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		Ekaṃsikadhammo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃsika		形	a	‐	持		一向の、決定の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
		訳文
		【確定的な法】
		424-1.
		424. ‘‘Katame ca te, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsikā dhammā desitā paññattā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれか、どちらか、何
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			ekaṃsikā		形	a	男	複	主	一向の、決定の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desitā	diś	過分	a	男	複	主	示された
			paññattā?	pra-jñā　使	過分	a	男	複	主	知らしめられた、告知した、施設された、 用意された
		訳文
		ではポッタパーダよ、何が、私によって確定的なものとして示され、説かれる、それら諸法なのでしょうか。
		424-2.
		Idaṃ dukkhanti kho, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsiko dhammo desito paññatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkhan		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			ekaṃsiko		形	a	男	単	主	一向の、決定の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desito	diś	過分	a	男	単	主	示された
			paññatto.	pra-jñā　使	過分	a	男	単	主	知らしめられた、告知した、施設された、 用意された
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『これが苦である』というのが、私によって確定的なものとして示され、説かれる法です。
		424-3.
		Ayaṃ dukkhasamudayoti kho, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsiko dhammo desito paññatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti kho, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsiko dhammo desito paññatto. (424-2.)
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『これが苦の集（原因）である』というのが、私によって確定的なものとして示され、説かれる法です。
		424-4.
		Ayaṃ dukkhanirodhoti kho, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsiko dhammo desito paññatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti kho, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsiko dhammo desito paññatto. (424-2.)
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『これが苦の滅である』というのが、私によって確定的なものとして示され、説かれる法です。
		424-5.
		Ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadāti kho, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsiko dhammo desito paññatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha		名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	in	男→女	持		行かせる、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti kho, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsiko dhammo desito paññatto. (424-2.)
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『これが苦の滅へ至る道である』というのが、私によって確定的なものとして示され、説かれる法です。
		424-6.
		‘‘Kasmā ca te, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsikā dhammā desitā paññattā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kasmā		不変	‐	‐	‐	‐	なにゆえ
			ca te, poṭṭhapāda, mayā ekaṃsikā dhammā desitā paññattā? (424-1.)
		訳文
		ではポッタパーダよ、何故、それら諸法は、私によって確定的なものとして示され、説かれるのでしょうか。
		424-7.
		Ete, poṭṭhapāda, atthasaṃhitā, ete dhammasaṃhitā, ete ādibrahmacariyakā ete nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete,		代	代的	男	複	主	これ
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			attha		名	a	男中	依（具）		義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			saṃhitā,	saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	伴った、具した
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			saṃhitā,	saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	伴った、具した
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			ādi		名	i	男中	持		最初、始め
			brahmacariyakā	bṛh, car	形	a	男	複	主	梵行の　→初梵行、根本梵行
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		ポッタパーダよ、〔なぜなら〕これら（四諦の教示）は意義を伴い、これらは法を伴い、これらは初梵行となり、これらは厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためになるからです。
		424-8.
		Tasmā te mayā ekaṃsikā dhammā desitā paññattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			te		代	代的	男	複	主	あなた／それら、彼ら
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			ekaṃsikā		形	a	男	複	主	一向の、決定の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desitā	diś	過分	a	男	複	主	示された
			paññattā.	pra-jñā　使	過分	a	男	複	主	知らしめられた、告知した、施設された、 用意された
		訳文
		それゆえ、それら諸法は、私によって確定的なものとして示され、説かれるのです。
		425-1.
		425. ‘‘Santi, poṭṭhapāda, eke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Santi,	as	動	現	能	複	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			eke		数	代的	男	複	主	一、ある
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者、言ある
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		ポッタパーダよ、一部の沙門婆羅門は、このような主張、このような見解を有しています。
		メモ
		・ここでまた話は変わる。これも文脈不明。
		425-2.
		‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の
			sukhī		形	in	男	単	主	楽ある、幸福の
			attā		名	an	男	単	主	我、自己、アートマン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arogo		形	a	男	単	主	無病
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ただ楽のみを有する無病の我が、死後に存在する』と。
		425-3.
		Tyāhaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		私が彼らへ近づいてこういう〔とします〕。
		425-4.
		‘saccaṃ kira tumhe āyasmanto evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ		名	a	中	単	副対	誠に、たしかに
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āyasmanto		形	ant	男	複	呼	尊者、具寿
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者、言ある
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		『尊者がたよ、あなたたちは、このような主張、このような見解を有しているということですが、まことでしょうか。
		425-5.
		‘‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti? (425-2.)
		訳文
		―ただ楽のみを有する無病の我が、死後に存在する―というように』と。
		425-6.
		Te ce me evaṃ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			me		代	代的	‐	単	具	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	聞かれた、問われた
			‘āmā’		不変	‐	‐	‐	‐	然り
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānanti.	prati-jñā	動	現	能	複	三	自証する、公言する、認める
		訳文
		もし、このように私に問われた彼らが『然り』と認めるならば、
		425-7.
		Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-3.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		425-8.
		‘api pana tumhe āyasmanto ekantasukhaṃ lokaṃ jānaṃ passaṃ viharathā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āyasmanto		形	ant	男	複	呼	尊者、具寿
			ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			sukhaṃ		名形	a	中→男	単	対	楽
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世、世界、世間
			jānaṃ	jñā	現分	ant	中	単	副対	知ある、理解ある、知るべき
			passaṃ	paś	現分	ant	中	単	副対	見者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharathā’	vi-hṛ	動	願	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば尊者がたよ、あなたたちは、ただ楽のみを有する世界を、知り、見ておられるのでしょうか』と。
		メモ
		・複数形jānanto passantoであれば、主格で主語に駆けられたのだが、 そうなっていないのでやむを得ず副詞的対格と見なしておいたが、これでよいかどうか。
		425-9.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	聞かれた、問われた
			‘no’		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadanti.	vad	動	現	能	複	三	いう
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		425-10.
		‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-3.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		425-11.
		‘api pana tumhe āyasmanto ekaṃ vā rattiṃ ekaṃ vā divasaṃ upaḍḍhaṃ vā rattiṃ upaḍḍhaṃ vā divasaṃ ekantasukhiṃ attānaṃ sañjānāthā’ti [sampajānāthāti (sī. syā. ka.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āyasmanto		形	ant	男	複	呼	尊者、具寿
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	一、ある
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			ekaṃ		数	代的	男	単	対	一、ある
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			divasaṃ		名	a	男	単	副対	日、日中
			upaḍḍhaṃ		名	a	中	単	副対	半分
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			upaḍḍhaṃ		名	a	中	単	副対	半分
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			divasaṃ		名	a	男	単	副対	日、日中
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の
			sukhiṃ		形	in	男	単	対	楽ある、幸福の
			attānaṃ		名	an	男	単	対	我、自己、アートマン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānāthā’	saṃ-jñā	動	願	能	複	二	知覚する、解了する、想念する、呼ぶ、名付ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば尊者がたよ、あなたたちは、一夜、一日、半夜、あるいは半日でも、ただ楽のみを有する我を知覚したのでしょうか』と。
		425-12.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-9.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		425-13.
		Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-3.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		425-14.
		‘api pana tumhe āyasmanto jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āyasmanto		形	ant	男	複	呼	尊者、具寿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātha –	jñā	動	願	能	複	二	知る
		訳文
		『しからば尊者がたよ、あなたたちは、ご存じなのでしょうか。
		425-15.
		‘‘ayaṃ maggo ayaṃ paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			maggo		名	a	男	単	主	道
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道、行道、道跡
			ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			sukhassa		名形	a	中→男	単	属	楽
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			sacchikiriyāyā’’’	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証（sa-akkhi-kṛ「目の当たりになす」）
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―ただ楽のみを有する世界の現証のための、これが道、これが行道である―というように』と。
		425-16.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-9.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		425-17.
		‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-3.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		425-18.
		‘api pana tumhe āyasmanto yā tā devatā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā, tāsaṃ bhāsamānānaṃ saddaṃ suṇātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āyasmanto		形	ant	男	複	呼	尊者、具寿
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			sukhaṃ		名形	a	中→男	単	対	楽
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世、世界、世間
			upapannā,	upa-pad	過分	a	女	複	主	再生した、往生した
			tāsaṃ		代	代的	女	複	属	それら、彼女ら
			bhāsamānānaṃ	bhāṣ	現分	a	女	複	属	話す
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha –	śru	動	願	能	複	二	聞く
		訳文
		『しからば尊者がたよ、あなたたちは、ただ楽のみを有する世界に転生した神々、彼らの話す声を聞いておられるのでしょうか。
		425-19.
		‘‘suppaṭipannāttha, mārisā, ujuppaṭipannāttha, mārisā, ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāya;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘suppaṭipannāttha,	su-prati-pad	動	願	能	複	二	よく行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārisā,		形	a	男	複	呼	友よ、師よ、尊師よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ujuppaṭipannāttha,	uju-prati-pad	動	願	能	複	二	正しく行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārisā,		形	a	男	複	呼	友よ、師よ、尊師よ
			ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			sukhassa		名形	a	中→男	単	属	楽
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			sacchikiriyāya;	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証（sa-akkhi-kṛ「目の当たりになす」）
		訳文
		―ただ楽のみを有する世界の現証のため、尊師がたよ、よく行ぜられよ。尊師がたよ、正しく行ぜられよ。
		メモ
		・ujuは形容詞だが、ここでは接頭辞的に働いているものとみた。
		425-20.
		mayampi hi, mārisā, evaṃpaṭipannā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mārisā,		形	a	男	複	呼	友よ、師よ、尊師よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paṭipannā	prati-pad	過分	a	女	複	主	行じた
			ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			sukhaṃ		名形	a	中→男	単	対	楽
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世、世界、世間
			upapannā’	upa-pad	過分	a	女	複	主	再生した、往生した
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊師がたよ、なんとなれば、我々もまた、そのように行じて、ただ楽のみを有する世界へ転生したのだから―というように』と。
		425-21.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-9.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		425-22.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			nanu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、〜にあらずや
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			appāṭihīrakataṃ	kṛ	形	a	中	単	主	対応不順となった、正理に応じない
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampajjatī’’	saṃ-pad	動	現	能	単	三	起こる、なる、成功する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ポッタパーダよ、これをどう考えますか。そのようであるならば、彼ら沙門婆羅門の所説は正理に応じないものとなるのではありませんか」
		425-23.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	確かに、まことに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti. (425-22.)
		訳文
		「尊者よ、確かに、そのようであるならば、彼ら沙門婆羅門の所説は、正理に応じないものとなります」
		426-1.
		426. ‘‘Seyyathāpi, poṭṭhapāda, puriso evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		「ポッタパーダよ、たとえば〔ある〕男がこのようにいったとします。
		426-2.
		‘ahaṃ yā imasmiṃ janapade janapadakalyāṇī, taṃ icchāmi taṃ kāmemī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国、国土、田舎
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇī,		名	ī	女	単	主	美人
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāmemī’		動	現	能	単	一	欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私はこの国における、国のうち〔一番の〕美女、その者を求め、その者を欲する』と。
		メモ
		・諸訳に従い補訳した。
		426-3.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	直ちに、やがて
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		426-4.
		‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ khattiyī vā brāhmaṇī vā vessī vā suddī vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇiṃ		名	ī	女	単	対	美人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi	iṣ	動	現	能	単	二	欲する、求める
			kāmesi,		動	現	能	単	二	欲する
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇiṃ		名	ī	女	単	対	美人
			khattiyī		名	ī	女	単	主	刹帝利の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	婆羅門の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vessī		名	ī	女	単	主	毘舎の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suddī		名	ī	女	単	主	首陀羅の女性
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、お前が求め、欲する国のうち〔一番の〕美女、その国のうち〔一番の〕美女を、刹帝利の女性であるのか、婆羅門の女性であるのか、毘舎の女性であるのか、あるいは首陀羅の女性であるのか、お前は知っているのか』と。
		メモ
		・ambho purisaを、『南伝』、『パーリ』は「友よ」という友好的な呼びかけに訳しているが、辞書を見るにこれはもっと罵声に近いニュアンスのようである。それを踏まえて直訳するなら「馬鹿な奴め」とでもなるのであろうが、このフレーズはあとで理に適った行為をしている人へも向けられているので、折衷案として、シンプルに「おい」とする『原始』にならった。
		426-5.
		Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	聞かれた、問われた
			‘no’		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		このように問われて、『否』と答えたとします。
		426-6.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (426-3.)
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		426-7.
		‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ evaṃnāmā evaṃgottāti vā, dīghā vā rassā vā majjhimā vā kāḷī vā sāmā vā maṅguracchavī vāti, amukasmiṃ gāme vā nigame vā nagare vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ (426-4.)
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmā		名	an	中→女	単	主	名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gottā		名	a	中→女	単	主	氏姓、家系
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dīghā		形	a	女	単	主	長い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rassā		形	a	女	単	主	短い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			majjhimā		形	a	女	単	主	中の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāḷī		形	ī	女	単	主	黒い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sāmā		形	a	女	単	主	黒褐色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maṅgura		形	a	‐	有（持）		金色の
			chavī		形	i	女	単	主	皮膚
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			amukasmiṃ		形	代的	男中	単	処	それの、そのような
			gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigame		名	a	男	単	処	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nagare		名	a	中	単	処	都市
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、お前が求め、欲する国のうち〔一番の〕美女、その国のうち〔一番の〕美女を、このような名前であるとか、このような氏姓であるとか、〔背が〕高いとか、低いとか、中ぐらいとか、黒いとか、褐色だとか、金色の膚だとか、このような村、このような町、あるいはこのような都市における〔者である〕と、お前は知っているのか』と。
		426-8.
		Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya. (426-5.)
		訳文
		このように問われて、『否』と答えたとします。
		426-9.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (426-3.)
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		426-10.
		‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ na jānāsi na passasi, taṃ tvaṃ icchasi kāmesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasi,	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi	iṣ	動	現	能	単	二	欲する、求める
			kāmesī’		動	現	能	単	二	欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、お前は、お前が知らず、見てもいないその者を、欲し、求めるのか』と。
		426-11.
		Iti puṭṭho ‘āmā’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	聞かれた、問われた
			‘āmā’		不変	‐	‐	‐	‐	然り
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		このように問われて、『然り』と答えたとします。
		426-12.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti? (425-22.)
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
		訳文
		ポッタパーダよ、これをどう考えますか。そのようであるならば、その男の所説は正理に応じないものとなるのではありませんか」
		426-13.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti. (425-23.)
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
		訳文
		「尊者よ、確かに、そのようであるならば、その男の所説は、正理に応じないものとなります」
		426-14.
		‘‘Evameva kho, poṭṭhapāda, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	あなた／それら、彼ら
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者、言ある
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		「ポッタパーダよ、じつにそのように、およそこのような主張、このような見解を有する彼ら沙門婆羅門たちがいます。
		426-15.
		‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti. (425-2.)
		訳文
		『ただ楽のみを有する無病の我が、死後に存在する』と。
		426-16.
		Tyāhaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadāmi – (425-3.)
		訳文
		私が彼らへ近づいてこういう〔とします〕。
		426-17.
		‘saccaṃ kira tumhe āyasmanto evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ kira tumhe āyasmanto evaṃvādino evaṃdiṭṭhino – (425-4.)
		訳文
		『尊者たちよ、あなた方は、このような主張、このような見解を有しているということですが、まことでしょうか。
		426-18.
		‘‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti? (425-5.)
		訳文
		―ただ楽のみを有する無病の我が、死後に存在する―というように』と。
		426-19.
		Te ce me evaṃ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te ce me evaṃ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti. (425-6.)
		訳文
		もし、このように私に問われた彼らが『然り』と認めるならば、
		426-20.
		Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-7.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		426-21.
		‘api pana tumhe āyasmanto ekantasukhaṃ lokaṃ jānaṃ passaṃ viharathā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto ekantasukhaṃ lokaṃ jānaṃ passaṃ viharathā’ti? (425-8.)
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、ただ楽のみを有する世界を、知り、見ておられるのでしょうか』と。
		426-22.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-9.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		426-23.
		‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-10.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		426-24.
		‘api pana tumhe āyasmanto ekaṃ vā rattiṃ ekaṃ vā divasaṃ upaḍḍhaṃ vā rattiṃ upaḍḍhaṃ vā divasaṃ ekantasukhiṃ attānaṃ sañjānāthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto ekaṃ vā rattiṃ ekaṃ vā divasaṃ upaḍḍhaṃ vā rattiṃ upaḍḍhaṃ vā divasaṃ ekantasukhiṃ attānaṃ sañjānāthā’ti? (425-11.)
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、一夜、一日、半夜、あるいは半日でも、ただ楽のみを有する我を知覚したのでしょうか』と。
		426-25.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-12.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		426-26.
		Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-13.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		426-27.
		‘api pana tumhe āyasmanto jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto jānātha – (425-14.)
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、ご存じなのでしょうか。
		426-28.
		‘‘ayaṃ maggo ayaṃ paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ maggo ayaṃ paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā’ti? (425-15.)
		訳文
		―ただ楽のみを有する世界の現証のための、これが道、これが行道である―というように』と。
		426-29.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-16.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		426-30.
		‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-17.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		426-31.
		‘api pana tumhe āyasmanto yā tā devatā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā, tāsaṃ bhāsamānānaṃ saddaṃ suṇātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto yā tā devatā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā, tāsaṃ bhāsamānānaṃ saddaṃ suṇātha – (425-18.)
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、ただ楽のみを有する世界に転生した神々の声を聞いておられるのでしょうか。
		426-32.
		‘‘suppaṭipannāttha, mārisā, ujuppaṭipannāttha, mārisā, ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘suppaṭipannāttha, mārisā, ujuppaṭipannāttha, mārisā, ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāya; (425-19.)
		訳文
		―ただ楽のみを有する世界の現証のため、尊師がたよ、よく行ぜられよ。尊師がたよ、正しく行ぜられよ。
		426-33.
		mayampi hi, mārisā, evaṃpaṭipannā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayampi hi, mārisā, evaṃpaṭipannā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā’’’ti? (425-20.)
		訳文
		尊師がたよ、なんとなれば、我々もまた、そのように行じて、ただ楽のみを有する世界へ転生したのだから―というように』と。
		426-34.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-21.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		426-35.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti? (425-22.)
		訳文
		ポッタパーダよ、これをどう考えますか。そのようであるならば、彼ら沙門婆羅門の所説は正理に応じないものとなるのではありませんか」
		426-36.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti. (425-23.)
		訳文
		「尊者よ、確かに、そのようであるならば、彼ら沙門婆羅門の所説は、正理に応じないものとなります」
		427-1.
		427. ‘‘Seyyathāpi, poṭṭhapāda, puriso cātumahāpathe nisseṇiṃ kareyya pāsādassa ārohaṇāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathe	path	名	a	男	単	処	道
			nisseṇiṃ		名	i	女	単	対	はしご
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāsādassa	pra-ā-sad	名	a	男	単	属	高殿、高楼
			ārohaṇāya.	ā-ruh	名	a	中	単	与	上ること
		訳文
		「ポッタパーダよ、たとえば〔ある〕男が四つ辻で、高楼へ上るためのはしごを作っているとしましょう。
		427-2.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (426-3.)
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		427-3.
		‘ambho purisa, yassa tvaṃ [yaṃ tvaṃ (sī. ka.)] pāsādassa ārohaṇāya nisseṇiṃ karosi, jānāsi taṃ pāsādaṃ puratthimāya vā disāya dakkhiṇāya vā disāya pacchimāya vā disāya uttarāya vā disāya ucco vā nīco vā majjhimo vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			pāsādassa	pra-ā-sad	名	a	男	単	属	高殿、高楼
			ārohaṇāya	ā-ruh	名	a	中	単	与	上ること
			nisseṇiṃ		名	i	女	単	対	はしご
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karosi,	kṛ	動	現	能	単	二	なす
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	高殿、高楼
			puratthimāya		形	a	女	単	処	東
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			dakkhiṇāya		形	代的	女	単	処	右の、南方の、巧みな
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			pacchimāya		形	a	女	単	処	西の、後の、最後の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			uttarāya		形	代的	女	単	処	北の、より上の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方向、方角
			ucco		形	a	男	単	主	高い、上の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nīco		形	a	男	単	主	低い、卑しい
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			majjhimo		形	a	男	単	主	中の
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、お前は、お前がその高楼へ上るためのはしごを作っている、その高楼を、東にあるのか、南にあるのか、西にあるのか、北にあるのか、高いのか、低いのか、あるいは中くらいなのか知っているのか』と。
		427-4.
		Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya. (426-5.)
		訳文
		このように問われて、『否』と答えたとします。
		427-5.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (426-3.)
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		427-6.
		‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ na jānāsi na passasi, tassa tvaṃ pāsādassa ārohaṇāya nisseṇiṃ karosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasi,	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			pāsādassa	pra-ā-sad	名	a	男	単	属	高殿、高楼
			ārohaṇāya	ā-ruh	名	a	中	単	与	上ること
			nisseṇiṃ		名	i	女	単	対	はしご
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karosī’	kṛ	動	現	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、お前は、お前がそれを知らず、見てもいないのような、その高楼へ上るためのはしごを作っているのか』と。
		427-7.
		Iti puṭṭho ‘āmā’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭho ‘āmā’ti vadeyya. (426-11.)
		訳文
		このように問われて、『然り』と答えたとします。
		427-8.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?  (426-12.)
		訳文
		ポッタパーダよ、これをどう考えますか。そのようであるならば、その男の所説は正理に応じないものとなるのではありませんか」
		427-9.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti. (426-13.)
		訳文
		「尊者よ、確かに、そのようであるならば、その男の所説は、正理に応じないものとなります」
		427-10.
		‘‘Evameva kho, poṭṭhapāda, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho, poṭṭhapāda, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino – (426-14.)
		訳文
		「ポッタパーダよ、じつにそのように、およそこのような主張、このような見解を有する彼ら沙門婆羅門たちがいます。
		427-11.
		‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti. (425-2.)
		訳文
		『ただ楽のみを有する無病の我が、死後に存在する』と。
		427-12.
		Tyāhaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadāmi – (425-3.)
		訳文
		私が彼らへ近づいてこういう〔とします〕。
		427-13.
		‘saccaṃ kira tumhe āyasmanto evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ kira tumhe āyasmanto evaṃvādino evaṃdiṭṭhino – (425-4.)
		訳文
		『尊者たちよ、あなた方は、このような主張、このような見解を有しているということですが、まことでしょうか。
		427-14.
		‘‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ekantasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti? (425-5.)
		訳文
		―ただ楽のみを有する無病の我が、死後に存在する―というように』と。
		427-15.
		Te ce me evaṃ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te ce me evaṃ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti. (425-6.)
		訳文
		もし、このように私に問われた彼らが『然り』と認めるならば、
		427-16.
		Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-7.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		427-17.
		‘api pana tumhe āyasmanto ekantasukhaṃ lokaṃ jānaṃ passaṃ viharathā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto ekantasukhaṃ lokaṃ jānaṃ passaṃ viharathā’ti? (425-8.)
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、ただ楽のみを有する世界を、知り、見ておられるのでしょうか』と。
		427-18.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-9.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		427-19.
		‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-10.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		427-20.
		‘api pana tumhe āyasmanto ekaṃ vā rattiṃ ekaṃ vā divasaṃ upaḍḍhaṃ vā rattiṃ upaḍḍhaṃ vā divasaṃ ekantasukhiṃ attānaṃ sañjānāthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto ekaṃ vā rattiṃ ekaṃ vā divasaṃ upaḍḍhaṃ vā rattiṃ upaḍḍhaṃ vā divasaṃ ekantasukhiṃ attānaṃ sañjānāthā’ti? (425-11.)
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、一夜、一日、半夜、あるいは半日でも、ただ楽のみを有する我を知覚したのでしょうか』と。
		427-21.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-12.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		427-22.
		Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-13.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		427-23.
		‘api pana tumhe āyasmanto jānātha ayaṃ maggo ayaṃ paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto jānātha (425-14.)
			ayaṃ maggo ayaṃ paṭipadā ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāyā’ti?  (425-15.)
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、ご存じなのでしょうか。―ただ楽のみを有する世界の現証のための、これが道、これが行道である―というように』と。
		427-24.
		Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘no’ti vadanti. (425-16.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		427-25.
		‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi – (425-17.)
		訳文
		私は彼らへこういいます。
		427-26.
		‘api pana tumhe āyasmanto yā tā devatā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā’ tāsaṃ devatānaṃ bhāsamānānaṃ saddaṃ suṇātha-
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api pana tumhe āyasmanto yā tā devatā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā’ tāsaṃ devatānaṃ bhāsamānānaṃ saddaṃ suṇātha-  (425-18.)
			devatānaṃ		名	ā	女	複	属	神々、女神、地祇
		訳文
		『しからば尊者たちよ、あなた方は、ただ楽のみを有する世界に転生した神々、その神々の声を聞いておられるのでしょうか。
		427-27.
		‘‘suppaṭipannāttha, mārisā, ujuppaṭipannāttha, mārisā, ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘suppaṭipannāttha, mārisā, ujuppaṭipannāttha, mārisā, ekantasukhassa lokassa sacchikiriyāya; (425-19.)
		訳文
		―ただ楽のみを有する世界の現証のため、尊師がたよ、よく行ぜられよ。尊師がたよ、正しく行ぜられよ。
		427-28.
		mayampi hi, mārisā, evaṃ paṭipannā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayampi hi, mārisā, evaṃ paṭipannā ekantasukhaṃ lokaṃ upapannā’ti? (425-20.)
		訳文
		尊師がたよ、なんとなれば、我々もまた、そのように行じて、ただ楽のみを有する世界へ転生したのだから―というように』と。
		427-29.
		Iti puṭṭhā ‘‘no’’ti vadanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭhā ‘‘no’’ti vadanti. (425-21.)
		訳文
		〔かれらは〕このように問われて、『否』という〔でしょう〕。
		427-30.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, poṭṭhapāda, nanu evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti? (425-22.)
		訳文
		ポッタパーダよ、これをどう考えますか。そのようであるならば、彼ら沙門婆羅門の所説は正理に応じないものとなるのではありませんか」
		427-31.
		‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā kho, bhante, evaṃ sante tesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti. (425-23.)
		訳文
		「尊者よ、確かに、そのようであるならば、彼ら沙門婆羅門の所説は、正理に応じないものとなります」
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