←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		342-1.
		342. ‘‘Atha khvāhaṃ, rājakumāra, anupubbena cārikaṃ caramāno yena bārāṇasī isipatanaṃ migadāyo yena pañcavaggiyā bhikkhū tenupasaṅkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bārāṇasī		名	ī	女	単	主	地名、バーラーナシー
			isipatanaṃ		名	a	中	単	主	地名、イシパタナ
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			dāyo		名	a	男	単	主	森、林、園　→鹿野苑
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		王子よ、そこでわたしは順次に遊行をなし、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑の、五比丘衆の所へ近づきました。
		342-2.
		Addasaṃsu kho maṃ, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃsu	dṛś	動	ア	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		王子よ、五比丘衆は遠くからやってくる私を見ました。
		342-3.
		Disvāna aññamaññaṃ saṇṭhapesuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	互い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapesuṃ –	saṃ-sthā　使	動	ア	能	複	三	置く、定立する、静止させる
		訳文
		見て、互いに〔約束を〕交わしました。
		342-4.
		‘ayaṃ kho, āvuso, samaṇo gotamo āgacchati bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāhulliko		形	a	男	単	主	贅沢な
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（奪）		努力、精勤
			vibbhanto	vi-bhram	過分	a	男	単	主	迷乱した、還俗した
			āvatto	ā-vṛt	過分	a	男	単	主	来る、転ずる、なる
			bāhullāya.		名	a	中	単	与	奢侈、贅沢
		訳文
		『友等よ、かの、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥った沙門ゴータマがやってきます。
		342-5.
		So neva abhivādetabbo, na paccuṭṭhātabbo, nāssa pattacīvaraṃ paṭiggahetabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			abhivādetabbo,	abhi-vad	未分	a	男	単	主	挨拶されるべき、迎えられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paccuṭṭhātabbo,	prati-ud-sthā	未分	a	男	単	主	立って迎えられるべき、立ち上がられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaraṃ		名	a	中	単	主	衣
			paṭiggahetabbaṃ;	prati-grah	未分	a	中	単	主	受け取られるべき
		訳文
		彼は、挨拶されるべきでなく、立って迎えられるべきではありません。彼の鉢と衣は受け取られるべきではありません。
		342-6.
		api ca kho āsanaṃ ṭhapetabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	主	座
			ṭhapetabbaṃ –	sthā　使	未分	a	中	単	主	置かれるべき、除かれるべき
		訳文
		しかし座は置かれるべきです。
		342-7.
		sace so ākaṅkhissati nisīdissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhissati	ā-kāṅkṣ	動	未	能	単	三	希望する、意欲する
			nisīdissatī’	ni-sad	動	未	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もし彼が望むなら、坐ることでしょう』と。
		342-8.
		Yathā yathā kho ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū upasaṅkamiṃ, tathā tathā pañcavaggiyā bhikkhū nāsakkhiṃsu sakāya katikāya saṇṭhātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiye		形	a	男	複	対	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ,	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhiṃsu	śak	動	ア	能反	複	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakāya		形	a	女	単	具	自分の、自己の
			katikāya		名	ā	女	単	具	約束、規約、同意
			saṇṭhātuṃ.	saṃ-sthā　使	不定	‐	‐	‐	‐	置くこと
		訳文
		〔しかし〕王子よ、私が五比丘衆へ近づくにつれて、五比丘衆は自分たちの約束を守ることができなくなりました。
		342-9.
		Appekacce maṃ paccuggantvā pattacīvaraṃ paṭiggahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuggantvā	prati-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	合いに出てゆく、出迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggahesuṃ.	prati-grah	動	ア	能	複	三	受け取る
		訳文
		ある者たちは私を出迎えて鉢と衣を受け取り、
		342-10.
		Appekacce āsanaṃ paññapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapesuṃ.	pra-jñā　使	動	ア	能	複	三	知らしめる、用意する
		訳文
		ある者たちは座を用意し、
		342-11.
		Appekacce pādodakaṃ upaṭṭhapesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一類の
			pāda		名	a	男	依（与）		足
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapesuṃ.	upa-sthā　使	動	ア	能	複	三	給仕する、用意する
		訳文
		またある者たちは足を洗う水を仕度しました。
		342-12.
		Api ca kho maṃ nāmena ca āvusovādena ca samudācaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			nāmena		名	an	中	単	具	名前
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti.	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	単	三	いう、話しかける
		訳文
		しかし彼らは私へ、名前で、また『友よ』という言葉で、呼びかけました。
		342-13.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiye		形	a	男	複	対	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		王子よ、そのようにいわれて、私は五比丘衆へこういいました。
		342-14.
		‘mā, bhikkhave, tathāgataṃ nāmena ca āvusovādena ca samudācaratha [samudācarittha (sī. syā. kaṃ. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā,		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			nāmena		名	an	中	単	具	名前
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaratha;	saṃ-ud-ā-car	動	ア	能	複	二	いう、話しかける
		訳文
		『比丘たちよ、如来へ、名前で、また―友よ―という言葉で、呼びかけてはいけません。
		342-15.
		arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ,	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		比丘たちよ、如来は、阿羅漢であり、正等覚者なのです。
		342-16.
		Odahatha, bhikkhave, sotaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Odahatha,	ava-dhā	動	命	能	複	二	置く、適用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sotaṃ.	śru	名	as	中	単	対	耳　→耳を傾ける
		訳文
		比丘たちよ、耳を傾けなさい。
		342-17.
		Amatamadhigataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amatam	a-mṛ	名形	a	中	単	主	不死
			adhigataṃ.	adhi-gam	過分	a	中	単	主	証得された
		訳文
		不死は証得されました。
		342-18.
		Ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsāmi,	anu-sās	動	現	能	単	一	教誡する、教訓する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desemi.	diś　使	動	現	能	単	一	示す、教示する
		訳文
		私が教誡します。私は法を説きます。
		342-19.
		Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			anusiṭṭhaṃ	anu-sās	過分	a	中	単	主	教誡された
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			paṭipajjamānā	prati-pad	現分	a	男	複	主	行動する、遂行する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あなたがたが教誡されたその通りに行ずるならば、久しからずして、
		342-20.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ –		形	代的	中	単	対	無上の
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		342-21.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharissathā’	vi-hṛ	動	未	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう』と。
		342-22.
		Evaṃ vutte, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		王子よ、このようにいわれて、五比丘衆は私へこういいました。
		342-23.
		‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya [cariyāya (syā. kaṃ.)] tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			iriyāya		名	ā	女	単	具	行動、威儀
			tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	具	道、行道、行
			tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			dukkara		形	a	‐	持		成し難い、困難な
			kārikāya	kṛ	名	ā	女	単	具	作者、所作
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhagamā	adhi-gam	動	ア	能	単	二	証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttari		形	i	男	単	主（対）	より上の、超えた
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法　→上人法、超人法
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	十分な、満足だ
			ariya		名形	a	男	持		神聖な　→至聖の、真実の
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	持		見
			visesaṃ;	vi-śiṣ	名	a	男	単	対	差別、殊勝
		訳文
		『しかし、友、ゴータマよ、あなたはかの威儀によって、かの行道によって、かの難行によって、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得しませんでした。
		342-24.
		kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			bāhulliko		形	a	男	単	主	贅沢な
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（奪）		努力、精勤
			vibbhanto	vi-bhram	過分	a	男	単	主	迷乱した、還俗した
			āvatto	ā-vṛt	過分	a	男	単	主	来る、転ずる、なる
			bāhullāya		名	a	中	単	与	奢侈、贅沢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigamissasi	adhi-gam	動	未	能	単	二	証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’n (342-23.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに、なぜいま、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥ったあなたが、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得するというのでしょうか』と。
		342-25.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ – (342-13.)
		訳文
		王子よ、そのようにいわれて、私は五比丘衆へこういいました。
		342-26.
		‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko na padhānavibbhanto na āvatto bāhullāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bāhulliko,		形	a	男	単	主	贅沢な
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（奪）		努力、精勤
			vibbhanto,	vi-bhram	過分	a	男	単	主	迷乱した、還俗した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āvatto	ā-vṛt	過分	a	男	単	主	来る、転ずる、なる
			bāhullāya.		名	a	中	単	与	奢侈、贅沢
		訳文
		『比丘たちよ、如来は贅沢でなく、精勤より退かず、奢侈に陥っていません。
		342-27.
		Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho. (342-15.)
		訳文
		比丘たちよ、如来は、阿羅漢であり、正等覚者なのです。
		342-28.
		Odahatha, bhikkhave, sotaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Odahatha, bhikkhave, sotaṃ. (342-16.)
		訳文
		比丘たちよ、耳を傾けなさい。
		342-29.
		Amatamadhigataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amatamadhigataṃ. (342-17.)
		訳文
		不死は証得されました。
		342-30.
		Ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi. (342-18.)
		訳文
		私が教誡します。私は法を説きます。
		342-31.
		Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva – (342-19.)
		訳文
		あなたがたが教誡されたその通りに行ずるならば、久しからずして、
		342-32.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ – (342-20.)
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		342-33.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti. (342-21.)
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう』と。
		342-34.
		Dutiyampi kho, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ – (342-22.)
		訳文
		王子よ、ふたたび、五比丘衆は私へこういいました。
		342-35.
		‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ; (342-23.)
		訳文
		『しかし、友、ゴータマよ、あなたはかの威儀によって、かの行道によって、かの難行によって、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得しませんでした。
		342-36.
		kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti? (342-24.)
		訳文
		しかるに、なぜいま、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥ったあなたが、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得するというのでしょうか』と。
		342-37.
		Dutiyampi kho ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ – (342-13.)
		訳文
		王子よ、ふたたび、私は五比丘衆へこういいました。
		342-38.
		‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko na padhānavibbhanto na āvatto bāhullāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na, bhikkhave, tathāgato bāhulliko na padhānavibbhanto na āvatto bāhullāya. (342-26.)
		訳文
		『比丘たちよ、如来は贅沢でなく、精勤より退かず、奢侈に陥っていません。
		342-39.
		Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho. (342-15.)
		訳文
		『比丘たちよ、如来は、阿羅漢であり、正等覚者なのです。
		342-40.
		Odahatha, bhikkhave, sotaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Odahatha, bhikkhave, sotaṃ. (342-16.)
		訳文
		比丘たちよ、耳を傾けなさい。
		342-41.
		Amatamadhigataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amatamadhigataṃ. (342-17.)
		訳文
		不死は証得されました。
		342-42.
		Ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi. (342-18.)
		訳文
		私が教誡します。私は法を説きます。
		342-43.
		Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva – (342-19.)
		訳文
		あなたがたが教誡されたその通りに行ずるならば、久しからずして、
		342-44.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ – (342-20.)
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		342-45.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti. (342-21.)
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう』と。
		342-46.
		Tatiyampi kho, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi kho, rājakumāra, pañcavaggiyā bhikkhū maṃ etadavocuṃ – (342-34.)
		訳文
		王子よ、みたび、五比丘衆は私へこういいました。
		342-47.
		‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāyapi kho tvaṃ, āvuso gotama, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamā uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ; (342-23.)
		訳文
		『しかし、友、ゴータマよ、あなたはかの威儀によって、かの行道によって、かの難行によって、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得しませんでした。
		342-48.
		kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ pana tvaṃ etarahi bāhulliko padhānavibbhanto āvatto bāhullāya adhigamissasi uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesa’nti? (342-24.)
		訳文
		しかるに、なぜいま、贅沢になり、精勤より退き、奢侈に陥ったあなたが、人法を超えた至聖なる智見殊勝を証得するというのでしょうか』と。
		342-49.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū etadavocaṃ – (342-13.)
		訳文
		王子よ、そのようにいわれて、私は五比丘衆へこういいました。
		342-50.
		‘abhijānātha me no tumhe, bhikkhave, ito pubbe evarūpaṃ pabhāvitameta’nti [bhāsitametanti (sī. syā. vinayepi)]?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘abhijānātha	abhi-jñā	動	現	能	複	二	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			bhāsitam	bhās	過分	a	中	単	対	輝いた
			eta’n		代	代的	中	単	対	これ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『比丘たちよ、あなたがたは、これより以前、私に、かくのごとく輝いたこの〔様相があったこと〕を記憶していますか』と。
		342-51.
		‘No hetaṃ, bhante’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『尊者よ、それは否です』と。
		342-52.
		‘Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahaṃ, bhikkhave, tathāgato sammāsambuddho. (342-15.)
		訳文
		『比丘たちよ、如来は、阿羅漢であり、正等覚者なのです。
		342-53.
		Odahatha, bhikkhave, sotaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Odahatha, bhikkhave, sotaṃ. (342-16.)
		訳文
		比丘たちよ、耳を傾けなさい。
		342-54.
		Amatamadhigataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amatamadhigataṃ. (342-17.)
		訳文
		不死は証得されました。
		342-55.
		Ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahamanusāsāmi, ahaṃ dhammaṃ desemi. (342-18.)
		訳文
		私が教誡します。私は法を説きます。
		342-56.
		Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathānusiṭṭhaṃ tathā paṭipajjamānā nacirasseva – (342-19.)
		訳文
		あなたがたが教誡されたその通りに行ずるならば、久しからずして、
		342-57.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ – (342-20.)
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なる、
		342-58.
		brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissathā’ti. (342-21.)
		訳文
		梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住することでしょう』と。
		342-59.
		‘‘Asakkhiṃ kho ahaṃ, rājakumāra, pañcavaggiye bhikkhū saññāpetuṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Asakkhiṃ	śak	動	ア	能	単	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiye		形	a	男	複	対	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			saññāpetuṃ.	saṃ-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、了解させること、説得すること
		訳文
		王子よ、私は五比丘衆を説得することができました。
		342-60.
		Dvepi sudaṃ, rājakumāra, bhikkhū ovadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadāmi.	ava-vad	動	現	能	単	一	教誡する
		訳文
		王子よ、私が二人の比丘たちを教誡し、
		342-61.
		Tayo bhikkhū piṇḍāya caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayo		数	特	男	複	主	三
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	托鉢のため
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti.	car	動	現	能	複	三	行ずる
		訳文
		〔その時〕三人の比丘たちが、托鉢を行じました。
		342-62.
		Yaṃ tayo bhikkhū piṇḍāya caritvā āharanti, tena chabbaggiyā [chabbaggā (sī. syā. kaṃ.), chabbaggo (pī.)] yāpema.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tayo		数	特	男	複	主	三
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	托鉢のため
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	行じる
			āharanti,	ā-hṛ	動	現	能	複	三	運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cha		数	特	‐	帯		六
			baggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpema.	yā　使	動	現	能	複	一	行かせる、存続させる
		訳文
		王子よ、およそ三人の比丘たちが托鉢を行じて運んできたそのもの。それによって我々六人衆は暮らしました。
		342-63.
		Tayopi sudaṃ, rājakumāra, bhikkhū ovadāmi, dve bhikkhū piṇḍāya caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayopi sudaṃ, rājakumāra, bhikkhū ovadāmi, dve bhikkhū piṇḍāya caranti. (342-60, 61.)
		訳文
		王子よ、私が三人の比丘たちを教誡し、〔その時〕二人の比丘たちが、托鉢を行じました。
		342-64.
		Yaṃ dve bhikkhū piṇḍāya caritvā āharanti tena chabbaggiyā yāpema.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ dve bhikkhū piṇḍāya caritvā āharanti tena chabbaggiyā yāpema. (342-62.)
			dve		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		王子よ、およそ二人の比丘たちが托鉢を行じて運んできたそのもの。それによって我々六人衆は暮らしました。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→