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		9. Cūḷasakuludāyisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cūḷa		形	a	‐	持		小さい
			sakuludāyi		名	in	男	依（属）		人名、サクルダーイン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「小サクルダーイン経」（『中部』79）
		269-1.
		269. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		メモ
		・冒頭部は「大サクルダーイン経」にほぼ同じ。
		269-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林、竹林園
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		269-3.
		Tena kho pana samayena sakuludāyī paribbājako moranivāpe paribbājakārāme paṭivasati mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			mora		名	a	男	有（属）		孔雀
			nivāpe	ni-vap	名	a	男	単	処	餌
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴者、遊行者
			ārāme		名	a	男	単	処	園、園林、僧園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatiyā		形	ī	女	単	具	大きい
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴者、遊行者
			parisāya		女	ā	女	単	具	衆
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		またそのとき、サクルダーイン遍歴行者も、遍歴行者の大会衆とともにモーラニヴァーパ行者林に居を構えていた。
		269-4.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためラージャガハへ入られた。
		269-5.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに世尊に、このような〔思いが〕おこった。
		269-6.
		‘‘atippago kho tāva rājagahe piṇḍāya carituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atippago		不変	‐	‐	‐	‐	余りに早い、早すぎる
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			carituṃ.	car	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと、行くため
		訳文
		「托鉢のためラージャガハに行くにはまだ早い。
		269-7.
		Yaṃnūnāhaṃ yena moranivāpo paribbājakārāmo yena sakuludāyī paribbājako tenupasaṅkameyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mora		名	a	男	有（属）		孔雀
			nivāpo	ni-vap	名	a	男	単	主	餌
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴行者
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyya’’n	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、モーラニヴァーパ行者林の、サクルダーイン歴行者のもとをたずねてみてはどうだろうか」と。
		269-8.
		Atha kho bhagavā yena moranivāpo paribbājakārāmo tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mora		名	a	男	有（属）		孔雀
			nivāpo	ni-vap	名	a	男	単	主	餌
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴行者
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は、モーラニヴァーパ行者林をたずねられた。
		269-9.
		Tena kho pana samayena sakuludāyī paribbājako mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṃ nisinno hoti unnādiniyā uccāsaddamahāsaddāya anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ kathentiyā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			mahatiyā		形	ī	女	単	具	大きい
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴者、遊行者
			parisāya		女	ā	女	単	具	衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			unnādiniyā		形	in	女	単	具	号叫の、大声の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sadda		名	a	男	相		声
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddāya		名	a	男→女	単	具	声
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた　→種々の
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語　→無益な話
			kathentiyā,		現分	ant	女	単	具	話をする、語る
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		じつにそのとき、サクルダーイン遍歴行者は、叫び、高い声、大きな声を出して種々の無益な話をする大遍歴行者衆と共に坐っていた。たとえば、
		269-10.
		rājakathaṃ corakathaṃ mahāmattakathaṃ senākathaṃ bhayakathaṃ yuddhakathaṃ annakathaṃ pānakathaṃ vatthakathaṃ sayanakathaṃ mālākathaṃ gandhakathaṃ ñātikathaṃ yānakathaṃ gāmakathaṃ nigamakathaṃ nagarakathaṃ janapadakathaṃ itthikathaṃ sūrakathaṃ visikhākathaṃ kumbhaṭṭhānakathaṃ pubbapetakathaṃ nānattakathaṃ lokakkhāyikaṃ samuddakkhāyikaṃ itibhavābhavakathaṃ iti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			mahāmatta		形	a	‐	依（属）		大臣
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			senā		名	ā	女	依（属）		軍隊
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			yuddha	yudh	名	a	中	依（属）		戦争
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			anna		名	a	中	依（属）		食べ物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			pāna	pā	名	a	男	依（属）		飲み物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			vattha	vas	名	a	中	依（属）		衣服
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sayana	śī	名	a	中	依（属）		臥具
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			mālā		名	ā	女	依（属）		華鬘
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			gandha		名	a	男	依（属）		香料
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			ñāti	jñā	名	i	女	依（属）		親戚
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			yāna	yā	名	a	中	依（属）		乗り物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nigama		名	a	男	依（属）		町
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nagara		名	a	中	依（属）		都市
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			janapada	jan、pad?	名	a	男	依（属）		国
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			itthi		名	i, ī	女	依（属）		女性
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sūra		名	a	男	依（属）		英雄
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			visikhā		名	ā	女	依（処）		道
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			kumbha		名	a	男	依（属）		つぼ、かめ
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（処）		場　→井戸端
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			pubba		形	代的	‐	持		過去の、前の
			peta	pra-i	名過分	a	男	依（属）		死者　→亡者、餓鬼
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nānatta		名	a	中	依（属）		種々、雑多
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			akkhāyikaṃ	ā-khyā	名	ā	女	単	対	物語
			samudda		名	a	男	依（属）		大洋
			akkhāyikaṃ	ā-khyā	名	ā	女	単	対	物語
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhava	bhū	名	a	男	相		有、あり
			abhava	a-bhū	名	a	男	依（属）		無、なし
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		たとえば王の話、盗賊の話、大臣の話、軍隊の話、恐怖の話、戦争の話、食べ物の話、飲み物の話、衣服の話、臥具の話、華鬘の話、香料の話、親戚の話、乗り 物の話、村の話、町の話、都市の話、国土の話、女性の話、英雄の話、道での話、井戸端での話、亡者の話、種々の話、世界の物語、大洋の物語、あるいはかく 有り無しの話を、といったような。
		269-11.
		Addasā kho sakuludāyī paribbājako bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	男中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		じつに遍歴行者サクルダーインは、遠くから世尊がやってくるのを見た。
		269-12.
		Disvāna sakaṃ parisaṃ saṇṭhāpesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakaṃ		形	a	女	単	対	自分の
			parisaṃ		女	ā	女	単	対	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāpesi –	saṃ-sthā　使	動	ア	能	単	三	置く、立てる、定立する、静止させる、まとう
		訳文
		見て、自らの会衆を静止させた。
		269-13.
		‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddā		名	a	男	複	主	声　→小声、静寂
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontu;	bhū	動	命	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			saddam		名	a	男	単	対	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akattha.	kṛ	動	ア	能	複	二	なす
		訳文
		「諸君、静かにされよ。諸君、声を出すなかれ。
		269-14.
		Ayaṃ samaṇo gotamo āgacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati;	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
		訳文
		かの沙門ゴータマがおいでである。
		269-15.
		appasaddakāmo kho pana so āyasmā appasaddassa vaṇṇavādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	‐	持		少ない
			sadda		名	a	男	有（持）		声　→小声、静寂
			kāmo		名	a	男	単	主	欲
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			appa		名形	a	中	持		少ない
			saddassa		名	a	男	単	属	声　→小声、静寂
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			vādī.	vad	形	in	男	単	主	説者、論師
		訳文
		じつにかの尊者は、静寂を好み、静寂を称讃される。
		269-16.
		Appeva nāma appasaddaṃ parisaṃ viditvā upasaṅkamitabbaṃ maññeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddaṃ		名	a	男→女	単	対	声　→小声、静寂
			parisaṃ		名	a	女	単	対	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitabbaṃ	upa-saṃ-kram	未分	a	女	単	対	近づくべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyā’’	man	動	願	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		したがって、〔我々を〕静寂の会衆と知れば、近づくべきだと考えることであろう」と。
		269-17.
		Atha kho te paribbājakā tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		このようにいわれて、彼ら遍歴行者たちは沈黙した。
		270-1.
		270. Atha kho bhagavā yena sakuludāyī paribbājako tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づく
		訳文
		ときに世尊は、遍歴行者サクルダーインの所へ近づかれた。
		270-2.
		Atha kho sakuludāyī paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに、遍歴行者サクルダーインは、世尊へこういった。
		270-3.
		‘‘etu kho, bhante, bhagavā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etu	i	動	命	能	単	三	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		「じつに尊者よ、世尊はいざ参られよ。
		270-4.
		Svāgataṃ, bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Svāgataṃ,	su-ā-gam	過分	a	中	単	主	よくきた、歓迎した、通暁した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato.		名	ant	男	単	与	世尊
		訳文
		尊者よ、世尊を歓迎いたします。
		270-5.
		Cirassaṃ kho, bhante, bhagavā imaṃ pariyāyamakāsi yadidaṃ idhāgamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、遂に
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pariyāyam	pari-i	名	a	男	単	対	異門、法門、教説、部門、理趣、理由、方便、順序
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgamanāya.	ā-gam	名	a	中	単	与	到来、帰来
		訳文
		じつに尊者よ、とうとう、世尊が、ここへいらっしゃるための、この機会をもうけられました。
		270-6.
		Nisīdatu, bhante, bhagavā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdatu,	ni-sad	動	命	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā;		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		尊者よ、世尊はおかけください、
		270-7.
		idamāsanaṃ paññatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			paññatta’’n	pra-jñā　使	過分	a	中	単	対	知らしめられた、告知した、施設された、用意された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この用意された座に」と。
		270-8.
		Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知した、施設された、用意された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	座
		訳文
		世尊は用意された座へ坐られた。
		270-9.
		Sakuludāyīpi kho paribbājako aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		遍歴行者サクルダーインも、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		270-10.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho sakuludāyiṃ paribbājakaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			Sakuludāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、サクルダーイン
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った遍歴行者サクルダーインへ、世尊はこう仰った。
		270-11.
		‘‘kāya nuttha, udāyi, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kāya		代	代的	女	単	与	どのような
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜であろうか
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	今
			kathāya		名	ā	女	単	与	説、話、論、物語
			sannisinnā,	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	ともに座った
			kā		代	代的	女	単	主	何、疑問文を作る虚辞
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			antarākathā		名	ā	女	単	主	中間の話　→談話
			vippakatā’’	vi-pra-kṛ	過分	a	女	単	主	中断された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ウダーインよ、いまここに、どのような話のため、ともに坐り、集まっているのですか。また、いかなる談話が、あなたがたに中断されたのでしょうか」 と。
		270-12.
		‘‘Tiṭṭhatesā, bhante, kathā yāya mayaṃ etarahi kathāya sannisinnā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Tiṭṭhatu	sthā	動	命	能	単	三	立つ、止まる、存続する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathā		名	ā	女	単	主	論、説、話、物語
			yāya		代	代的	女	単	与	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kathāya		名	ā	女	単	与	論、説、話、物語
			sannisinnā.	saṃ-ni-sad	過分	a	男	複	主	共に坐る
		訳文
		「尊者よ、我々が今、その話のため共に坐っていた話、その話は差し置かれたい。
		270-13.
		Nesā, bhante, kathā bhagavato dullabhā bhavissati pacchāpi savanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kathā		名	ā	女	単	主	論、説、話、物語
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			dullabhā	dur-labh	形	a	女	単	主	得がたい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、西に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			savanāya.	śru	名	a	中	単	与	耳、聞、聴聞
		訳文
		尊者よ、世尊にとってその話は、後日であっても、耳にしがたいということはありますまい。
		270-14.
		Yadāhaṃ, bhante, imaṃ parisaṃ anupasaṅkanto homi athāyaṃ parisā anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ kathentī nisinnā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			anupasaṅkanto	an-upa-saṃ-kram	現分	ant	男	単	主	ちかづかない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homi	bhū	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた　→種々の
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語　→無益な話
			kathentī		現分	ant	女	単	主	話す
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		尊者よ、私はこの会衆に近づいていなかったその時には、この会衆は、種々の無益な話をして坐っていました。
		270-15.
		yadā ca kho ahaṃ, bhante, imaṃ parisaṃ upasaṅkanto homi athāyaṃ parisā mamaññeva mukhaṃ ullokentī nisinnā hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadā ca kho ahaṃ, bhante, imaṃ parisaṃ upasaṅkanto homi athāyaṃ parisā (270-14.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			upasaṅkanto	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	単	主	近づく
			mamaññ		代	代的	‐	単	属	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			ullokentī	ud-lok	現分	ant	女	単	主	見上げる、期待する
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		尊者よ、私はこの会衆に近づいたその時には、この会衆は、私の顔を見上げて坐っていました。
		270-16.
		‘yaṃ no samaṇo udāyī dhammaṃ bhāsissati taṃ [taṃ no (sī. syā. kaṃ. pī.)] sossāmā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissati	bhāṣ	動	未	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sossāmā’	śru	動	未	能	複	一	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそ我々へ沙門ウダーインが語る、そのことを我々は聞こう』と。
		270-17.
		yadā pana, bhante, bhagavā imaṃ parisaṃ upasaṅkanto hoti athāhañceva ayañca parisā bhagavato mukhaṃ ullokentā [olokentī (syā. kaṃ. ka.)] nisinnā homa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆
			upasaṅkanto	upa-saṃ-kram	現分	ant	男	単	主	近づく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ayañ		代	代的	女	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			mukhaṃ		名	a	中	単	対	口、面
			ullokentā	ud-lok	現分	ant	女（男）	単	主	見上げる、期待する
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homa –	bhū	動	現	能	複	一	ある、なる、存在する
		訳文
		しかして尊者よ、世尊がこの会衆に近づいたその時には、私とこの会衆は、世尊の顔を見上げて坐っていました。
		270-18.
		‘yaṃ no bhagavā dhammaṃ bhāsissati taṃ sossāmā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ no bhagavā dhammaṃ bhāsissati taṃ sossāmā’’’ti. (270-16.)
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『およそ我々へ世尊が語る、そのことを我々は聞こう』と。
		271-1.
		271. ‘‘Tenahudāyi, taṃyevettha paṭibhātu yathā maṃ paṭibhāseyyā’’si.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			udāyi,		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhāseyyā’’si.	prati-bhāṣ/bhās	動	願	能	単	二	応答する、返答する／現れる、明らかとなる
		訳文
		しからばウダーインよ、あなた〔の意図〕が、私へ明らかになるように、それをここに明らかにして下さい。
		メモ
		・paṭibhāseyyaの語については、『中部』58「アバヤ王子経」87-7.のメモを参照のこと。そこでも述べたように、yathā maṃ paṭibhāseyyā’’si. は「あなたが私に答弁したいならば、その通りに」などといった文意であるかもしれない。
		・なお諸訳は「私が応答できるように、それをここに明示しなさい」（『パーリ』）などとしている。
		271-2.
		‘‘Purimāni, bhante, divasāni purimatarāni sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānamāno ‘carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Purimāni,		形	a	中	複	副対	前の、古い
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			divasāni		名	a	男（中）	複	副対	日
			purimatarāni		形	a	中	複	副対	より前の
			sabbaññū	jñā	名形	ū	男	単	主	一切知者
			sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			aparisesaṃ	a-pari-śiṣ	形	a	男	単	対	無余の
			ñāṇa	jñā	名	a	中	有（持）		智
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中→男	単	対	見
			paṭijānamāno	prati-jñā	現分	a	男	単	主	自称する、公言する、認める
			‘carato	car	現分	ant	男	単	属絶	行く
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属絶	私
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属絶	立つ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			suttassa	svap	過分	a	男	単	属絶	眠った
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jāgarassa	jāgṛ	過分	a	男	単	属絶	警寤した、眠らず
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			satataṃ	tan	形	a	中	単	副対	常の、継続の
			samitaṃ	saṃ-i	過分	a	中	単	副対	常に、引き続き
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	主	見
			paccupaṭṭhita’n	prati-upa-sthā	過分	a	中	単	主	現前した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、先日、一切知者、一切見者として、あますことなき智見ある者を自認する者がありました。『私には、行く時も、止まる時も、眠った時も、起きた時も、常に継続して智見が現前している』と。
		271-3.
		So mayā [paccupaṭṭhita’’nti mayā (?)] pubbantaṃ ārabbha pañhaṃ puṭṭho samāno aññenaññaṃ paṭicari, bahiddhā kathaṃ apanāmesi, kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の
			antaṃ		名	a	男	単	対	辺、極限　→過去、前際
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	関して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			aññena		形	代的	中	単	具	別の、異なる
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	別の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicari,	prati-car	動	ア	能	単	三	徘徊する、答えをそらす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apanāmesi,	apa-nam　使	動	ア	能	単	三	駆除する、下向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kopañ	kup	名	a	男	単	対	憤怒、怒気
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dosañ		名	a	男	単	対	瞋恚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaccayañ	a-prati-i?	名	a	中	単	対	不機嫌、不興
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātvākāsi.	pātu-kṛ	動	ア	能	単	三	明らかにする
		訳文
		その者は、私によって前際に関して問われると、別のことをもって別に答えをそらし、話をほかに向け、憤怒と瞋恚と不機嫌とを露わにしました。
		271-4.
		Tassa mayhaṃ, bhante, bhagavantaṃyeva ārabbha sati udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	関して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる
		訳文
		尊者よ、その私に世尊に関する憶念が生じました。
		271-5.
		‘aho nūna bhagavā, aho nūna sugato!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			sugato!	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
		訳文
		『ああ、たしかに世尊である。ああ、たしかに善逝である。
		271-6.
		Yo imesaṃ dhammānaṃ sukusalo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imesaṃ		代	代的	男中	複	属	これら
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			sukusalo’’’		形	a	男	単	主	きわめて巧み
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそこれらの諸法に極めて巧みなのは』と」
		271-7.
		‘‘Ko pana so, udāyi, sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānamāno ‘carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti, yo tayā pubbantaṃ ārabbha pañhaṃ puṭṭho samāno aññenaññaṃ paṭicari, bahiddhā kathaṃ apanāmesi kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			sabbaññū sabbadassāvī aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānamāno ‘carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti, (271-2.)
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
			pubbantaṃ ārabbha pañhaṃ puṭṭho samāno aññenaññaṃ paṭicari, bahiddhā kathaṃ apanāmesi kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsī’’(271-3.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかしウダーインよ、あなたによって前際に関して問われると、別のことをもって別に答えをそらし、話をほかに向け、憤怒と瞋恚と不機嫌とを露わにしたと ころの、『私には、行く時も、止まる時も、眠った時も、起きた時も、常に継続して智見が現前している』と一切知者、一切見者として、あますことなき智見あ る者を自認する者は誰なのでしょうか」
		271-8.
		‘Nigaṇṭho, bhante, nāṭaputto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nigaṇṭho,		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nāṭaputto’		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、ニガンタ・ナータプッタです」
		271-9.
		‘‘Yo kho, udāyi, anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussareyya, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussareyya,	anu-smṛ	動	願	能	単	三	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		ウダーインよ、およそ種々の宿住を随念する者。たとえば、
		271-10.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo…pe…	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
		訳文
		一つの生、二つの生……
		271-11.
		iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussareyya, so vā maṃ pubbantaṃ ārabbha pañhaṃ puccheyya, taṃ vāhaṃ pubbantaṃ ārabbha pañhaṃ puccheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussareyya, (271-9.)
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pubbantaṃ ārabbha pañhaṃ (271-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya,	prach	動	願	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pubbantaṃ ārabbha pañhaṃ (271-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyaṃ;	prach	動	願	能反	単	一	問う
		訳文
		そのように、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念する者。彼は私に前際に関して問いを問うことができますし、私も彼に前際に関して問いを問うことができます。
		271-12.
		so vā me pubbantaṃ ārabbha pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyya, tassa vāhaṃ pubbantaṃ ārabbha pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の
			antaṃ		名	a	男	単	対	辺、極限　→過去、前際
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	関して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			veyyākaraṇena	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、授記
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheyya,	ā-rādh	動	願	能	単	三	喜ばせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pubbantaṃ ārabbha pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ （同上）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheyyaṃ.	ā-rādh	動	願	能反	単	一	喜ばせる
		訳文
		彼は前際に関する問いの解答によって私の心を喜ばせることができますし、私も前際に関する問いの解答によって彼の心を喜ばせることが前際を問うことができます。
		271-13.
		‘‘Yo [so (sī. pī.)] kho, udāyi, dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passeyya cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajāneyya, so vā maṃ aparantaṃ ārabbha pañhaṃ puccheyya, taṃ vāhaṃ aparantaṃ ārabbha pañhaṃ puccheyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya	paś	動	願	能	単	三	みる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cavamāne	cyu	現分	a	男	複	対	死ぬ
			upapajjamāne	upa-pad	現分	a	男	複	対	再生する
			hīne	hā	過分	a	男	複	対	捨てられた、劣った
			paṇīte	pra-nī	過分	a	男	複	対	適用された,すぐれた
			suvaṇṇe		名形	a	中→男	複	対	良い色の、美しい
			dubbaṇṇe		形	a	男	複	対	悪い色の、みにくい
			sugate	su-gam	名過分	a	男	複	対	よく行った、幸福な、善逝
			duggate	su-gam	形	a	男	複	対	悪しく行った、貧しい、不運な
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			kamma	kṛ	名	an	中	依（具）		業、行為
			upage	upa-gam	形	a	男	複	対	いたる、経験する、着手する　→業に従って行く
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajāneyya,	pra-jñā	動	願	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so vā maṃ aparantaṃ ārabbha pañhaṃ puccheyya, taṃ vāhaṃ aparantaṃ ārabbha pañhaṃ puccheyyaṃ; (271-11.)
			apara		形	代的	‐	持		他の、後の
		訳文
		ウダーインよ、およそ清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知する者。彼は私に後際に関して問いを問うことができますし、私も彼に後際に関して問いを問うことができます。
		271-14.
		so vā me aparantaṃ ārabbha pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyya, tassa vāhaṃ aparantaṃ ārabbha pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so vā me aparantaṃ ārabbha pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyya, tassa vāhaṃ aparantaṃ ārabbha pañhassa veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyyaṃ. (271-12.)
			apara		形	代的	‐	持		他の、後の
		訳文
		彼は後際に関する問いの解答によって私の心を喜ばせることができますし、私も後際に関する問いの解答によって彼の心を喜ばせることが前際を問うことができます。
		271-15.
		‘‘Api ca, udāyi, tiṭṭhatu pubbanto, tiṭṭhatu aparanto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhatu	sthā	動	命	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		前の、先の
			anto,		名	a	男	単	主	辺、極限　→過去、前際
			tiṭṭhatu	同上
			apara		形	代的	‐	持		他の、後の
			anto.		名	a	男	単	主	辺、極限　→未来、後際
		訳文
		けれどもウダーインよ、前際はさておき、後際はさておきましょう。
		271-16.
		Dhammaṃ te desessāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi –	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		私は法を示すことにします。
		271-17.
		imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処絶	これ
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			uppādā	ud-pad	名	a	男	単	奪	生起
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati;	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる
		訳文
		『あれがあるとき、これがある。あれの生起により、これが生ずる。
		271-18.
		imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処絶	これ
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	あらず
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhatī’’	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あれがないとき、これがない。あれの滅により、これが滅する』と」
		271-19.
		‘‘Ahañhi, bhante, yāvatakampi me iminā attabhāvena paccanubhūtaṃ tampi nappahomi sākāraṃ sauddesaṃ anussarituṃ, kuto panāhaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarissāmi, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yāvatakam		形	a	中	単	対	である限りの、それだけの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	具	私
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			atta		名	an	男	持		自己、我
			bhāvena	bhū	名	a	男	単	具	本性、状態　→自体
			paccanubhūtaṃ	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	対	経験された、受けた、理解された
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahomi	pra-bhū	動	現	能	単	一	発生する、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			anussarituṃ,	anu-smṛ	不定	‐	‐	‐	‐	随念すること
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarissāmi,	anu-smṛ	動	未	能	単	一	随念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		「尊者よ、私は、この自分自身の経験したかぎりのそのことすら、詳細かつ具体的に随念することができません。しかるに、どうして私が種々の宿住を随念できるでしょうか。たとえば、
		271-20.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekampi jātiṃ dvepi jātiyo…pe… (271-10.)
		訳文
		一つの生、二つの生……
		271-21.
		iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarissāmi, seyyathāpi bhagavā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ (271-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarissāmi,	anu-smṛ	動	未	能	単	一	随念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhagavā?		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		〔どうして〕そのように、あたかも世尊のように、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念できるでしょうか。
		271-22.
		Ahañhi, bhante, etarahi paṃsupisācakampi na passāmi, kuto panāhaṃ dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passissāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānissāmi, seyyathāpi bhagavā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			paṃsu		名	u	男	依（属）		塵
			pisācakam		形	a	男	単	対	鬼の　→泥鬼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi,	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passissāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte (271-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passissāmi	paś	動	未	能	単	一	見る
			pajānissāmi,	pra-jñā	動	未	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhagavā?		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		尊者よ、私は今、泥鬼すらも見ることがありません。どうして私が、あたかも世尊のように、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知できましょうか。
		271-23.
		Yaṃ pana maṃ, bhante, bhagavā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		また尊者よ、およそ私へ世尊が仰った、
		271-24.
		‘api ca, udāyi, tiṭṭhatu pubbanto, tiṭṭhatu aparanto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api ca, udāyi, tiṭṭhatu pubbanto, tiṭṭhatu aparanto; (271-15.)
		訳文
		『けれどもウダーインよ、前際はさておき、後際はさておきましょう。
		271-25.
		dhammaṃ te desessāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ te desessāmi – (271-16.)
		訳文
		私は法を示すことにします。
		271-26.
		imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati; (271-17.)
		訳文
		―あれがあるとき、これがある。あれの生起により、これが生ずる。
		271-27.
		imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhatī’ti tañca pana me bhiyyosomattāya na pakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhatī’ti (271-18.)
			tañ		代	代的	中	単	主	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多く
			mattāya		名	ā	女	単	副具	量、だけ　→さらに一層
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāyati.	pra-khyā	動	現	能	単	三	明らかとなる
		訳文
		あれがないとき、これがない。あれの滅により、これが滅する―と』というそれもまた、私にはさらに不明瞭です。
		271-28.
		Appeva nāmāhaṃ, bhante, sake ācariyake bhagavato cittaṃ ārādheyyaṃ pañhassa veyyākaraṇenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			ācariyake	ā-car	名	a	男	単	処	師の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheyyaṃ	ā-rādh	動	願	能反	単	一	喜ばせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			veyyākaraṇenā’’	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、授記
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、おそらく私は、自らの師伝における問いの解答によって世尊の心を喜ばせることができるかもしれません」
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