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		340-1.
		340. ‘‘Atha kho, rājakumāra, brahmā sahampati ‘katāvakāso khomhi bhagavatā dhammadesanāyā’ti maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati.		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			‘kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			avakāso		名	a	男	単	主	空間、余地、機会
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanāyā’	diś	名	a	女	単	与	教示
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	antara-dhā	動	ア	能	単	三	消失する、滅没する
		訳文
		王子よ、ときに、その梵天サハンパティは『じつに私は、世尊によって法が説かれるための機会を作ることができた』と〔考えて〕、私へ敬礼し、右繞をなして、そこから消え去ったのでした。
		340-2.
		‘‘Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		340-3.
		‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kassa		代	代的	男	単	与	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の、最初の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyyaṃ?	diś　使	動	願	能反	単	一	示す、教示する
		訳文
		『いったい私は誰に、最初に法を示すべきだろうか。
		340-4.
		Ko imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānissatī’	ā-jñā	動	未	能	単	三	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		誰であれば、この法を速疾に了知するであろうか』と。
		340-5.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		340-6.
		‘ayaṃ kho āḷāro kālāmo paṇḍito viyatto medhāvī dīgharattaṃ apparajakkhajātiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い、博学の、賢者
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明、有能
			medhāvī		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			rajakkha		形	a	‐	持		塵垢ある
			jātiko.		名	a	男	単	主	生、種類
		訳文
		『かのアーラーラ・カーラーマは、賢く、聡明で、智慧あり、長夜にわたり塵垢少なき類の者だ。
		340-7.
		Yaṃnūnāhaṃ āḷārassa kālāmassa paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			āḷārassa		名	a	男	単	属	人名、アーラーラ
			kālāmassa		名	a	男	単	属	人名、カーラーマ
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の、最初の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyyaṃ;	diś　使	動	願	能反	単	一	示す、教示する
		訳文
		私はアーラーラ・カーラーマに、最初に法を示してはどうだろうか。
		340-8.
		so imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti. (340-4.)
		訳文
		彼であれば、この法を速疾に了知するであろう』と。
		340-9.
		Atha kho maṃ, rājakumāra, devatā upasaṅkamitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			devatā		名	ā	女	単	主	女神、地祇、神々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		王子よ、時に、私へ神々が近づいて、こういいました。
		340-10.
		‘sattāhakālaṅkato, bhante, āḷāro kālāmo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satta		数	特	‐	帯		七
			aha		名	as	中	依（奪）		日
			kālaṅkato,	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo’		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、アーラーラ・カーラーマは七日前に命終しました』と。
		340-11.
		Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇañ	jñā	名	a	中	単	主	智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	主	見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	upa-uad	動	ア	能	単	三	おこる、生ずる、発生する
		訳文
		また私に智と見が生じました。
		340-12.
		‘sattāhakālaṅkato āḷāro kālāmo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sattāhakālaṅkato āḷāro kālāmo’ti. (340-10.)
		訳文
		『アーラーラ・カーラーマは七日前に命終した』と。
		340-13.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (340-5.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		340-14.
		‘mahājāniyo kho āḷāro kālāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			jāniyo		名	i	女→男	単	主	損失
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo.		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
		訳文
		『アーラーラ・カーラーマは大きな損失をこうむった。
		メモ
		・有財釈化しているので本当ならi語基男性複数主格のjānayoになるはずである。
		340-15.
		Sace hi so imaṃ dhammaṃ suṇeyya, khippameva ājāneyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyya,	śru	動	願	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyyā’	ā-jñā	動	願	能	単	三	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら、もし彼がこの法を聞いていたなら、速疾に了知したであろうから』と。
		340-16.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (340-5.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		340-17.
		‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ? (340-3.)
		訳文
		『いったい私は誰に、最初に法を示すべきだろうか。
		340-18.
		Ko imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti? (340-4.)
		訳文
		誰であれば、この法を速疾に了知するであろうか』と。
		340-19.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (340-5.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		340-20.
		‘ayaṃ kho udako rāmaputto paṇḍito viyatto medhāvī dīgharattaṃ apparajakkhajātiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ kho udako rāmaputto paṇḍito viyatto medhāvī dīgharattaṃ apparajakkhajātiko. (340-6.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		『かのウダカ・ラーマプッタは、賢く、聡明で、智慧あり、長夜にわたり塵垢少なき類の者だ。
		340-21.
		Yaṃnūnāhaṃ udakassa rāmaputtassa paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ udakassa rāmaputtassa paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ; (340-7.)
			udakassa		名	a	男	単	属	人名、ウダカ
			rāmaputtassa		名	a	男	単	属	人名、ラーマプッタ
		訳文
		私はウダカ・ラーマプッタに、最初に法を示してはどうだろうか。
		340-22.
		so imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti. (340-8.)
		訳文
		彼であれば、この法を速疾に了知するであろう』と。
		340-23.
		Atha kho maṃ, rājakumāra, devatā upasaṅkamitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho maṃ, rājakumāra, devatā upasaṅkamitvā etadavoca – (340-9.)
		訳文
		王子よ、時に、私へ神々が近づいて、こういいました。
		340-24.
		‘abhidosakālaṅkato, bhante, udako rāmaputto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhidosa		形	a	‐	依（処）		昨晩、前夜
			kālaṅkato,	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto’		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、ウダカ・ラーマプッタは昨夜命終しました』と。
		340-25.
		Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi – (340-11.)
		訳文
		また私に智と見が生じました。
		340-26.
		‘abhidosakālaṅkato udako rāmaputto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhidosakālaṅkato udako rāmaputto’ti. (340-24.)
		訳文
		『ウダカ・ラーマプッタは昨夜命終した』と。
		340-27.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (340-5.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		340-28.
		‘mahājāniyo kho udako rāmaputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mahājāniyo kho (340-14.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto.		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		『ウダカ・ラーマプッタは大きな損失をこうむった。
		340-29.
		Sace hi so imaṃ dhammaṃ suṇeyya, khippameva ājāneyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace hi so imaṃ dhammaṃ suṇeyya, khippameva ājāneyyā’ti. (340-15.)
		訳文
		なぜなら、もし彼がこの法を聞いていたなら、速疾に了知したであろうから』と。
		341-1.
		341. ‘‘Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (340-5.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		341-2.
		‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ? (340-3.)
		訳文
		『いったい私は誰に、最初に法を示すべきだろうか。
		341-3.
		Ko imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti? (340-4.)
		訳文
		誰であれば、この法を速疾に了知するであろうか』と。
		341-4.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (340-5.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		341-5.
		‘bahukārā kho me pañcavaggiyā bhikkhū ye maṃ padhānapahitattaṃ upaṭṭhahiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bahu		形	u	‐	持		多い
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者　→多益、援助者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（対）		努力、精勤
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attaṃ		名	an	男	単	対	自己、我　→自ら努める、専念、精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhahiṃsu.	upa-sthā	動	ア	能反	複	三	仕える、現れる
		訳文
		『およそ、精勤に自ら励む私へ仕えた彼ら五比丘衆は、私にとって多益なる者たちであった。
		341-6.
		Yaṃnūnāhaṃ pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ pañcavaggiyānaṃ bhikkhūnaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyya’n (340-7.)
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyānaṃ		形	a	男	複	与	群の、衆の
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は五比丘衆に、最初に法を示してはどうだろうか』と。
		341-7.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (340-5.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		341-8.
		‘kahaṃ nu kho etarahi pañcavaggiyā bhikkhū viharantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kahaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiyā		形	a	男	複	主	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharantī’	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい今、どこに五比丘衆は住しているのであろうか』と。
		341-9.
		Addasaṃ khvāhaṃ, rājakumāra, dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena pañcavaggiye bhikkhū bārāṇasiyaṃ viharante isipatane migadāye.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vaggiye		形	a	男	複	対	群の、衆の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			viharante	vi-hṛ	現分	ant	男	複	対	住する
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			dāye.		名	a	男	単	処	森、林、園　→鹿野苑
		訳文
		王子よ、私は、清浄で人間を超えた天眼をもって、バーラーナシーはイシパタナの鹿野苑に住する五比丘衆を見ました。
		341-10.
		Atha khvāhaṃ, rājakumāra, uruvelāyaṃ yathābhirantaṃ viharitvā yena bārāṇasī tena cārikaṃ pakkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			uruvelāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ウルヴェーラー
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			abhirantaṃ	abhi-ram	過分	a	中	単	副対	喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bārāṇasī		名	ī	女	単	主	地名、バーラーナシー
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamiṃ.	pra-kram	動	ア	能	単	一	出発する
		訳文
		王子よ、そこで私は、ウルヴェーラーに心ゆくまで住してから、バーラーナシーへ遊行をはじめました。
		341-11.
		‘‘Addasā kho maṃ, rājakumāra, upako ājīvako antarā ca gayaṃ antarā ca bodhiṃ addhānamaggappaṭipannaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			upako		名	a	男	単	主	人名、ウパカ
			ājīvako	ā-jīv	名	a	男	単	主	邪命外道
			antarā		名形	a	中	単	副奪	途中で、中間で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gayaṃ		名	ā	女	単	対	地名、ガヤー
			antarā		名形	a	中	単	副奪	途中で、中間で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bodhiṃ		名	i	男	単	主	菩提樹
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道　→道路、旅路
			paṭipannaṃ.	prati-pad	過分	a	男	単	対	目的に向かって歩いた、進んだ
		訳文
		王子よ、ときに邪命外道ウパカが、ガヤーと菩提樹の中間の道を進む私を見ました。
		341-12.
		Disvāna maṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		見て、私へこういいました。
		341-13.
		‘vippasannāni kho te, āvuso, indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vippasannāni	vi-pra-sad	過分	a	中	複	主	明浄な、清浄の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			indriyāni,		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	清浄の、遍浄の
			chavi		名	i	女	依（属）		皮膚
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色
			pariyodāto.	pari-ava-dā	過分	a	男	単	主	浄化した、清白の
		訳文
		『友よ、あなたの諸根は明浄であり、肌の色は遍浄にして清白です。
		341-14.
		Kaṃsi tvaṃ, āvuso, uddissa pabbajito?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṃ		代	代的	男	単	対	誰、何
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			si	as	動	ア	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、ついて、対して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajito?	pra-vraj	過分	a	男	単	主	出家した
		訳文
		友よ、あなたは誰を〔師と〕指定して出家したのですか。
		341-15.
		Ko vā te satthā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	男	単	属	あなた
			satthā?	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		誰があなたの師なのですか。
		341-16.
		Kassa vā tvaṃ dhammaṃ rocesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassa		代	代的	中	単	属	何、誰
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocesī’	ruc　使	動	現	能	単	二	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは、誰の法をあなたは選んだのですか』と。
		341-17.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, rājakumāra, upakaṃ ājīvakaṃ gāthāhi ajjhabhāsiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			upakaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウパカ
			ājīvakaṃ	ā-jīv	名	a	男	単	対	邪命外道
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsiṃ –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	一	話しかける、語る
		訳文
		王子よ、このようにいわれて、私は邪命外道ウパカへ諸偈をもって語りかけました。
		341-18.
		‘Sabbābhibhū sabbavidūhamasmi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sabba		名形	代的	中	依（処）		すべて
			abhibhū	abhi-bhū	名形	ū	男中	単	主	勝利、勝者
			sabba		名形	代的	中	依（対）		すべて
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	知者
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		『♪私は一切に対する勝者、一切知者、
		341-19.
		Sabbesu dhammesu anūpalitto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbesu		名形	代的	中	複	処	すべて
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			anūpalitto;	an-upa-lip	過分	a	男	単	主	染著なき
		訳文
		♪一切法に染著なき者である。
		341-20.
		Sabbañjaho taṇhākkhaye vimutto,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbañ		名形	代的	中	単	対	すべて
			jaho	hā	形	a	男	単	主	捨てる
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			khaye		名	a	男	単	処	滅尽
			vimutto,	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
		訳文
		♪一切を捨てた者、渇愛の滅尽にあって解脱した者である。
		341-21.
		Sayaṃ abhiññāya kamuddiseyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kam		代	代的	男	単	対	誰、何
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddiseyyaṃ.	ud-diś	動	願	能反	単	一	指摘、指定、説戒、頌説する
		訳文
		♪自ら証知してのちに、誰を〔師と〕指定するだろうか。
		341-22.
		‘Na me ācariyo atthi, sadiso me na vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ācariyo	ā-car	名	a	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadiso		形	a	男	単	主	等しい
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati;	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
		訳文
		♪私には師はいない。私に等しい者は存在しない。
		341-23.
		Sadevakasmiṃ lokasmiṃ, natthi me paṭipuggalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadevakasmiṃ		形	a	男	単	処	神ある
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			paṭipuggalo.		名	a	男	単	主	比肩者、対比者
		訳文
		♪神々を含めた世界の内で、私に比肩する者はない。
		341-24.
		‘Ahañhi arahā loke, ahaṃ satthā anuttaro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			arahā	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			anuttaro;		形	代的	男	単	主	無上の、この上ない
		訳文
		♪じつに私は、世における阿羅漢であり、私は無上の師である。
		341-25.
		Ekomhi sammāsambuddho, sītibhūtosmi nibbuto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			sīti		形	i	‐	持		寒冷の
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した　→清涼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbuto.	nir-vā?	過分	a	男	単	主	涅槃した
		訳文
		♪ひとりの正等覚者、清涼なる者、涅槃した者である。
		341-26.
		‘Dhammacakkaṃ pavattetuṃ, gacchāmi kāsinaṃ puraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪
			pavattetuṃ,	pra-vṛt　使	不定	‐	‐	‐	‐	転起させるため
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsinaṃ		名	i	女	複	属	地名、カーシ国
			puraṃ;		名	a	中	単	対	城、都
		訳文
		♪法輪を転ずるため、わたしはカーシ国の都へ行く。
		341-27.
		Andhībhūtasmiṃ [andhabhūtasmiṃ (sī. syā. pī.)] lokasmiṃ, āhañchaṃ [āhaññiṃ (syā. kaṃ. ka.)] amatadundubhi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andhī		名	ī	女	持		盲目の
			bhūtasmiṃ	bhū	過分	a	男	単	処	存在した
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhañchaṃ	ā-han	動	未	反	単	一	打つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（属）		不死
			dundubhi’n		名	i	男女	単	対	太鼓
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪盲目となった世において、私は不死の太鼓を打つ』と。
		341-28.
		‘Yathā kho tvaṃ, āvuso, paṭijānāsi arahasi anantajino’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānāsi	prati-jñā	動	現	能	単	二	自称する、公言する、認める
			arahasi	arh	動	現	能	単	二	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ananta		形	a	‐	持		無辺の
			jino’	ji	名過分	a	男	単	主	勝者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、あなたの自認されるとおり〔ならば〕、あなたは無辺の勝者ということになります』
		341-29.
		‘Mādisā ve jinā honti, ye pattā āsavakkhayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mādisā	maṃ-dṛś	形	a	男	複	主	私の如き、私に等しい
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			jinā	ji	名過分	a	男	複	主	勝者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pattā	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た、到達した
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏
			khayaṃ;	kṣi	名	a	男	単	対	滅
		訳文
		『♪およそ漏の滅を得たような、私の如き勝者たちは存在しない
		341-30.
		Jitā me pāpakā dhammā, tasmāhamupaka [tasmāhaṃ upakā (sī. syā. kaṃ. pī.)] jino’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jitā	ji	過分	a	男	複	主	勝たれた、征服された
			me		代	代的	‐	単	具	私
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪しき
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			upaka		名	a	男	単	呼	人名、ウパカ
			jino’	ji	名過分	a	男	複	主	勝者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私によって、悪しき諸法は征服された。ウパカよ、それゆえ私は勝者なのだ』
		341-31.
		‘‘Evaṃ vutte, rājakumāra, upako ājīvako ‘hupeyyapāvuso’ti [huveyyapāvuso (sī. pī.), huveyyāvuso (syā. kaṃ.)] vatvā sīsaṃ okampetvā ummaggaṃ gahetvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			upako		名	a	男	単	主	人名、ウパカ
			ājīvako	ā-jīv	名	a	男	単	主	邪命外道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘hupeyya	bhū	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okampetvā	ava-kamp	動	連	‐	‐	‐	振る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ummaggaṃ		名	a	男	単	対	隧道、地下道、傍道、邪道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		王子よ、このようにいわれて、邪命外道ウパカは、『友よ、〔そうで〕あるかもしれません』といって、頭を振り、脇道を取って去って行きました。
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