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		Dasa dhammā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		【十法】
		360-1.
		360. ‘‘Dasa dhammā bahukārā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dasa		数	特	‐	複	主	十
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者　→多益、援助者
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		多益なる十法……（略）
		360-2.
		dasa dhammā sacchikātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasa		数	特	‐	複	主	十
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sacchikātabbā.	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		……作証されるべき十法があります。
		360-3.
		(Ka) ‘‘katame dasa dhammā bahukārā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			dasa dhammā bahukārā? (360-1.)
		訳文
		何が多益なる十法でしょうか。
		360-4.
		Dasa nāthakaraṇādhammā – idhāvuso, bhikkhu sīlavā hoti, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno, aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī samādāya sikkhati sikkhāpadesu, yaṃpāvuso, bhikkhu sīlavā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			nātha		名	a	男	有（属）		主、守護者、ナータ神、依怙、救護
			karaṇā		名	a	中→男	複	主	所作、遂行、作者　→救護事、依因
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（属）		波羅提木叉、戒
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行、正行
			gocara	go-car	名	a	男	依（具）		行境、行処、範囲
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			aṇu		形	u	‐	持		微少の、微細の
			mattesu		形	a	中	複	処	量
			vajjesu	vṛj	名	a	中	複	処	罪　（避けるvajjatiの未来義務分詞）
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（対）		恐れ、怖畏
			dassāvī	dṛś	名形	in	男	単	主	見るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu,	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso, bhikkhu sīlavā hoti （同上）
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		十の救護となる法があります。友等よ、ここに比丘が、持戒者となります。波羅提木叉の防護によって守られて住し、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見て､学処に関して受持し、学得します。友等よ、およそ比丘が持戒者となり……（略）
		360-5.
		sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhati sikkhāpadesu. (360-4.)
		訳文
		……学処に関して〔受持し〕学得する、そのこと。
		360-6.
		Ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			nātha		名	a	男	有（属）		主、守護者、ナータ神、依怙、救護
			karaṇo.		名	a	中→男	単	主	所作、遂行、作者　→救護事、依因
		訳文文
		これが、救護となる法です。
		360-7.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu bahussuto …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、後の、次の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、多聞の者となり、〔所聞を保持し、所聞の蓄積ある者となります。およそ、完全に円満し清浄な梵行を説く、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ正調なるそれらの諸教法。彼に、そのような諸教法が多く聞かれ、充足せられ、言葉によって集められ、意によって観察され〕……
		360-8.
		diṭṭhiyā suppaṭividdhā, yaṃpāvuso, bhikkhu bahussuto…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見
			suppaṭividdhā,	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく洞察、理解される
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso, bhikkhu bahussuto (360-7.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		……見によって洞察されます。友等よ、およそ比丘が多聞の者となり……（略）
		360-9.
		ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-10.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu kalyāṇamitto hoti kalyāṇasahāyo kalyāṇasampavaṅko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		よい、善巧の
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		よい、善巧の
			sahāyo	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		よい、善巧の
			sampavaṅko.		形	a	男	単	主	親しい、友人、随従
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、善友ある者、よき仲間、よき友人ある者となります。
		360-11.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……（略）
		360-12.
		kalyāṇasampavaṅko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇasampavaṅko. (360-11.)
		訳文
		……よき友人ある者となる、そのこと。
		360-13.
		Ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-14.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu suvaco hoti sovacassakaraṇehi dhammehi samannāgato, khamo padakkhiṇaggāhī anusāsaniṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			suvaco	su-vac	形	a	男	単	主	善語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sovacassa	su-vac	名	a	中	有（属）		従順、善語、柔和
			karaṇehi	kṛ	名	a	中	複	具	所作、遂行、作者
			dhammehi	dhṛ	形	a	男中	複	具	法
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			khamo	kṣam	形	a	男	単	主	耐える、忍ぶ
			padakkhiṇa		形	a	‐	持		右繞、器用な
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取る者　→巧みな、理解よき
			anusāsaniṃ.	anu-śās	名	ī	女	単	対	教誡、教訓、教示
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、善語者となり、善語の所作の法を具足し、堪え忍び、教示に巧みな者となります。
		360-15.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……
		360-16.
		anusāsaniṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anusāsaniṃ. (360-14.)
		訳文文
		……教示に〔巧みな者となる〕そのこと。
		360-17.
		Ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-18.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu yāni tāni sabrahmacārīnaṃ uccāvacāni kiṃkaraṇīyāni tattha dakkho hoti analaso tatrupāyāya vīmaṃsāya samannāgato, alaṃ kātuṃ, alaṃ saṃvidhātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			sabrahmacārīnaṃ	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
			ucca		形	a	‐	相		上の、高い
			avacāni		形	a	中	複	主	低い　→種々の
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何
			karaṇīyāni	kṛ	名未分	a	中	複	主	所作、遂行、作者
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dakkho		名形	a	中→男	単	主	巧みな、有能
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			analaso		形	a	男	単	主	怠惰ならぬ
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			upāyāya	upa-i	名	a	中	単	与	方法、手段、方便
			vīmaṃsāya	man　意	名	ā	女	単	具	観慧、思察
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、満足の
			kātuṃ,	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	十分に、満足の
			saṃvidhātuṃ.	saṃ-vi-dhā	不定	‐	‐	‐	‐	整えること、用意すること
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、およそ同梵行者たちの種々の何らかの仕事、それらに関して巧みとなり、勤勉で、それについての手立てのための思察を具足し、十分になし、十分に整えることが〔できるようになります〕。
		360-19.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……
		360-20.
		alaṃ saṃvidhātuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alaṃ saṃvidhātuṃ. (360-18.)
		訳文文
		……十分に整えることが〔できるようになる〕そのこと。
		360-21.
		Ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-22.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu dhammakāmo hoti piyasamudāhāro abhidhamme abhivinaye uḷārapāmojjo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			dhamma	dhṛ	あーらい	a	男中	有（属）		法
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piya		形	a	‐	有（持）		可愛の、所愛の
			samudāhāro	saṃ-ud-ā-hṛ	名	a	男	単	主	言説、会話
			abhidhamme		名	a	男	単	処	アビダルマ、論、対法、勝法
			abhivinaye		名	a	男	単	処	対律、勝律
			uḷāra		形	a	‐	有（持）		広大な、偉大な、優れた
			pāmojjo.	pra-mud	名	a	中→男	単	主	喜悦
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、法を欲する者となり、所愛の言葉あり、優れた法、優れた律に関して広大な喜悦ある者となります。
		360-23.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……
		360-24.
		uḷārapāmojjo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷārapāmojjo. (360-22.)
		訳文文
		……〔広大な喜悦ある者となる〕そのこと。
		360-25.
		Ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-26.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu santuṭṭho hoti itarītarehi cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			santuṭṭho	saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itarītarehi		形	a	男	複	具	彼此の、いかなる、あらゆる
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍa		名	a	男	持		丸、球、団食
			pāta	pat	名	a	男	相		落、段　→団食、施食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具
			āsana	ās	名	a	中	相		座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ､病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārehi.		名	a	男	複	具	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、いかなる衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品によっても、知足した者となります。
		360-27.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu …pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……
		360-28.
		ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-29.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu āraddhavīriyo viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、精進に励んで住し〔諸不善法の捨断のため、諸善法の具足のため、強力で、堅固勇猛で〕……
		360-30.
		kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善、善巧の
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文文
		……諸善法に関して〔重荷を捨て置かない者となります〕。
		360-31.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……
		360-32.
		ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-33.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu satimā hoti, paramena satinepakkena samannāgato, cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	具念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paramena		形	a	中	単	具	最上の
			sati	smṛ	名	i	女	相		念
			nepakkena		名	a	中	単	具	俊敏、慎重、慧
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			cira		形	a	‐	依（奪）		久しい
			katam	kṛ	過分	a	中	単	対	なされた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cira		形	a	‐	依（奪）		久しい
			bhāsitam	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語られた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saritā	smṛ	名	ar	男	単	主	憶念者
			anussaritā.	anu-smṛ	名	ar	男	単	主	随念者
		訳文文
		さらにまた友等よ、比丘が、念をそなえた者となり、最上の念と慧を具足し、なされてより久しいこと、語られてより久しいことを、憶念し、随念する者となります。
		360-34.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……
		360-35.
		ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-36.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato, ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu (360-7.)
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	慧ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya		名	a	男	相		生起
			attha		名	a	中	依（対）		滅没
			gāminiyā	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā.	gam	名形	in	男→女	単	具	行く、導くもの
		訳文
		さらにまた友等よ、比丘が、智慧ある者となり、生滅〔の把握〕へ導く、聖なる、洞察の、正しい苦の滅尽へ導く智慧を具足します。
		360-37.
		Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃpāvuso, bhikkhu…pe… (360-4.)
		訳文
		友等よ、およそ比丘が……
		360-38.
		ayampi dhammo nāthakaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi dhammo nāthakaraṇo. (360-6.)
		訳文文
		これも、救護となる法です。
		360-39.
		Ime dasa dhammā bahukārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これ
			dasa dhammā bahukārā. (360-1.)
		訳文
		これらが、多益なる十法です。
		360-40.
		(Kha) ‘‘katame dasa dhammā bhāvetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-3.)
			bhāvetabbā?	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		何が修習されるべき十法でしょうか。
		360-41.
		Dasa kasiṇāyatanāni – pathavīkasiṇameko sañjānāti uddhaṃ adho tiriyaṃ advayaṃ appamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			kasiṇa		名形	a	中	依（属）		遍
			āyatanāni –		名	a	中	複	主	処、入処
			pathavī		名	ī	女	持		地
			kasiṇam		名形	a	中	単	対	遍
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānāti	saṃ-jñā	動	現	能	単	三	知覚、了解、想念する、名付ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			advayaṃ		形	a	中	単	副対	不二、単一
			appamāṇaṃ.	a-pra-mā	名形	a	中	単	副対	無量
		訳文文
		十遍処があります。ある者は地遍を、上に、下に、四方に、専一に、無量に想念します。
		360-42.
		Āpokasiṇameko sañjānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpo		名	as	中	持		水
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文文
		ある者は水遍を……想念します。
		360-43.
		tejokasiṇameko sañjānāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tejo		名	as	中	持		火
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
		訳文文
		ある者は火遍を……想念します。
		360-44.
		vāyokasiṇameko sañjānāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāyo	vā	名	as	中	持		風
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
		訳文文
		ある者は風遍を……想念します。
		360-45.
		nīlakasiṇameko sañjānāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nīla		形	a	‐	持		青
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
		訳文文
		ある者は青遍を……想念します。
		360-46.
		pītakasiṇameko sañjānāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pīta		形	a	‐	持		黄
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
		訳文文
		ある者は黄遍を……想念します。
		360-47.
		lohitakasiṇameko sañjānāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lohita		名形	a	中	持		赤
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
		訳文文
		ある者は赤遍を……想念します。
		360-48.
		odātakasiṇameko sañjānāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			odāta		形	a	‐	持		白
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
		訳文文
		ある者は白遍を……想念します。
		360-49.
		ākāsakasiṇameko sañjānāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsa		名	a	男	持		虚空
			kasiṇameko sañjānāti… (360-41.)
		訳文文
		ある者は空遍を……想念します。
		360-50.
		viññāṇakasiṇameko sañjānāti uddhaṃ adho tiriyaṃ advayaṃ appamāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			kasiṇameko sañjānāti uddhaṃ adho tiriyaṃ advayaṃ appamāṇaṃ. (360-41.)
		訳文文
		ある者は識遍を、上に、下に、四方に、専一に、無量に想念します。
		360-51.
		Ime dasa dhammā bhāvetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-39.)
			bhāvetabbā.	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		これらが、修習されるべき十法です。
		360-52.
		(Ga) ‘‘katame dasa dhammā pariññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-3.)
			pariññeyyā?	pari-jñā	未分	a	男	複	主	遍知されるべき
		訳文
		何が遍知されるべき十法でしょうか。
		360-53.
		Dasāyatanāni – cakkhāyatanaṃ, rūpāyatanaṃ, sotāyatanaṃ, saddāyatanaṃ, ghānāyatanaṃ, gandhāyatanaṃ, jivhāyatanaṃ, rasāyatanaṃ, kāyāyatanaṃ, phoṭṭhabbāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			āyatanāni –		名	a	中	複	主	処、入処
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			sota	śru	名	as	中	持		耳
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			sadda		名	a	男	持		音、声、語
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			ghāna		名	a	中	持		鼻
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			gandha		名	a	男	持		香
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			jivhā		名	ā	女	持		舌
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			rasa		名	a	男	持		味、汁、作用、実質
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			kāya		名	a	男	持		身体、集まり
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	持		触
			āyatanaṃ.	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
		訳文文
		十処があります。眼処、色処、耳処、声処、鼻処、香処、舌処、味処、身処、触処。
		360-54.
		Ime dasa dhammā pariññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-39.)
			pariññeyyā.	pari-jñā	未分	a	男	複	主	遍知されるべき
		訳文
		これらが、遍知されるべき十法です。
		360-55.
		(Gha) ‘‘katame dasa dhammā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-3.)
			pahātabbā?	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨断されるべき
		訳文
		何が捨断されるべき十法でしょうか。
		360-56.
		Dasa micchattā – micchādiṭṭhi, micchāsaṅkappo, micchāvācā, micchākammanto, micchāājīvo, micchāvāyāmo, micchāsati, micchāsamādhi, micchāñāṇaṃ, micchāvimutti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			micchattā –		名	a	中(男)	複	主	邪性、邪悪
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			saṅkappo,	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			kammanto,	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvo,	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、記憶
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智慧
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vimutti.	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
		訳文文
		十邪性があります。邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定、邪智、邪解脱。
		360-57.
		Ime dasa dhammā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-39.)
			pahātabbā.	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨断されるべき
		訳文
		これらが、捨断されるべき十法です。
		360-58.
		(Ṅa) ‘‘katame dasa dhammā hānabhāgiyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-3.)
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyā?		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→退分
		訳文
		何が退分の十法でしょうか。
		360-59.
		Dasa akusalakammapathā – pāṇātipāto, adinnādānaṃ, kāmesumicchācāro, musāvādo, pisuṇā vācā, pharusā vācā, samphappalāpo, abhijjhā, byāpādo, micchādiṭṭhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			akusala		形	a	‐	持		不善の
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			pathā –	path	名	a	男	複	主	道
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（属）		生き物
			atipāto,	ati-pat	名	a	男	単	主	たおすこと、伐つこと　→殺生
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（属）		与えられないもの
			ādānaṃ,	ā-dā	名	a	中	単	主	取、取ること　→偸盗
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cāro,	car	形	a	男	単	主	行　→邪淫
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādo,	vad	名	a	男	単	主	説、語、論　→妄語
			pisuṇā		形	a	女	単	主	離間の、中傷の
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	語、言葉　→両舌
			pharusā		形	a	女	単	主	粗暴な、麁悪な
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	語、言葉　→悪口
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpo,		名	a	男	単	主	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			abhijjhā,	abhi-dhī	名	ā	女	単	主	貪欲
			byāpādo,	vi-ā-pad	名	a	男	単	主	瞋恚
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi.	dṛś	名	i	女	単	主	見
		訳文文
		十不善業道があります。殺生、偸盗、邪淫、妄語、両舌、悪口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
		360-60.
		Ime dasa dhammā hānabhāgiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-39.)
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyā.		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→退分
		訳文
		これらが、退分の十法です。
		360-61.
		(Ca) ‘‘katame dasa dhammā visesabhāgiyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-3.)
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyā?		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→勝分
		訳文
		何が勝分の十法でしょうか。
		360-62.
		Dasa kusalakammapathā – pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, kāmesumicchācārā veramaṇī, musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samphappalāpā veramaṇī, anabhijjhā, abyāpādo, sammādiṭṭhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			kusala		形	a	‐	持		善き、善巧の、巧みな
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			pathā –	path	名	a	男	複	主	道
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（属）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			veramaṇī,	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（属）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			veramaṇī,	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			veramaṇī,	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			veramaṇī,	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
			veramaṇī,	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
			veramaṇī,	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			veramaṇī,	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
			anabhijjhā,	an-abhi-dhī	名	ā	女	単	主	無貪
			abyāpādo,	a-vi-ā-pad	名	a	男	単	主	無瞋
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi.	dṛś	名	i	女	単	主	見
		訳文文
		十善業道があります。殺生より離れること、偸盗より離れること、邪淫より離れること、妄語より離れること、両舌より離れること、悪口より離れること、綺語より離れること、無貪、無瞋、正見。
		360-63.
		Ime dasa dhammā visesabhāgiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-39.)
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyā.		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→勝分
		訳文
		これらが、勝分の十法です。
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