←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		Cittahatthisāriputtapoṭṭhapādavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Citta		名	a	男	持		人名、チッタ
			hatthi		名	in	男	有（持）		象
			sāri		名	i	男	依（属）		手駒　→象使い
			putta		名	a	男	相		息子
			poṭṭhapāda		名	a	男	依（属）		人名、ポッタパーダ
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【象使いの子チッタとポッタパーダのこと】
		メモ
		・sāriはPTS辞書にchessmanとあり、梵語系śāriをMonier辞書は男性名詞とするので、これを採りつつ、諸訳にあわせて「象を手駒とする→象使い」という語と解した。
		422-1.
		422. Atha kho dvīhatīhassa accayena citto ca hatthisāriputto poṭṭhapādo ca paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dvi		数	特	‐	帯		二
			aha		名	as	中	相		日
			tī		数	特	‐	帯		三
			ahassa		名	as	中	単	属	日
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hatthi		名	in	男	有（持）		象
			sāri		名	i	男	依（属）		手駒　→象使い
			putto		名	a	男	単	主	息子
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		じつに二三日が過ぎて、象使いの子チッタと遍歴行者ポッタパーダとは、世尊の元へ近づいた。
		422-2.
		upasaṅkamitvā citto hatthisāriputto bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			hatthi		名	in	男	有（持）		象
			sāri		名	i	男	依（属）		手駒　→象使い
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、象使いの子チッタは、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		422-3.
		Poṭṭhapādo pana paribbājako bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		遍歴行者ポッタパーダもまた、世尊とともに挨拶した。
		422-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		422-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho poṭṭhapādo paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		いっぽうに坐って、じつに遍歴行者ポッタパーダは、世尊へこういった。
		422-6.
		‘‘tadā maṃ, bhante, te paribbājakā acirapakkantassa bhagavato samantato vācāsannitodakena sañjhabbharimakaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	進む、出発する
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			samantato		形	a	男中	単	奪	一切の、あまねき
			vācā	vac	名	ā	女	複	対	ことば
			sannitodakena	saṃ-ni-tud	名	a	中	単	具	刺針、嘲罵、ののしり
			sañjhabbharim		名形	i	中	単	対	皮肉、いじめ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu –	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
		訳文
		「尊者よ、そのとき私に対し、彼ら遍歴行者たちは、世尊が立ち去られるとすぐに、四方から嘲罵のことばを〔発し〕、皮肉りました。
		422-7.
		‘evameva panāyaṃ bhavaṃ poṭṭhapādo yaññadeva samaṇo gotamo bhāsati, taṃ tadevassa abbhanumodati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			poṭṭhapādo		名	a	男	単	主	人名、ポッタパーダ
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodati –	abhi-anu-mud	動	現	能	単	三	大いに随喜する
		訳文
		『この尊者ポッタパーダは、それぞれ沙門ゴータマが語るいちいちに対し、ただこのように彼へ随喜している。
		422-8.
		‘evametaṃ bhagavā evametaṃ sugatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavā		名	ant	男	単	呼	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sugatā’’	su-gam	名過分	a	男	単	呼	よく行ったもの、善逝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―世尊よ、そのとおりです。善逝よ、その通りです―と。
		422-9.
		Na kho pana mayaṃ kiñci samaṇassa gotamassa ekaṃsikaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānāma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			ekaṃsikaṃ		形	a	男中	単	対	一向の、決定の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desitaṃ	diś	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāma –	ā-jñā	動	現	能	複	一	了知する
		訳文
		しかしじつに我々は、沙門ゴータマのうちに、確定的に説かれた教法を、何も了解できない。
		422-10.
		‘‘sassato loko’’ti vā, ‘‘asassato loko’’ti vā, ‘‘antavā loko’’ti vā, ‘‘anantavā loko’’ti vā, ‘‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’’nti vā, ‘‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’’nti vā, ‘‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti vā, ‘‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti vā, ‘‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti vā, ‘‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			loko’’		名	a	男	単	主	世間、世界
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘asassato		形	a	男	単	主	無常
			loko’’		名	a	男	単	主	世間、世界
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘antavā		形	ant	男	単	主	有限、有辺
			loko’’		名	a	男	単	主	世間、世界
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘anantavā		形	ant	男	単	主	無限、無辺
			loko’’		名	a	男	単	主	世間、世界
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	生命、命、霊魂
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sarīra’’n		名	a	中	単	主	身、体、舎利
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘aññaṃ		形	代的	中	単	主	他、別
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	生命、命、霊魂
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他、別
			sarīra’’n		名	a	中	単	主	身、体、舎利
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hoti	同上
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘hoti	同上
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti	同上
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			hoti	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hoti	同上
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―世界は常住である―、―世界は無常である―、―世界は有限である―、―世界は無限である―、―霊魂と身体は同一である―、―霊魂と身体は別異である―、―如来は死後に存在する―、―如来は死後に存在しない―、―如来は死後に存在し、かつ存在しない―、あるいは―如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない―というような』と。
		422-11.
		Evaṃ vuttāhaṃ, bhante, te paribbājake etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutta	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			paribbājake	pari-vraj	名	a	男	複	対	遍歴者、遊行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、私は彼ら遍歴行者たちへこういいました。
		422-12.
		‘ahampi kho, bho, na kiñci samaṇassa gotamassa ekaṃsikaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			na kiñci samaṇassa gotamassa ekaṃsikaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānāmi – (422-9.)
		訳文
		『友よ、たしかに私もまた、沙門ゴータマのうちに、確定的に説かれた教法を、何も了解できません。
		422-13.
		‘‘sassato loko’’ti vā, ‘‘asassato loko’’ti vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sassato loko’’ti vā, ‘‘asassato loko’’ti vā…pe… (422-10.)
		訳文
		―世界は常住である―、―世界は無常である―……（略）。
		422-14.
		‘‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti vā;  (422-10.)
		訳文
		あるいは―如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない―というようには。
		422-15.
		api ca samaṇo gotamo bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ paṭipadaṃ paññapeti dhammaṭṭhitataṃ dhammaniyāmataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	女	単	対	存在した、真実、生物
			tacchaṃ		名形	a	女	単	対	如実、如真
			tathaṃ		名形	a	女	単	対	真実の、実の、真如、如
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、道跡、行道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapeti	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、告知する、施設する、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（処）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ṭṭhitataṃ	sthā	名	ā	女	単	対	住立性
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（処）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyāmataṃ.		名	ā	女	単	対	決定性
		訳文
		しかしまた沙門ゴータマは、真実の、如実の、真如の、法に住立した、法に固定した道を説いています。
		422-16.
		Bhūtaṃ kho pana tacchaṃ tathaṃ paṭipadaṃ paññapentassa dhammaṭṭhitataṃ dhammaniyāmataṃ, kathañhi nāma mādiso viññū samaṇassa gotamassa subhāsitaṃ subhāsitato nābbhanumodeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūtaṃ	bhū	過分	a	女	単	対	存在した、真実、生物
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tacchaṃ		名形	a	女	単	対	如実、如真
			tathaṃ		名形	a	女	単	対	真実の、実の、真如、如
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、道跡、行道
			paññapentassa	pra-jñā　使	現分	ant	男	単	属	知らしめる、告知する、施設する、用意する
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（処）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			aṭṭhitataṃ	sthā	名	ā	女	単	対	住立性
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（属）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyāmataṃ,		名	ā	女	単	対	決定性
			kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mādiso	maṃ-dṛś	形	a	男	単	主	私の如き、私に等しい
			viññū		名形	ū	男	単	主	有智、智者
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	対	善く説かれた、善語
			subhāsitato	su-bhāṣ	過分	ā	中	単	奪	善く説かれた、善語
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhanumodeyyā’’	abhi-anu-mud	動	願	能	単	三	大いに随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なんとなれば、私のような智者が、真実の、如実の、真如の、法に住立した、法に固定した道を説く沙門ゴータマの善語を、善語ゆえに随喜せずにおれましょうか』と」
		423-1.
		423. ‘‘Sabbeva kho ete, poṭṭhapāda, paribbājakā andhā acakkhukā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		形	代的	男	複	主	それら、彼ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ete,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			andhā		形	a	男	複	主	盲目、愚昧
			acakkhukā;		形	a	男	複	主	眼なき
		訳文
		「じつにポッタパーダよ、彼ら遍歴行者たちは皆、暗愚にして眼なきものたちです。
		423-2.
		tvaṃyeva nesaṃ eko cakkhumā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			cakkhumā.		形	ant	男	単	主	眼ある
		訳文
		彼らのうちあなたのみが、ひとり眼あるものです。
		423-3.
		Ekaṃsikāpi hi kho, poṭṭhapāda, mayā dhammā desitā paññattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃsikā		形	a	男	複	主	一向の、決定の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desitā	diś	過分	a	男	複	主	示された
			paññattā;	pra-jñā　使	過分	a	男	複	主	知らしめられた、告知した、施設された、 用意された
		訳文
		ポッタパーダよ、なぜなら、たしかに私によって、確定的なものとして示され、説かれる諸法があり、
		423-4.
		anekaṃsikāpi hi kho, poṭṭhapāda, mayā dhammā desitā paññattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anekaṃsikā		形	a	男	複	主	一方でない、不決定の
			pi hi kho, poṭṭhapāda, mayā dhammā desitā paññattā. (423-3.)
		訳文
		またポッタパーダよ、たしかに私によって、不確定なものとして示され、説かれる諸法もあるからです。
		423-5.
		‘‘Katame ca te, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsikā dhammā desitā paññattā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれか、どちらか、何
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anekaṃsikā		形	a	男	複	主	一方でない、不決定の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desitā	diś	過分	a	男	複	主	示された
			paññattā?	pra-jñā　使	過分	a	男	複	主	知らしめられた、告知した、施設された、 用意された
		訳文
		ではポッタパーダよ、何が、私によって不確定なものとして示され、説かれる、それら諸法なのでしょうか。
		423-6.
		‘Sassato loko’ti [lokoti vā (sī. ka.)] kho, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsiko dhammo desito paññatto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			loko’		名	a	男	単	主	世間、世界
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anekaṃsiko		形	a	男	単	主	一方でない、不決定の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desito	diś	過分	a	男	単	主	示された
			paññatto;	pra-jñā　使	過分	a	男	単	主	知らしめられた、告知した、施設された、 用意された
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『世界は常住である』というのが、私によって不確定なものとして示され、説かれる法です。
		メモ
		・｢確定不能｣「証明不要」といった意訳のほうが文意を伝えるかとも考えたが、いちおう「不確定」にとどめておく。
		423-7.
		‘asassato loko’ti [lokoti vā (sī. ka.)] kho, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsiko dhammo desito paññatto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘asassato		形	a	男	単	主	無常
			loko’ ti kho, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsiko dhammo desito paññatto; (423-6.)
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『世界は無常である』というのが、私によって不確定なものとして示され、説かれる法です。
		423-8.
		‘antavā loko’ti [lokoti vā (sī. ka.)] kho poṭṭhapāda…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘antavā		形	ant	男	単	主	有限、有辺
			loko’		名	a	男	単	主	世間、世界
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『世界は有限である』というのが、……（略）
		423-9.
		‘anantavā loko’ti [lokoti vā (sī. ka.)] kho poṭṭhapāda…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantavā		形	ant	男	単	主	無限、無辺
			loko’		名	a	男	単	主	世間、世界
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda…		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『世界は無限である』というのが、……
		423-10.
		‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’nti kho poṭṭhapāda…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	生命、命、霊魂
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sarīra’n		名	a	中	単	主	身、体、舎利
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda…		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『霊魂と身体は同一である』というのが、……
		423-11.
		‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’nti kho poṭṭhapāda…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññaṃ		形	代的	中	単	主	他、別
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	生命、命、霊魂
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他、別
			sarīra’n		名	a	中	単	主	身、体、舎利
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda…		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『霊魂と身体は別異である』というのが、……
		423-12.
		‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho poṭṭhapāda…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda…		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『如来は死後に存在する』というのが、……
		423-13.
		na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho poṭṭhapāda…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda…		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『如来は死後に存在しない』というのが、……
		423-14.
		‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho poṭṭhapāda…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			poṭṭhapāda…		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『如来は死後に存在し、かつ存在しない』というのが……
		423-15.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsiko dhammo desito paññatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti kho, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsiko dhammo desito paññatto; (423-6.)
		訳文
		じつにポッタパーダよ、『如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』とういのが、私によって不確定なものとして示され、説かれる法です。
		423-16.
		‘‘Kasmā ca te, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsikā dhammā desitā paññattā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれか、どちらか、何
			ca te, poṭṭhapāda, mayā anekaṃsikā dhammā desitā paññattā? (423-7.)
		訳文
		ではポッタパーダよ、何故、それら諸法は、私によって不確定なものとして示され、説かれるのでしょうか。
		423-17.
		Na hete, poṭṭhapāda, atthasaṃhitā na dhammasaṃhitā na ādibrahmacariyakā na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			poṭṭhapāda,		名	a	男	単	呼	人名、ポッタパーダ
			attha		名	a	男中	依（具）		義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			saṃhitā	saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	伴った、具した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			saṃhitā	saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	伴った、具した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ādi		名	i	男中	持		最初、始め
			brahmacariyakā	bṛh, car	形	a	男	複	主	梵行の　→初梵行、根本梵行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		ポッタパーダよ、なぜならこれら（十の主張）は、意義を伴わず、法を伴わず、初梵行とならず、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないからです。
		423-18.
		Tasmā te mayā anekaṃsikā dhammā desitā paññattā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			te		代	代的	男	複	主	あなた／それら、彼ら
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anekaṃsikā		形	a	男	複	主	一方でない、不決定の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desitā	diś	過分	a	男	複	主	示された
			paññattā’’.	pra-jñā　使	過分	a	男	複	主	知らしめられた、告知した、施設された、 用意された
		訳文
		それゆえ、それら諸法は、私によって不確定なものとして示され、説かれるのです。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→