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		156-1.
		156. ‘‘Idhudāyi, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi…pe…		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、欲から遠離し……
		156-2.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, vitakkavicārānaṃ vūpasamā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā…	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
		訳文
		初禅に達して住し、尋と伺の寂止のゆえに……
		156-3.
		dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, pītiyā ca virāgā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā…	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
		訳文
		第二禅に達して住し、喜の遠離ゆえに……
		156-4.
		tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, sukhassa ca pahānā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā…	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
		訳文
		第三禅に達して住し、楽の捨断ゆえに……
		156-5.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		第四禅に達して住します。
		156-6.
		Idaṃ vuccati nekkhammasukhaṃ pavivekasukhaṃ upasamasukhaṃ sambodhasukhaṃ, āsevitabbaṃ, bhāvetabbaṃ, bahulīkātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nekkhamma		名	a	中	依（属）		出離、利欲
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			paviveka	pra-vi-vic	名	a	男	依（属）		遠離、独居
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			upasama	upa-śam	名	a	男	依（属）		寂静、寂止、休息
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			sambodha	saṃ-budh	名	a	男	依（属）		正覚、等覚
			sukhaṃ,		名形	a	中	単	主	楽
			āsevitabbaṃ,	ā-sev	未分	a	中	単	主	習行されるべき
			bhāvetabbaṃ,	bhū　使	未分	a	中	単	主	修習されるべき
			bahulīkātabbaṃ;	kṛ	未分	a	中	単	主	多作されるべき
		訳文
		これが、出離の楽、遠離の楽、寂静の楽、正覚の楽、習行されるべきもの、修習されるべきもの、多作されるべきもの〔と〕いわれます。
		156-7.
		‘na bhāyitabbaṃ etassa sukhassā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhāyitabbaṃ	bhī	未分	a	中	単	主	怖れられるべき
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			sukhassā’		名形	a	中	単	属	楽
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		『これらの楽には怖れられるべき〔危難〕が存在しない』と、私はいいます。
		156-8.
		‘‘Idhudāyi, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idhudāyi, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe… (156-1.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、欲から遠離し……
		156-9.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; (156-2.)
		訳文
		初禅に達して住します。
		156-10.
		idaṃ kho ahaṃ, udāyi, iñjitasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			iñjitasmiṃ	iṅg	過分	a	中	単	処	動揺した、動転した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		ウダーインよ、私はこれを、『動揺のうちにある』と言います。
		メモ
		・iñjitasmiṃ、『パーリ』は『註』に従い「動揺しているもの」というように主格ふうに訳している。『原始』は「途上にある」、『南伝』は「移動においてあり」とする。
		156-11.
		Kiñca tattha iñjitasmiṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			iñjitasmiṃ?	iṅg	過分	a	中	単	処	動揺した、動転した
		訳文
		その場合の『動揺のうちにある』とは何でしょうか。
		156-12.
		Yadeva tattha vitakkavicārā aniruddhā honti idaṃ tattha iñjitasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārā	vi-car	名	a	男	複	主	伺
			aniruddhā	a-ni-rudh　受	過分	a	男	複	主	滅ぼされない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			iñjitasmiṃ.	iṅg	過分	a	中	単	処	動揺した、動転した
		訳文
		およそその場合、尋と伺が滅ぼされずに残っていますが、そのことがその場合の『動揺のうちにある』ということです。
		156-13.
		Idhudāyi, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā…pe… (156-1, 156-2.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、尋と伺の寂止のゆえに……
		156-14.
		dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; (156-3.)
		訳文
		第二禅に達して住します。
		156-15.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, iñjitasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, iñjitasmiṃ vadāmi. (156-10.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		ウダーインよ、私はこれも、『動揺のうちにある』と言います。
		156-16.
		Kiñca tattha iñjitasmiṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñca tattha iñjitasmiṃ? (156-11.)
		訳文
		その場合の『動揺のうちにある』とは何でしょうか。
		156-17.
		Yadeva tattha pītisukhaṃ aniruddhaṃ hoti idaṃ tattha iñjitasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadeva tattha pītisukhaṃ aniruddhaṃ hoti idaṃ tattha iñjitasmiṃ. (156-12.)
			pīti		名	i	女	相		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			aniruddhaṃ	a-ni-rudh　受	過分	a	中	単	主	滅ぼされない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		およそその場合、喜と楽が滅ぼされずに残っていますが、そのことがその場合の『動揺のうちにある』ということです。
		156-18.
		Idhudāyi, bhikkhu pītiyā ca virāgā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu pītiyā ca virāgā…pe… (156-1, 156-3.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、喜の遠離のゆえに……
		156-19.
		tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; (156-4.)
		訳文
		第三禅に達して住します。
		156-20.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, iñjitasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, iñjitasmiṃ vadāmi. (156-15.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこれも、『動揺のうちにある』と言います。
		156-21.
		Kiñca tattha iñjitasmiṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñca tattha iñjitasmiṃ? (156-11.)
		訳文
		その場合の『動揺のうちにある』とは何でしょうか。
		156-22.
		Yadeva tattha upekkhāsukhaṃ aniruddhaṃ hoti idaṃ tattha iñjitasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadeva tattha upekkhāsukhaṃ aniruddhaṃ hoti idaṃ tattha iñjitasmiṃ. (156-17.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	相		捨、無関心
		訳文
		およそその場合、捨と楽が滅ぼされずに残っていますが、そのことがその場合の『動揺のうちにある』ということです。
		156-23.
		Idhudāyi, bhikkhu sukhassa ca pahānā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu sukhassa ca pahānā…pe… (156-1, 156-4.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、楽の捨断のゆえに……
		156-24.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; (156-5.)
		訳文
		第四禅に達して住します。
		156-25.
		idaṃ kho ahaṃ, udāyi, aniñjitasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ kho ahaṃ, udāyi, aniñjitasmiṃ vadāmi. (156-10.)
			aniñjitasmiṃ	an-iṅg	過分	a	中	単	処	動揺せざる
		訳文
		ウダーインよ、私はこれを、『不動のうちにある』と言います。
		156-26.
		‘‘Idhudāyi, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idhudāyi, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe… (156-1.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、欲から遠離し……
		156-27.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; (156-9.)
		訳文
		初禅に達して住します。
		156-28.
		idaṃ kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			udāyi,		名	in	男	単	主呼	人名、ウダーイン
			‘anala’n		形	a	中	単	主	不十分な
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	いう
			‘pajahathā’	pra-hā	動	命	能	複	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	同上
			‘samatikkamathā’	saṃ-ati-kram	動	命	能	複	二	超える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vadāmi.	同上
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについて、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-29.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			samatikkamo?	saṃ-ati-kram	形	a	男	単	主	超えた
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-30.
		Idhudāyi, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā… (156-1, 156-2.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、尋と伺の寂止のゆえに……
		156-31.
		dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, (156-3.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			samatikkamo;	saṃ-ati-kram	形	a	男	単	主	超えた
		訳文
		第二禅に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-32.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi. (156-28.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについても、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-33.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko ca tassa samatikkamo? (156-29.)
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-34.
		Idhudāyi, bhikkhu pītiyā ca virāgā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu pītiyā ca virāgā… (156-1, 156-3.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、喜の遠離のゆえに……
		156-35.
		tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo; (156-4, 156-31.)
		訳文
		第三禅に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-36.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi. (156-32.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについても、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-37.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko ca tassa samatikkamo? (156-29.)
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-38.
		Idhudāyi, bhikkhu sukhassa ca pahānā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu sukhassa ca pahānā… (156-1, 156-4.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、楽の捨断のゆえに……
		156-39.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo; (156-5, 156-31.)
		訳文
		第四禅に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-40.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi. (156-32.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについても、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-41.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko ca tassa samatikkamo? (156-29.)
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-42.
		Idhudāyi, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu (156-1.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			samatikkamā	saṃ-ati-kram	形	a	中	単	奪	超える、越度する
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象　→有対想
			atthaṅgamā		名	a	男	単	奪	滅没
			nānatta		名	a	中	持		種々、雑多
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			‘ananto		形	a	男	単	主	無辺の、無限の、無量の
			ākāso’		名	a	男	単	主	虚空、空
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			ayaṃ tassa samatikkamo; (156-31.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-43.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi. (156-32.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについても、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-44.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko ca tassa samatikkamo? (156-29.)
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-45.
		Idhudāyi, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu (156-1.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantaṃ		形	a	中	単	主	無辺の、無限の、無量の
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識、認識、意識
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			ayaṃ tassa samatikkamo; (156-31.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』と、識無辺処に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-46.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi. (156-32.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについても、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-47.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko ca tassa samatikkamo? (156-29.)
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-48.
		Idhudāyi, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu (156-1.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcī’		代	代的	中	単	主	何
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			ayaṃ tassa samatikkamo; (156-31.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』と、無所有処に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-49.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi. (156-32.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについても、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-50.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko ca tassa samatikkamo? (156-29.)
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-51.
		Idhudāyi, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu (156-1.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jña	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			ayaṃ tassa samatikkamo; (156-31.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-52.
		idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idampi kho ahaṃ, udāyi, ‘anala’nti vadāmi, ‘pajahathā’ti vadāmi, ‘samatikkamathā’ti vadāmi. (156-32.)
		訳文
		ウダーインよ、私はこれについても、『不十分である』といい、『汝等は捨てよ』といい、『汝等は超えよ』といいます。
		156-53.
		Ko ca tassa samatikkamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko ca tassa samatikkamo? (156-29.)
		訳文
		では、なにがそれを超えたものなのでしょうか。
		156-54.
		Idhudāyi, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati, ayaṃ tassa samatikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhudāyi, bhikkhu (156-1.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅　→想受滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			ayaṃ tassa samatikkamo; (156-31.)
		訳文
		ウダーインよ、ここに比丘が、あまねく非想非非想処を超えて、想受滅に達して住します。これが、それを超えたものです。
		156-55.
		iti kho ahaṃ, udāyi, nevasaññānāsaññāyatanassapi pahānaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanassa	ā-yam	名	a	中	単	属	処、入 →非想非非想処
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pahānaṃ	pra-hā	名	a	中	単	対	捨断
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		ウダーインよ、私はこのように、非想非非想処の捨断を説きます。
		156-56.
		Passasi no tvaṃ, udāyi, taṃ saṃyojanaṃ aṇuṃ vā thūlaṃ vā yassāhaṃ no pahānaṃ vadāmī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Passasi	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			saṃyojanaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
			aṇuṃ		形	u	中	単	対	微細の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thūlaṃ		形	a	中	単	対	粗大の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			pahānaṃ	pra-hā	名	a	中	単	対	捨断
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ウダーインよ、あなたは、微細であれ、粗大であれ、およそ私がそれに関して捨断を説かなかった、そのような結縛を見出すでしょうか」
		156-57.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		156-58.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		156-59.
		Attamano āyasmā udāyī bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った尊者ウダーインは、世尊の所説に歓喜した。
		Laṭukikopamasuttaṃ niṭṭhitaṃ chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Laṭukika		名	ā	女	依（属）		鶉
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「比丘品」〕第六〔経〕「鶉喩経」おわり。
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