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		5. Bhaddālisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaddāli		名	i	男	依（属）		人名、バッダーリ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「バッダーリ経」（『中部』65）
		134-1.
		134. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		134-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		134-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		134-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		134-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		134-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		134-7.
		‘‘ahaṃ kho, bhikkhave, ekāsanabhojanaṃ bhuñjāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			eka		数	代的	‐	帯		一
			āsana	ās	名	a	中	依（処）		座
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjāmi;	bhuj	動	現	能	単	一	食べる、受用する
		訳文
		「比丘たちよ、私は一座の食を受用しています。
		メモ
		・『中部』21「鋸喩経」にパラレル。
		134-8.
		ekāsanabhojanaṃ kho, ahaṃ, bhikkhave, bhuñjamāno appābādhatañca sañjānāmi appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一
			āsana	ās	名	a	中	依（処）		座
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhuñjamāno	bhuj	名	a	男	単	主	食べる、受用する
			appābādhatañ	appa-ā-bādh	名	a	男	単	対	小病、無病、息災
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānāmi	saṃ-jñā	動	現	能	単	一	知覚する、想念する、呼ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appātaṅkatañ		名	a	男	単	対	少悩、少疾、健康、息災
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			uṭṭhānañ	ud-sthā	名	a	中→男	単	対	起立、努力　→軽快、起居軽利
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			balañ		名形	a	中→男	単	対	強い、力、威力、軍隊
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāsu		形	u	‐	有（持）		安楽な、安穏な、愉快な
			vihārañ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住居、精舎、僧房
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、一座の食を受用している私は、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		134-9.
		Etha, tumhepi, bhikkhave, ekāsanabhojanaṃ bhuñjatha;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Etha,	i	動	命	能	複	二	いざ、行け、来たれ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			eka		数	代的	‐	帯		一
			āsana	ās	名	a	中	依（処）		座
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjatha;	bhuj	動	命	能	複	二	食べる、受用する
		訳文
		いざ比丘たちよ、あなたがたも一座の食を受用しなさい。
		134-10.
		ekāsanabhojanaṃ kho, bhikkhave, tumhepi bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekāsanabhojanaṃ kho, bhikkhave, tumhepi bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā (134-8.)
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhuñjamānā	bhuj	名	a	男	複	主	食べる、受用する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānissatha’’	saṃ-jñā	動	未	能	複	二	知覚する、想念する、呼ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、一座の食を受用するあなたがたもまた、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じることでしょう』と。
		134-11.
		Evaṃ vutte, āyasmā bhaddāli bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddāli		名	i	男	単	主	人名、バッダーリ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、尊者バッダーリは世尊へこういった。
		134-12.
		‘‘ahaṃ kho, bhante, na ussahāmi ekāsanabhojanaṃ bhuñjituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussahāmi	ud-sah	動	現	能	単	一	できる、敢えてする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一
			āsana	ās	名	a	中	依（処）		座
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			bhuñjituṃ;	bhuj	不定	‐	‐	‐	‐	食べること、受用すること
		訳文
		「尊者よ、私は一座の食を受用することができません。
		134-13.
		ekāsanabhojanañhi me, bhante, bhuñjato siyā kukkuccaṃ, siyā vippaṭisāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一
			āsana	ās	名	a	中	依（処）		座
			bhojanañ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhuñjato	bhuj	現分	ant	男	単	属	受用する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kukkuccaṃ,		名	a	中	単	主	悪作、後悔
			siyā	同上
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら尊者よ、一座の食を受用した私には、悔いがおこり、後悔が起こるであろうからです」と。
		134-14.
		‘‘Tena hi tvaṃ, bhaddāli, yattha nimantito assasi tattha ekadesaṃ bhuñjitvā ekadesaṃ nīharitvāpi bhuñjeyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhaddāli,		名	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			nimantito		過分	a	男	単	主	招かれた
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			desaṃ		名	a	男	単	対	点、地方、地域
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjitvā	bhuj	動	連	‐	‐	‐	受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			desaṃ		名	a	男	単	対	点、地方、地域
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nīharitvā	nir-hṛ	動	連	‐	‐	‐	取り出す、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyyāsi.	bhuj	動	願	能	単	二	受用する
		訳文
		「しからばバッダーリよ、あなたは招かれた所、そこで一部を食べ、一部を持ち去って食べてもいいのです。
		メモ
		・バッダーリは一食だけで満足できるか不安だといい、それに対して複数回に分けて食べてもよいと返答した、ということなのであろう。
		134-15.
		Evampi kho tvaṃ, bhaddāli, bhuñjamāno ekāsano yāpessasī’’ti [bhuñjamāno yāpessasīti (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhaddāli,		名	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			bhuñjamāno	bhuj	現分	a	男	単	主	受用する
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			āsano	ās	名	a	中→男	単	主	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpessasī’’	yā　使	動	未	能	単	二	行かせる、生存する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		バッダーリよ、そのようであっても、あなたは一座の受用者として暮らすことになります」
		134-16.
		‘‘Evampi kho ahaṃ, bhante, na ussahāmi bhuñjituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho ahaṃ, bhante, na ussahāmi bhuñjituṃ; (134-12.)
		訳文
		「尊者よ、そのようであっても、私は受用することができません。
		134-17.
		evampi hi me, bhante, bhuñjato siyā kukkuccaṃ, siyā vippaṭisāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me, bhante, bhuñjato siyā kukkuccaṃ, siyā vippaṭisāro’’ti. (134-13.)
		訳文
		なぜなら尊者よ、そのようであっても、受用した私には、悔いがおこり、後悔が起こるであろうからです」と。
		134-18.
		Atha kho āyasmā bhaddāli bhagavatā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddāli		名	i	男	単	主	人名、バッダーリ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			sikkhāpade	śikṣ	名	a	中	単	処絶	学処、戒法
			paññāpiyamāne	pra-jñā　使	現分	a	中	単	処絶	知らしめる、施設する、告知する
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処絶	僧伽、衆
			sikkhaṃ	śikṣ	名	ā	女	単	対	学
			samādiyamāne	saṃ-ā-dā	現分	a	男	単	処絶	受ける、受持する
			anussāhaṃ	an-ud-sah	形	a	中	単	対	無能力の、不敢行の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		そこで尊者バッダーリは、世尊によって学処が告知され、比丘僧伽が学を受持するなか、不敢行を宣言した。
		134-19.
		Atha kho āyasmā bhaddāli sabbaṃ taṃ temāsaṃ na bhagavato sammukhībhāvaṃ adāsi, yathā taṃ satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddāli		名	i	男	単	主	人名、バッダーリ
			sabbaṃ		名形	代的	中→男	単	副対	すべて
			taṃ		代	代的	男	単	副対	それ
			te		数	特	‐	帯		三
			māsaṃ		名	a	男	単	副対	月
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			sammukhī		形	a	‐	持		面前の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	対	性質、状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adāsi,	dā	動	ア	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			satthu	śās	名	ar	男	依（属）		師
			sāsane	śās	名	a	中	単	処	教説
			sikkhāya	śikṣ	名	ā	女	単	属	学
			aparipūra	a-pari-pṝ	形	a	‐	依（対）		不完全な
			kārī.	kṛ	形	in	中	単	主	なす、作者
		訳文
		そして尊者バッダーリは、師の教説における学を満たさない者のつねとして、まる三月の間、世尊へ面前することをしなかった。
		メモ
		・yathā taṃを「つねとして」と意訳した。『註』は、学処を満たさない者たちは「恥のゆえ」lajjāya世尊の前に現れないのが通例なのだとするが、これを受けてのことである。
		135-1.
		135. Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū bhagavato cīvarakammaṃ karonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti –	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		さてそのとき、多くの比丘たちが、世尊のため、衣の支度をなしていた。
		135-2.
		niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			niṭṭhita	nih-sthā	過分	a	‐	有（持）		完了した、終わった
			cīvaro		名	a	中→男	単	主	衣
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			te		数	特	‐	帯		三
			māsa		名	a	男	依（属）		月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過
			cārikaṃ		名形	a	男中	単	対	遊行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamissatī	pra-kram	動	未	能	単	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〔安居の〕三月が過ぎたら、世尊は完成した衣を付けて遊行へ出られるであろう」と。
		135-3.
		Atha kho āyasmā bhaddāli yena te bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddāli		名	i	男	単	主	人名、バッダーリ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者バッダーリは、彼ら比丘たちへ近づいた。
		135-4.
		upasaṅkamitvā tehi bhikkhūhi saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、彼ら比丘たちと挨拶した。
		135-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		135-6.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ bhaddāliṃ te bhikkhū etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			bhaddāliṃ		過分	i	男	単	対	人名、バッダーリ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者バッダーリへ、彼ら比丘たちはこういった。
		135-7.
		‘‘idaṃ kho, āvuso bhaddāli, bhagavato cīvarakammaṃ karīyati [karaṇīyaṃ (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhaddāli,		過分	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karīyati.	kṛ　受	動	現	能	単	三	なされる
		訳文
		「友、バッダーリよ、この、世尊のための衣の支度がなされています。
		135-8.
		Niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissati. (135-2.)
		訳文
		〔安居の〕三月が過ぎたら、世尊は完成した衣を付けて遊行へ出てしまわれることでしょう。
		135-9.
		Iṅghāvuso bhaddāli, etaṃ dosakaṃ sādhukaṃ manasi karohi, mā te pacchā dukkarataraṃ ahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iṅgha		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhaddāli,		過分	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			dosakaṃ		形	a	中	単	対	過失の
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi,	man, kṛ	動	命	能	単	二	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			dukkarataraṃ	dur-kṛ	形	a	中	単	主	より成し難い、より困難な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、友、バッダーリよ、あなたはこの過失をよく作意すべきです。あなたに、後で〔懺悔することが〕より困難にならないように」と。
		135-10.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā bhaddāli tesaṃ bhikkhūnaṃ paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddāli		過分	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、友等よ」と、尊者バッダーリは彼ら比丘たちへ応え、世尊のもとへ近づいた。
		135-11.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		135-12.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā bhaddāli bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddāli		過分	i	男	単	主	人名、バッダーリ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったバッダーリは、世尊へこういった。
		135-13.
		‘‘accayo maṃ, bhante, accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yohaṃ bhagavatā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ pavedesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘accayo	ati-i	名	a	男	単	主	過失、罪過
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accagamā	ati-gam	動	ア	能	単	三	過ぎゆく、超える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bālaṃ		形	a	男	単	対	愚かな
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mūḷhaṃ	muh	過分	a	男	単	対	愚昧の、昏迷した
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			akusalaṃ,		形	a	男	単	対	不善の
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavatā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ (134-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesiṃ.	pra-vid　使	動	ア	能	単	一	知らせる、説く
		訳文
		「尊者よ、私は無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、過ちを犯しました。私は、世尊によって学処が告知され、比丘僧伽が学を受持するなか、不敢行を宣言したのです。
		135-14.
		Tassa me, bhante, bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhātu	prati-grah	動	命	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			saṃvarāyā’’	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊は、未来の防護のため、その私の過ちを過ちとして受け入れてくださいますよう」
		135-15.
		‘‘Taggha tvaṃ, bhaddāli, accayo accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yaṃ tvaṃ mayā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			bhaddāli,		過分	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			accayo accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yaṃ tvaṃ mayā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ (135-13.)
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	二	知らせる、説く
		訳文
		「バッダーリよ、たしかにあなたは無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、過ちを犯しました。あなたは、私によって学処が告知され、比丘僧伽が学を受持するなか、不敢行を宣言したのです。
		135-16.
		Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	集会、時、適時、宗義
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			bhaddāli,		過分	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			appaṭividdho	a-prati-vyadh	過分	a	男	単	主	洞察されない、理解されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		バッダーリよ、あなたは宗義を理解していなかったのです。
		メモ
		・samayaを『南伝』は「事情」、『パーリ』、『原始』は「情況」としている。『註』は「Samayopi kho te, bhaddālīとは、バッダーリよ、あなたに正しく理解されるべき一つのkāraṇaがあるが、あなたはそれを理解せず、観察していない、と示したものである」bhaddāli, tayā paṭivijjhitabbayuttakaṃ ekaṃ kāraṇaṃ atthi, tampi te na paṭividdhaṃ na sallakkhitanti dasseti. としている。『パーリ』はこのkāraṇaをその注で「根拠」としているが、この語には「懲罰」の意味もある。つまりバッダーリが僧伽の規定をよく把握していなかったという趣旨の可能性がある。ここではそう解した上で、samayaを「宗義」と訳してみた。
		135-17.
		‘bhagavā kho sāvatthiyaṃ viharati, bhagavāpi maṃ jānissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissati –	jñā	動	未	能	単	三	知る
		訳文
		『世尊はサーヴァッティーに住しておられる。世尊は私を知るであろう。
		メモ
		・この場合、サーヴァッティーにいることがどういう意味を持つのであろうか。
		135-18.
		bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāli		過分	i	男	単	主	人名、バッダーリ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ (134-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―バッダーリという比丘は、師の教説における学を満たさない者である―と』というように。
		135-19.
		Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi. (135-16.)
		訳文
		バッダーリよ、あなたはこの宗義を理解していなかったのです。
		135-20.
		Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi – (135-16.)
		訳文
		またバッダーリよ、あなたは宗義を理解していなかったのです。
		135-21.
		‘sambahulā kho bhikkhu sāvatthiyaṃ vassaṃ upagatā, tepi maṃ jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambahulā		形	a	男	複	主	多くの
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単（複）	主	比丘
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			upagatā,	upa-gam	過分	a	男	複	主	近づいた、陥った、着手した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissanti –	jñā	動	未	能	複	三	知る
		訳文
		『多くの比丘たちがサーヴァッティーで安居に入っている。彼らもまた私を知るであろう。
		135-22.
		bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti. (135-18.)
		訳文
		―バッダーリという比丘は、師の教説における学を満たさない者である―と』というように。
		135-23.
		Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi. (135-19.)
		訳文
		バッダーリよ、あなたはこの宗義を理解していなかったのです。
		135-24.
		Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi – (135-16.)
		訳文
		またバッダーリよ、あなたは宗義を理解していなかったのです。
		135-25.
		‘sambahulā kho bhikkhuniyo sāvatthiyaṃ vassaṃ upagatā, tāpi maṃ jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambahulā kho bhikkhuniyo sāvatthiyaṃ vassaṃ upagatā, tāpi maṃ jānissanti – (135-21.)
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
		訳文
		『多くの比丘尼たちがサーヴァッティーで安居に入っている。彼女らもまた私を知るであろう。
		135-26.
		bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti. (135-18.)
		訳文
		―バッダーリという比丘は、師の教説における学を満たさない者である―と』というように。
		135-27.
		Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi. (135-19.)
		訳文
		バッダーリよ、あなたはこの宗義を理解していなかったのです。
		135-28.
		Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi – (135-16.)
		訳文
		またバッダーリよ、あなたは宗義を理解していなかったのです。
		135-29.
		‘sambahulā kho upāsakā sāvatthiyaṃ paṭivasanti, tepi maṃ jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambahulā kho upāsakā sāvatthiyaṃ paṭivasanti, tepi maṃ jānissanti – (135-21.)
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasanti,	prati-vas	動	現	能	複	三	住む
		訳文
		『多くの優婆塞たちがサーヴァッティーに住んでいる。彼らもまた私を知るであろう。
		135-30.
		bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti. (135-18.)
		訳文
		―バッダーリという比丘は、師の教説における学を満たさない者である―と』というように。
		135-31.
		Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi. (135-19.)
		訳文
		バッダーリよ、あなたはこの宗義を理解していなかったのです。
		135-32.
		Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi – (135-16.)
		訳文
		またバッダーリよ、あなたは宗義を理解していなかったのです。
		135-33.
		‘sambahulā kho upāsikā sāvatthiyaṃ paṭivasanti, tāpi maṃ jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambahulā kho upāsikā sāvatthiyaṃ paṭivasanti, tāpi maṃ jānissanti – (135-29.)
			upāsikā		名	ā	女	複	主	優婆夷
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
		訳文
		『多くの優婆夷たちがサーヴァッティーに住んでいる。彼女らもまた私を知るであろう。
		135-34.
		bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāli nāma bhikkhu satthusāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti. (135-18.)
		訳文
		―バッダーリという比丘は、師の教説における学を満たさない者である―と』というように。
		135-35.
		Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosi. (135-19.)
		訳文
		バッダーリよ、あなたはこの宗義を理解していなかったのです。
		135-36.
		Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samayopi kho te, bhaddāli, appaṭividdho ahosi – (135-16.)
		訳文
		またバッダーリよ、あなたは宗義を理解していなかったのです。
		135-37.
		‘sambahulā kho nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā sāvatthiyaṃ vassaṃ upagatā, tepi maṃ jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambahulā kho nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā sāvatthiyaṃ vassaṃ upagatā, tepi maṃ jānissanti – (135-21.)
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
		訳文
		『多くの種々なる異学の沙門婆羅門たちたちがサーヴァッティーで安居に入っている。彼らもまた私を知るであろう。
		135-38.
		bhaddāli nāma bhikkhu samaṇassa gotamassa sāvako theraññataro bhikkhu sāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāli nāma bhikkhu samaṇassa gotamassa sāvako theraññataro bhikkhu sāsane sikkhāya aparipūrakārī’ti. (135-18.)
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	弟子、声聞
			thera		名	a	男	依（属）		長老、上座
			aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、とある
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		―バッダーリという比丘は、沙門ゴータマの弟子であり、長老の一人でもある比丘だが、教説における学を満たさない者である―と』というように。
		135-39.
		Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho te, bhaddāli, samayo appaṭividdho ahosī (135-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		バッダーリよ、あなたはこの宗義を理解していなかったのです」
		135-40.
		‘‘Accayo maṃ, bhante, accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yohaṃ bhagavatā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ pavedesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Accayo maṃ, bhante, accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yohaṃ bhagavatā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ pavedesiṃ. (135-13.)
		訳文
		「尊者よ、私は無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、過ちを犯しました。私は、世尊によって学処が告知され、比丘僧伽が学を受持するなか、不敢行を宣言したのです。
		135-41.
		Tassa me, bhante, bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa me, bhante, bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāyā’’ti. (135-14.)
		訳文
		尊者よ、世尊は、未来の防護のため、その私の過ちを過ちとして受け入れてくださいますよう」
		135-42.
		‘‘Taggha tvaṃ, bhaddāli, accayo accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yaṃ tvaṃ mayā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ pavedesi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha tvaṃ, bhaddāli, accayo accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yaṃ tvaṃ mayā sikkhāpade paññāpiyamāne bhikkhusaṅghe sikkhaṃ samādiyamāne anussāhaṃ pavedesi’’. (135-15.)
		訳文
		「バッダーリよ、たしかにあなたは無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、過ちを犯しました。あなたは、私によって学処が告知され、比丘僧伽が学を受持するなか、不敢行を宣言したのです。
		136-1.
		136. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, bhaddāli, idhassa bhikkhu ubhatobhāgavimutto, tamahaṃ evaṃ vadeyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāli,		過分	i	男	単	呼	人名、バッダーリ
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			bhāga	bhaj	名	a	男	依（奪）		部分
			vimutto,	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			tam		代	代的	男	単	対	それ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyaṃ –	vad	動	願	能反	単	一	いう
		訳文
		バッダーリよ、これをどう考えますか。ここに倶分解脱の比丘がいるとしましょう。彼へ私がこのように言うとします。
		136-2.
		‘ehi me tvaṃ, bhikkhu, paṅke saṅkamo hohī’ti, api nu kho so saṅkameyya vā aññena vā kāyaṃ sannāmeyya, ‘no’ti vā vadeyyā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi		動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	与	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名