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		Pakudhakaccāyanavādo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakudha		名	a	男	持		人名、パクダ（迦羅鳩駄）
			kaccāyana		名	a	男	依（属）		人名、カッチャーヤナ（迦旃延）
			vādo	vad	名	a	男	単	主	説、語、論
		訳文
		【パクダ・カッチャーヤナの説】
		173-1.
		173. ‘‘Ekamidāhaṃ, bhante, samayaṃ yena pakudho kaccāyano tenupasaṅkamiṃ; upasaṅkamitvā pakudhena kaccāyanena saddhiṃ sammodiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			pakudho		名	a	男	単	主	人名、パクダ
			kaccāyano		名	a	男	単	主	人名、カッチャーヤナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pakudhena		名	a	男	単	具	人名、パクダ
			kaccāyanena		名	a	男	単	具	人名、カッチャーヤナ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃ.	saṃ-mud	動	ア	能	単	一	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		尊者よ、ある時この私は、パクダ・カッチャーヤナに近づきました。近づいて、パクダ・カッチャーヤナと挨拶しました。
		173-2.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ.	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、私は一方へ坐りました。
		173-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho ahaṃ, bhante, pakudhaṃ kaccāyanaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	すわった
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pakudhaṃ		名	a	男	単	対	人名、パクダ
			kaccāyanaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッチャーヤナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		じつに尊者よ、一方へ坐った私は、パクダ・カッチャーヤナへこう言いました。
		173-4.
		‘yathā nu kho imāni, bho kaccāyana, puthusippāyatanāni…pe… sakkā nu kho, bho kaccāyana, evameva diṭṭheva dhamme sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ paññapetu’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			kaccāyana,		名	a	男	単	呼	人名、パクダ
			puthu		形	u	‐	持		個々の、別々の、広い、多数の
			sippa		名	a	中	有（属）		技術、技芸、工巧、職技、職人
			āyatanāni,		名	a	中	複	主	処　→技能
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkā	śak	動	ア	能	単	二	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ
			kaccāyana,		名	a	男	単	呼	人名、パクダ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、果実
			paññapetu’n	pra-jñā	不定	‐	‐	‐	‐	知らしめること、告知・施設・用意すること
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者カッチャーヤナよ、じつに、かくのごときこれら多くの技能をもったものたちがいるではありませんか。……尊者カッチャーヤナよ、じつにあなたはこのような、まさしく現法において目に見える沙門であることの果報を説明することがかないましょうか』と。
		174-1.
		174. ‘‘Evaṃ vutte, bhante, pakudho kaccāyano maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pakudho		名	a	男	単	主	人名、パクダ
			kaccāyano		名	a	男	単	主	人名、カッチャーヤナ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、パクダ・カッチャーヤナは私にこう言いました。
		174-2.
		‘sattime, mahārāja, kāyā akaṭā akaṭavidhā animmitā animmātā vañjhā kūṭaṭṭhā esikaṭṭhāyiṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satta		数	特	‐	複	主	七
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			kāyā		名	a	男	複	主	身、集まり
			akaṭā	a-kṛ	形	a	男	複	主	なされない、作られない、不作の、自然の
			akaṭa	a-kṛ	形	a	‐	持		なされない、作られない、不作の、自然の
			vidhā		名形	a	男	複	主	種類、類、〜の如き
			animmitā	a-nir-mā/mi	形	a	男	複	主	化作でない
			animmātā	a-nir-mā/mi	形	ar	男	複	主	化作者でない
			vañjhā		名	a	男	複	主	不毛の、むなしい、何も生まないもの
			kūṭa		名	a	男中	依（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→不動の
			esika		名	a	中	依（属）		石柱
			ṭhāyi	sthā	形	in	‐	持		状態にある、処在する
			ṭhitā.	sthā	過分	a	男	複	主	住立した、立った、停住の、在世の、生存の
		訳文
		『大王よ、これら七つの集合は､作られたものでなく､作られた種類でなく、化作されたものでなく、化作するものでなく、何も生まず、山頂のように不動で、石柱のように安立している。
		メモ
		・諸訳はakaṭavidhāを「作らせられたものではなく（『パーリ』）」というように使役の過去受動分詞ふうに訳するが、その理由は不明。『原始』は『註』にその旨あるように自身の注で述べるが、VRI版の註には、Akaṭavidhāti akatavidhānāとしか説明はない。
		・「梵網経」31-5.などと同じ定型句。
		174-3.
		Te na iñjanti, na vipariṇamanti, na aññamaññaṃ byābādhenti, nālaṃ aññamaññassa sukhāya vā dukkhāya vā sukhadukkhāya vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iñjanti,	iṅg	動	現	能	複	三	動揺する、動く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipariṇamanti,	vi-pari-nam?	動	現	能	複	三	変化する、変壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	対	互い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byābādhenti,	vi-ā-bādh　使	動	現	能	複	三	害する、加害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当なる、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			aññamaññassa		形	代的	中	単	属	互い
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhāya		名形	a	中	単	与	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhāya		名形	a	中	単	与	苦
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		それらは、動揺せず、変壊せず、互いに加害せず、互いの楽、苦、あるいは楽苦となり得ない。
		メモ
		・vipariṇamantiはvipariṇāmentiの異体と解した。
		174-4.
		Katame satta?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれが、どちらが
			satta?		数	特	‐	複	主	七
		訳文
		何が七つ〔の集合〕か。
		174-5.
		Pathavikāyo, āpokāyo, tejokāyo, vāyokāyo, sukhe, dukkhe, jīve sattame –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pathavi		名	ī	女	依（属）		地
			kāyo,		名	a	男	単	主	身体、集まり　→地界
			āpo		名	as	中	依（属）		水
			kāyo,		名	a	男	単	主	身体、集まり　→水界
			tejo		名	as	中	依（属）		火
			kāyo,		名	a	男	単	主	身体、集まり　→火界
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
			kāyo,		名	a	男	単	主	身体、集まり　→風界
			sukhe,		名形	a（代）	中（男）	複	主	楽
			dukkhe,		名形	a（代）	中（男）	複	主	苦
			jīve	jīv	名	a（代）	中（男）	複	主	生命、命、霊魂
			sattame –		形	a（代）	男	複	主	第七
		訳文
		地の集合、水の集合、火の集合、風の集合、楽、苦、第七に生命である。
		メモ
		・四大種は「集合」なので単数だが、楽、苦、生命は（おそらく）複数形である点に注意。
		174-6.
		ime satta kāyā akaṭā akaṭavidhā animmitā animmātā vañjhā kūṭaṭṭhā esikaṭṭhāyiṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime satta kāyā akaṭā akaṭavidhā animmitā animmātā vañjhā kūṭaṭṭhā esikaṭṭhāyiṭṭhitā. (174-2.)
		訳文
		これら七つの集合は､作られたものでなく､作られた種類でなく、化作されたものでなく、化作するものでなく、何も生まず、山頂のように不動で、石柱のように安立している。
		メモ
		・語順が少し違い、「大王よ」の語がないが、ほぼ174-2.と同文である。
		174-7.
		Te na iñjanti, na vipariṇamanti, na aññamaññaṃ byābādhenti, nālaṃ aññamaññassa sukhāya vā dukkhāya vā sukhadukkhāya vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iñjanti,	iṅg	動	現	能	複	三	動揺する、動く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipariṇamanti,	vi-pari-nam?	動	現	能	複	三	変化する、変壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	対	互い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byābādhenti,	vi-ā-bādh　使	動	現	能	複	三	害する、加害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当なる、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			aññamaññassa		形	代的	中	単	属	互い
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhāya		名形	a	中	単	与	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhāya		名形	a	中	単	与	苦
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		それらは、動揺せず、変壊せず、互いに加害せず、互いの楽、苦、あるいは楽苦となり得ない。
		174-8.
		Tattha natthi hantā vā ghātetā vā, sotā vā sāvetā vā, viññātā vā viññāpetā vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hantā	han	名	ar	男	単	主	殺すもの､殺害者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ghātetā	han	名	ar	男	単	主	殺されるもの
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sotā	śru	名	ar	男	単	主	聞くもの、聞者、能聞者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sāvetā	śru　使	名	ar	男	単	主	聞かせるもの、令文者、説者
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			viññātā	vi-jñā	名	ar	男	単	主	識者、了知者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			viññāpetā	vi-jñā　使	名	ar	男	単	主	知らせるもの､教授者
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		そこ（人間など、七つの集合が組み合わさってできた存在）には、殺すものも殺させるものも、聞くものも聞かれるものも、知るものも知らせるものも存在しない。
		メモ
		・ghātetarなる語は辞書類にはないが、文脈から「殺させる」ghatetiに行為者をあらわす接尾辞-arが付いたものと類推した。
		174-9.
		Yopi tiṇhena satthena sīsaṃ chindati, na koci kiñci [kañci (kaṃ.)] jīvitā voropeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tiṇhena		形	a	中	単	具	鋭い、鋭利な
			satthena		名	a	中	単	具	刀、剣
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindati,	chid	動	現	能	単	三	切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	生命、命､生きた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voropeti;	ava-ruh　使	動	現	能	単	三	奪う、殺す　→命を奪う
		訳文
		たとえ、鋭利な剣で頭を切断したとしても、誰かが誰かの生命を奪ったことにはならない。
		メモ
		・直訳すると「誰かが誰かを命から奪わない」となろうか。
		174-10.
		sattannaṃ tveva [sattannaṃ yeva (sī. syā. kaṃ. pī.)] kāyānamantarena satthaṃ vivaramanupatatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattannaṃ		数	特	‐	複	属	七
			tveva		不変	‐	‐	‐	‐	しかしながら（tu eva）
			kāyānam		名	a	男	複	属	身体、集まり
			antarena		名形	a	中	単	副具	中間に
			satthaṃ		名	a	中	単	対	刀、剣
			vivaram	vi-vṛ	名	a	中	単	主	開口、さけ目、間隙、虚空、欠点、欠陥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupatatī’	anu-pat	動	現	能	単	三	従う、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		七つの集合の間を、間隙が剣〔の軌跡〕に従って〔ひらく〕のみである』と。
		メモ
		・『パーリ』は主語と目的語をこことは逆に、「裂け目に剣が落ちる」としている。
		175-1.
		175. ‘‘Itthaṃ kho me, bhante, pakudho kaccāyano sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ puṭṭho samāno aññena aññaṃ byākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pakudho		名	a	男	単	主	人名、パクダ
			kaccāyano		名	a	男	単	主	人名、カッチャーヤナ
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現世の、現に見られた、現証の、自見の
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、果実
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ありつつ
			aññena		形	代的	中	単	具	他の、異なる
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi.	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答する、解説する
		訳文
		じつに尊者よ、私に目に見える沙門の果報を問われてありながら、パクダ・カッチャーヤナは、かかる他の〔方法〕による他の〔こと〕を説いたのです。
		175-2.
		Seyyathāpi, bhante, ambaṃ vā puṭṭho labujaṃ byākareyya, labujaṃ vā puṭṭho ambaṃ byākareyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			ambaṃ		名	a	男	単	対	マンゴー
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			labujaṃ		名	a	男	単	対	パンノキ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya,	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する、解説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			labujaṃ		名	a	男	単	対	パンノキ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			ambaṃ		名	a	男	単	対	マンゴー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya;	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する、解説する
		訳文
		尊者よ、まるで、マンゴーについて問われてパンノキについて答え、パンノキについて問われてマンゴーについて答えるようなものです。
		175-3.
		evameva kho me, bhante, pakudho kaccāyano sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ puṭṭho samāno aññena aññaṃ byākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho me, bhante, pakudho kaccāyano sandiṭṭhikaṃ sāmaññaphalaṃ puṭṭho samāno aññena aññaṃ byākāsi.   (175-1.)
		訳文
		じつに尊者よ、私に目に見える沙門の果報を問われてありながら、パクダ・カッチャーヤナは、まさにこのように他の〔方法〕による他の〔こと〕を説いたのです。
		175-4.
		Tassa mayhaṃ, bhante, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		尊者よ、その私に、この〔思い〕が生じました。
		175-5.
		‘kathañhi nāma mādiso samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā vijite vasantaṃ apasādetabbaṃ maññeyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	如何に、何故に
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→一体どういう訳で
			mādiso	maṃ-dṛś	形	a	男	単	主	私如き、私に等しい
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vijite	vi-ji	名形	a	中	単	処	打ち勝った／領土､王国
			vasantaṃ	vas	現分	ant	男	単	対	住まう
			apasādetabbaṃ	apa-sad	未分	a	男	単	対	拒否、非難、叱責されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyā’	man	動	願	能	単	三	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『一体どうして私如きが、王国に住まう沙門あるいは婆羅門を、非難されるべき者と考えようか』と。
		175-6.
		So kho ahaṃ, bhante, pakudhassa kaccāyanassa bhāsitaṃ neva abhinandiṃ nappaṭikkosiṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			pakudhassa		名	a	男	単	属	人名、パクダ
			kaccāyanassa		名	a	男	単	属	人名、カッチャーヤナ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	話した、語った
			neva		不変	‐	‐	‐	‐	じつになし（na-eva）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandiṃ	abhi-nand	動	ア	能	単	一	歓喜する、喜ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkosiṃ,	prati-kruś	動	ア	能	単	一	叱る､非難する
		訳文
		じつに尊者よ、それで私は、パクダ・カッチャーヤナの語ったことに歓喜することもしないが、非難することもありませんでした。
		175-7.
		anabhinanditvā appaṭikkositvā anattamano, anattamanavācaṃ anicchāretvā tameva vācaṃ anuggaṇhanto anikkujjanto uṭṭhāyāsanā pakkamiṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhinanditvā	an-abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する、喜ぶ
			appaṭikositvā	a-prati-kruś	動	連	‐	‐	‐	叱る､非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattamano,	man	形	a	男	単	主	不適意、不悦意、不喜
			anattamana	man	形	a	‐	依（属）		不適意、不悦意、不喜
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anicchāretvā	a-niś-car	動	連	‐	‐	‐	出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	女	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			anuggaṇhanto	anu-grah	現分	ant	男	単	主	摂受する、摂益する、資助する、教護する
			anikkujjanto		現分	ant	男	単	主	倒れない、顛倒しない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamiṃ	pra-kram	動	ア	能	単	一	出発する、進む
		訳文
		歓喜せず非難もせず、不満ではあったが不満の言葉出さず､じつにその言葉を受け取りながら、傾倒することなく、座より立って立ち去ったのです。
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