生物たちに対し、鞭を置いて。
		349-8.
		Tuvañca pāṇesu asaññatosi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tuvañ		代	代的	‐	単	主	あなた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇesu	pra-an	名	a	男	複	処	生物、生類、生命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asaññato	a-saṃ-yam	過分	a	男	単	主	無制御の、無抑制の
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
		訳文
		♪しかしあなたは生類たちに対し、抑制なきものである。
		349-9.
		Tasmā ṭhitohaṃ tuvamaṭṭhitosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った、とどまった
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tuvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			aṭṭhito	a-sthā	過分	a	男	単	主	止まっていない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asī’’	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それゆえ、私は止まっており、あなたは止まっていないといったのだ」
		349-10.
		‘‘Cirassaṃ vata me mahito mahesī,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、ついに
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	与	私
			mahito	mah	過分	a	男	単	主	尊敬された、祀られた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			isī,		名	i	男	単	主	仙人、聖者
		訳文
		♪ついに、私のため、尊敬された大仙にして、
		349-11.
		Mahāvanaṃ pāpuṇi saccavādī [mahāvanaṃ samaṇoyaṃ paccupādi (sī.), mahāvanaṃ samaṇa paccupādi (syā. kaṃ.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林、森
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇi	pra-āp	動	ア	能	単	三	到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sacca		名	a	中	依（属）		真実、諦
			vādī;	vad	形	in	男	単	主	論者、説者
		訳文
		♪真実を語る者が、大林へ到達した。
		349-12.
		Sohaṃ carissāmi pahāya pāpaṃ [sohaṃ cirassāpi pahāssaṃ pāpaṃ (sī.), sohaṃ carissāmi pajahissaṃ pāpaṃ (syā. kaṃ.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carissāmi	car	動	未	能	単	一	行ずる
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	対	悪しき
		訳文
		♪その私は、悪を捨てて行じよう。
		349-13.
		Sutvāna gāthaṃ tava dhammayuttaṃ’’.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sutvāna	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			yuttaṃ’’.	yuj	過分	a	女	単	対	結ばれた、相応した
		訳文
		♪あなたの、法と相応した偈を聞いて」
		349-14.
		Itveva coro asimāvudhañca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itv		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			asim		名	i	男	単	対	剣
			āvudhañ		名	a	中	単	対	武器、武具
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪かく、盗賊は剣や武器を、
		メモ
		・偈の形式が続くが、ここからは地の文（というか、経の誦唱者による表白）である。
		349-15.
		Sobbhe papāte narake akiri;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sobbhe		名形	a	男	単	処	穴、溝、河底、深い
			papāte	pra-pat	名	a	男	単	処	崖、淵
			narake		名	a	男	単	処	地獄、奈落
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akiri;	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
		訳文
		♪深い奈落の淵へ〔投棄を〕なした。
		349-16.
		Avandi coro sugatassa pāde,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Avandi	vand	動	ア	能	単	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			sugatassa	su-gam	名過分	a	男	単	属	善逝
			pāde,		名	a	男	単	処	足
		訳文
		♪盗賊は善逝の足へ礼拝し、
		349-17.
		Tattheva naṃ pabbajjaṃ ayāci.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			pabbajjaṃ	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ayāci.	yāc	動	ア	能	単	三	乞う、求める
		訳文
		♪まさにその場で、かの御方に出家を乞うた。
		349-18.
		Buddho ca kho kāruṇiko mahesi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāruṇiko		形	a	男	単	主	悲愍の
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			isi,		名	i	男	単	主	仙人、聖者
		訳文
		♪悲愍の大仙たる仏陀、
		349-19.
		Yo satthā lokassa sadevakassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			lokassa		名	a	男	単	属	世界、世間
			sadevakassa;		形	a	男	単	属	神ある
		訳文
		♪およそ神々を含む世界の師である御方は、
		349-20.
		‘Tamehi bhikkhū’ti tadā avoca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tam		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū’	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca,	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		♪そのとき、『比丘よ、汝は来たれ』と仰った。
		349-21.
		Eseva tassa ahu bhikkhubhāvoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	有（属）		比丘
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪これこそが彼の、比丘たる状態をもたらす〔出家と戒具足〕となった。
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