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		360-64.
		(Cha) ‘‘katame dasa dhammā duppaṭivijjhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			dasa		数	特	‐	複	主	十
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			duppaṭivijjhā?	dur-prati-vyadh	形	a	男	複	主	理解しがたい
		訳文
		何が難解な十法でしょうか。
		360-65.
		Dasa ariyavāsā – idhāvuso, bhikkhu pañcaṅgavippahīno hoti, chaḷaṅgasamannāgato, ekārakkho, caturāpasseno, paṇunnapaccekasacco, samavayasaṭṭhesano, anāvilasaṅkappo, passaddhakāyasaṅkhāro, suvimuttacitto, suvimuttapañño.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			vāsā –	vi-hṛ	名	a	男	複	主	住、精舎、僧房
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pañca		数	特	‐	有（帯）		五
			aṅga		名	a	中	有（属）		支分、肢体
			vippahīno	vi-pra-hā	名	a	中→男	単	主	放捨、棄捨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chaḷ		数	特	‐	有（帯）		六
			aṅga		名	a	中	有（具）		支分、肢体
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一
			ārakkho,	ā-rakṣ	名	a	男	単	主	守護、保護
			catur		数	特	‐	有（帯）		四
			āpasseno,	apa-ā-sri	名	a	中→男	単	主	よりかかるもの
			paṇunna	pra-nud	過分	a	‐	持		除去した、排除した
			pacceka		形	a	‐	有（持）		独一の、単独の
			sacco,		名	a	中→男	単	主	真実　→銘々の真理
			samavaya		名	a	男	依（具）		断滅？
			saṭṭha	sṛj	過分	a	‐	有（持）		捨てた　→完全に捨てた
			esano,	ā-iṣ	名	ā	女→男	単	主	求、尋求
			anāvila		形	a	‐	有（持）		濁りのない、清い
			saṅkappo,	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			passaddha	pra-śrambh	過分	a	‐	有（持）		軽安となった、止息した
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāro,	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、形成力、現象
			suvimutta	su-vi-muc	過分	a	‐	有（持）		よく解脱した
			citto,	cit	名	a	中→男	単	主	心
			suvimutta	su-vi-muc	過分	a	‐	有（持）		よく解脱した
			pañño.	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
		訳文文
		十の聖住があります。友等よ、ここに比丘が、五支を捨断する者、六支を具えた者、一の守護ある者、四に依止する者、個々の真理を排除した者、完全に尋求を捨てた者、濁りなき思念の者、軽安な身行の者、よく解脱した心の者、よく解脱した智慧の者となります。
		360-66.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu pañcaṅgavippahīno hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu pañcaṅgavippahīno hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、五支を捨断する者となるのでしょうか。
		360-67.
		Idhāvuso, bhikkhuno kāmacchando pahīno hoti, byāpādo pahīno hoti, thinamiddhaṃ pahīnaṃ hoti, uddhaccakukkuccaṃ pahīnaṃ hoti, vicikicchā pahīnā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			kāma		名	a	男中	相		欲
			chando	chad	名	a	男	単	主	欲、意欲
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpādo	vi-ā-pad	名	a	男	単	主	瞋恚
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middhaṃ		名	a	中	単	主	睡眠（すいめん）　→惛眠
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	主	悪作､悔　→掉悔
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			vicikicchā	vi-cit　意	名	ā	女	単	主	疑、疑惑
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文文
		友等よ、ここに比丘に、欲貪が捨てられ、瞋恚が捨てられ、惛眠が捨てられ、掉悔が捨てられ、疑が捨てられます。
		360-68.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu pañcaṅgavippahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu pañcaṅgavippahīno hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、五支を捨断する者となるのです。
		360-69.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu chaḷaṅgasamannāgato hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu chaḷaṅgasamannāgato hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、六支を具えた者となるのでしょうか。
		360-70.
		Idhāvuso, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sumano	su-man	形	a	男	単	主	よき意の、楽しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dummano,	dur-man	形	a	男	単	主	不快意
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			sampajāno.	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
		訳文
		友等よ、ここに比丘は、眼によって色を見つつ、快意の者とならず、不快意の者とならず、捨なる、正念正知の者として住します。
		360-71.
		Sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		耳によって声を聞きつつ……（略）
		360-72.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		鼻によって香を嗅ぎながら……
		360-73.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		舌によって味を味わいながら……
		360-74.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		身によって触へふれながら……
		360-75.
		manasā dhammaṃ viññāya neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. (360-70.)
		訳文
		意によって法を識りつつ、快意の者とならず、不快意の者とならず、捨なる、正念正知の者として住します。
		360-76.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu chaḷaṅgasamannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu chaḷaṅgasamannāgato hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、六支を具えた者となるのです。
		360-77.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu ekārakkho hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu ekārakkho hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、一の守護ある者となるのでしょうか。
		360-78.
		Idhāvuso, bhikkhu satārakkhena cetasā samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sati	smṛ	名	i	女	有（具）		念、憶念、正念
			ārakkhena	ā-rakṣ	名	a	男→中	単	具	守護、保護
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文文
		友等よ、ここに比丘は、念による守護ある心を具足します。
		360-79.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu ekārakkho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu ekārakkho hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、一の守護ある者となるのです。
		360-80.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu caturāpasseno hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu caturāpasseno hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、四に依止する者となるのでしょうか。
		360-81.
		Idhāvuso, bhikkhu saṅkhāyekaṃ paṭisevati, saṅkhāyekaṃ adhivāseti, saṅkhāyekaṃ parivajjeti, saṅkhāyekaṃ vinodeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkhāya	saṃ-khyā	動	連	‐	‐	‐	考量する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevati,	prati-sev	動	現	能	単	三	受用する、行う、従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāya	同上
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti,	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意する、承認する、忍受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāya	同上
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjeti,	pari-vṛj　使	動	現	能	単	三	避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāya	同上
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinodeti.	vi-nud　使	動	現	能	単	三	除く、除去する
		訳文
		友等よ、ここに比丘は、考量してあるものを受用し、考量してあるものを忍受し、考量してあるものを回避し、考量してあるものを除去します。
		360-82.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu caturāpasseno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu caturāpasseno hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、四に依止する者となるのです。
		360-83.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu paṇunnapaccekasacco hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu paṇunnapaccekasacco hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、個々の真理を排除した者となるのでしょうか。
		360-84.
		Idhāvuso, bhikkhuno yāni tāni puthusamaṇabrāhmaṇānaṃ puthupaccekasaccāni, sabbāni tāni nunnāni honti paṇunnāni cattāni vantāni muttāni pahīnāni paṭinissaṭṭhāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			pacceka		形	a	‐	持		独一の、単独の
			saccāni,		名	a	中	複	主	真実　→銘々の真理
			sabbāni		形	代的	中	複	主	すべて
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			nunnāni	nud	過分	a	中	複	主	除去された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇunnāni	pra-nud	過分	a	中	複	主	除去、排除された
			cattāni	tyaj	過分	a	中	複	主	捨てられた
			vantāni	vam	過分	a	中	複	主	吐かれた
			muttāni	muc	過分	a	中	複	主	脱した
			pahīnāni	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨てられた、断ぜられた
			paṭinissaṭṭhāni.	prati-ni-sṛj	過分	a	中	複	主	捨遺した、捨離した
		訳文文
		友等よ、ここなる比丘には、およそ、多くの沙門婆羅門たちの、かの個々・個別の真理、それらすべてが除去され、排除され、捨てられ、吐き出され、脱され、捨断され、捨離されています。
		360-85.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu paṇunnapaccekasacco hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu paṇunnapaccekasacco hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、個々の真理を排除した者となるのです。
		360-86.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu samavayasaṭṭhesano hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu samavayasaṭṭhesano hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、断滅によって尋求を捨てた者となるのでしょうか。
		360-87.
		Idhāvuso, bhikkhuno kāmesanā pahīnā hoti, bhavesanā pahīnā hoti, brahmacariyesanā paṭippassaddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			esanā	ā-iṣ	名	ā	女	単	主	求、尋求
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存
			esanā	ā-iṣ	名	ā	女	単	主	求、尋求
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、断ぜられた
			hoti,	同上
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			esanā	ā-iṣ	名	ā	女	単	主	求、尋求
			paṭippassaddhā.	prati-pra-śrambh	過分	a	女	単	主	安息した、止滅した
		訳文文
		友等よ、ここなる比丘には、欲の尋求が断ぜられ、有の尋求が断ぜられ、梵行の尋求が安息しています。
		360-88.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu samavayasaṭṭhesano hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu samavayasaṭṭhesano hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、断滅によって尋求を捨てた者となるのです。
		360-89.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu anāvilasaṅkappā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu anāvilasaṅkappā hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、濁りなき思念の者となるのでしょうか。
		メモ
		・saṅkappāとあるが、saṅkappoの誤りであろう。
		360-90.
		Idhāvuso, bhikkhuno kāmasaṅkappo pahīno hoti, byāpādasaṅkappo pahīno hoti, vihiṃsāsaṅkappo pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念、想念
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			hoti,	同上
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害、害意
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念、想念
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			hoti.	同上
		訳文文
		友等よ、ここなる比丘には、欲の思念が断ぜられ、瞋恚の思念が断ぜられ、害意の思念が断ぜられています。
		360-91.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu anāvilasaṅkappo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu anāvilasaṅkappo hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、濁りなき思念の者となるのです。
		360-92.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu passaddhakāyasaṅkhāro hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu passaddhakāyasaṅkhāro hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、軽安な身行の者となるのでしょうか。
		360-93.
		Idhāvuso, bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不苦の
			asukhaṃ		形	a	中	単	対	不楽の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文文
		友等よ、ここに比丘は、楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住します。
		360-94.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu passaddhakāyasaṅkhāro hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu passaddhakāyasaṅkhāro hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、軽安な身行の者となるのです。
		360-95.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu suvimuttacitto hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu suvimuttacitto hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、よく解脱した心の者となるのでしょうか。
		360-96.
		Idhāvuso, bhikkhuno rāgā cittaṃ vimuttaṃ hoti, dosā cittaṃ vimuttaṃ hoti, mohā cittaṃ vimuttaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			rāgā	raj	名	a	男	単	奪	貪欲、染
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dosā		名	a	男	単	奪	瞋恚
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱
			hoti,	同上
			mohā		名	a	男	単	奪	愚痴
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱
			hoti.	同上
		訳文文
		友等よ、ここなる比丘には、貪欲より解脱した心、瞋恚より解脱した心、愚痴より解脱した心があります。
		360-97.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu suvimuttacitto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu suvimuttacitto hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、よく解脱した心の者となるのです。
		360-98.
		‘‘Kathañcāvuso, bhikkhu suvimuttapañño hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso, bhikkhu suvimuttapañño hoti? (360-65.)
		訳文文
		では友等よ、いかに比丘は、よく解脱した智慧の者となるのでしょうか。
		360-99.
		Idhāvuso, bhikkhu ‘rāgo me pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、断ぜられた
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo’	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文文
		友等よ、ここに比丘は、『私の貪欲は、捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなっている』と了知します。
		360-100.
		‘Doso me pahīno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			me pahīno (360-65.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文文
		『私の瞋恚は、捨断され……（略）
		360-101.
		āyatiṃ anuppādadhammo’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ anuppādadhammo’ti pajānāti. (360-65.)
		訳文文
		……将来に生じない法となっている』と了知します。
		360-102.
		‘Moho me pahīno …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Moho		名	a	男	単	主	愚痴
			me pahīno (360-65.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文文
		『私の愚痴は、捨断され……（略）
		360-103.
		āyatiṃ anuppādadhammo’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ anuppādadhammo’ti pajānāti. (360-65.)
		訳文文
		……将来に生じない法となっている』と了知します。
		360-104.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu suvimuttapañño hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu suvimuttapañño hoti. (360-65.)
		訳文文
		友等よ、比丘はこのように、よく解脱した智慧の者となるのです。
		360-105.
		Ime dasa dhammā duppaṭivijjhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これ
			dasa dhammā duppaṭivijjhā. (360-64.)
		訳文
		これらが、難解な十法です。
		360-106.
		(Ja) ‘‘katame dasa dhammā uppādetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-64.)
			uppādetabbā?	ud-pad　使	未分	a	男	複	主	起こされるべき、得られるべき
		訳文
		何が得られるべき十法でしょうか。
		360-107.
		Dasa saññā – asubhasaññā, maraṇasaññā, āhārepaṭikūlasaññā, sabbalokeanabhiratisaññā, aniccasaññā, anicce dukkhasaññā, dukkhe anattasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā, nirodhasaññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			saññā –	saṃ-jñā	名	ā	女	複	主	想、想念、概念、表象
			asubha		形	a	‐	依（属）		不浄の
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			āhāre	ā-hṛ	名	a	男	単	処	食
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			anabhirati	an-abhi-ram	名	i	女	依（属）		不喜、不快
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			anicca		形	a	‐	依（属）		無常
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			anicce		形	a	男中	単	処	無常
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			anatta		名	a	男	依（属）		無我
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			pahāna	pra-hā	名	a	中	依（属）		捨断
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			virāga		名	a	男	依（属）		離貪、遠離
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（属）		滅
			saññā.	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		十想があります。不浄想、死想、食厭想、一切世間不喜想、無常想、無常のうえの苦想、苦のうえの無我想、捨断想、遠離想、滅想。
		360-108.
		Ime dasa dhammā uppādetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-105.)
			uppādetabbā.	ud-pad　使	未分	a	男	複	主	起こされるべき、得られるべき
		訳文
		これらが、得られるべき十法です。
		360-109.
		(Jha) ‘‘katame dasa dhammā abhiññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-64.)
			abhiññeyyā?	abhi-jñā	未分	a	男	複	主	了知されるべき
		訳文
		何が了知されるべき十法でしょうか。
		360-110.
		Dasa nijjaravatthūni – sammādiṭṭhissa micchādiṭṭhi nijjiṇṇā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			nijjara	nir-jṝ　使	名	ā	女	依（属）		滅、滅尽
			vatthūni –	vas	名	us	中	複	主	事、対象、理由、根拠
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhissa	dṛś	名	i	女→男	単	属	見
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見
			nijjiṇṇā	nir-jṝ　使	過分	a	女	単	主	滅尽した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		十の滅尽事があります。正見者には、邪見は滅尽しています。
		360-111.
		Ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, te cassa nijjiṇṇā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁
			aneke		形	代的	男	複	主	一つならぬ、多種の
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪しき
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhavanti,	saṃ-bhū	動	現	能	複	三	発生する、できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			nijjiṇṇā	nir-jṝ　使	過分	a	男	複	主	滅尽した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		そして、およそ邪見という縁より種々の悪しき不善法は生じますが、しかし彼には、それらが滅尽しています。
		360-112.
		Sammāsaṅkappassa micchāsaṅkappo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			saṅkappassa	saṃ-kḷp	名	a	男	単	属	思惟、思念
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		正思惟者には、邪思惟は……（略）
		360-113.
		sammāvācassa micchāvācā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vācassa	vac	名	ā	女→男	単	属	言葉、語
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vācā…	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
		訳文
		正語者には、邪語は……
		360-114.
		sammākammantassa micchākammanto…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			kammantassa	kṛ	名	a	男	単	属	業、作業、業務、家業、職業
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			kammanto…	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
		訳文
		正業者には、邪業は……
		360-115.
		sammāājīvassa micchāājīvo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ājīvassa	ā-jīv	名	a	男	単	属	活命、命、生活
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvo…	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
		訳文
		正命者には、邪命は……
		360-116.
		sammāvāyāmassa micchāvāyāmo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vāyāmassa		名	a	男	単	属	精進、勤
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāmo…		名	a	男	単	主	精進、勤
		訳文
		正精進者には、邪精進は……
		360-117.
		sammāsatissa micchāsati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			satissa	smṛ	名	i	女→男	単	属	念、記憶
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			sati…	smṛ	名	i	女	単	主	念、記憶
		訳文
		正念者には、邪念は……
		360-118.
		sammāsamādhissa micchāsamādhi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhissa	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	属	定、三昧、精神集中
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		正定者には、邪定は……
		360-119.
		sammāñāṇassa micchāñāṇaṃ nijjiṇṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāñāṇassa micchāñāṇaṃ nijjiṇṇaṃ hoti. (360-110.)
			ñāṇassa	jñā	名	a	中→男	単	属	智慧
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智慧
			nijjiṇṇaṃ	nir-jṝ　使	過分	a	中	単	主	滅尽した
		訳文
		正智者には、邪智は滅尽しています。
		360-120.
		Sammāvimuttissa micchāvimutti nijjiṇṇā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāñāṇassa micchāñāṇaṃ nijjiṇṇā hoti. (360-110.)
			vimuttissa	vi-muc　受	名	i	女→男	単	属	解脱
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
		訳文
		正解脱者には、邪解脱は滅尽しています。
		360-121.
		Ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, te cassa nijjiṇṇā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti, te cassa nijjiṇṇā honti. (360-111.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
		訳文
		そして、およそ邪解脱という縁より種々の悪しき不善法は生じますが、しかし彼には、それらが滅尽しています。
		360-122.
		Ime dasa dhammā abhiññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-105.)
			abhiññeyyā.	abhi-jñā	未分	a	男	複	主	了知されるべき
		訳文
		これらが、了知されるべき十法です。
		360-123.
		(Ña) ‘‘katame dasa dhammā sacchikātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame dasa dhammā (360-64.)
			sacchikātabbā?	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		何が作証されるべき十法でしょうか。
		360-124.
		Dasa asekkhā dhammā – asekkhā sammādiṭṭhi, asekkho sammāsaṅkappo, asekkhā sammāvācā, asekkho sammākammanto, asekkho sammāājīvo, asekkho sammāvāyāmo, asekkhā sammāsati, asekkho sammāsamādhi, asekkhaṃ sammāñāṇaṃ, asekkhā sammāvimutti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			asekkhā	a-śikṣ	名形	a	男	複	主	無学
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			asekkhā	a-śikṣ	名	a	男→女	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			asekkho	a-śikṣ	名	a	男	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			saṅkappo,	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			asekkhā	a-śikṣ	名	a	男→女	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			asekkho	a-śikṣ	名	a	男	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			kammanto,	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			asekkho	a-śikṣ	名	a	男	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ājīvo,	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			asekkho	a-śikṣ	名	a	男	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vāyāmo,		名	a	男	単	主	精進、勤
			asekkhā	a-śikṣ	名	a	男→女	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、記憶
			asekkho	a-śikṣ	名	a	男	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			asekkhaṃ	a-śikṣ	名	a	男→中	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智慧
			asekkhā	a-śikṣ	名	a	男→女	単	主	無学
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vimutti.	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
		訳文
		十の無学の法があります。無学の正見、無学の正思惟、無学の正語、無学の正業、無学の正命、無学の正精進、無学の正念、無学の正定、無学の正智、無学の正解脱。
		360-125.
		Ime dasa dhammā sacchikātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dasa dhammā (360-105.)
			sacchikātabbā.	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		これらが、作証されるべき十法です。
		360-126.
		‘‘Iti ime satadhammā bhūtā tacchā tathā avitathā anaññathā sammā tathāgatena abhisambuddhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			sata		数	a	中	帯		百
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった、真実
			tacchā		名	a	中(男)	複	主	如実、如真
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			avitathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異如に、不離如に、正しく
			anaññathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異に、真実に
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddhā’’	abhi-saṃ-budh	過分	a	男	複	主	現等覚された
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かかるこれら百法は、真実、如真、如実、不離如、不異如であり、如来によって正しく現等覚されたものです」
		360-127.
		Idamavocāyasmā sāriputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto.		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文文
		尊者サーリプッタはこう語った。
		360-128.
		Attamanā te bhikkhū āyasmato sāriputtassa bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā	man	形	a	男	複	主	心に適う、適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心にかなった彼ら比丘たちは、尊者サーリプッタの所説に歓喜した。
		Dasuttarasuttaṃ niṭṭhitaṃ ekādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	有（帯）		十
			uttara		形	代的	‐	依（属）		より上の　→十増、十上
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			ekādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十一の
		訳文
		〔『長部』「パーティカ篇」〕第十一〔経〕「十増経」おわり。
		Pāthikavaggo [pāṭikavaggo (sī. syā. pī.)] niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāthika		名	a	男	依（属）		人名、パーティカ
			vaggo		名	a	男	単	主	品、章、篇
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「パーティカ篇」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌（含まれた経）は、
		Pāthiko ca [pāṭikañca (syā. kaṃ.)] udumbaraṃ [pāṭikodumbarīceva (sī. pī.)], cakkavatti aggaññakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāthiko		名	a	男	単	主	人名、パーティカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			udumbaraṃ,		名	a	男（中）	単	主	ウドゥンバラ（無花果）
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	男	単	主	転の　→転輪王
			aggaññakaṃ;	ā-jñā	形	a	中	単	主	世界の起源の
		訳文
		♪「パーティカ〔経〕」、「ウドゥンバリカー〔経〕」、「転輪王〔経〕」、「世起〔経〕」、
		メモ
		・udumbaraṃ をはじめ、以下いくつかは実際の経名に合わせた。
		Sampasādanapāsādaṃ [sampasādañca pāsādaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)], mahāpurisalakkhaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sampasādana	saṃ-pra-sad	名	a	中	相		浄信、歓喜
			pasādaṃ,	pra-ā-sad	名	a	男（中）	単	主	浄信、明浄
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇaṃ.		名	a	中	単	主	相、特徴
		訳文
		♪「歓喜〔経〕」と「清浄〔経〕」、「相好〔経〕」、
		メモ
		・pāsādaṃでは｢高楼」なので異版にならった。
		・実際の経名にはmahāpurisaは付かない。
		Siṅgālāṭānāṭiyakaṃ, saṅgīti ca dasuttaraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siṅgāla		名	a	男	相		人名、シンガーラ（シンガーラカ）
			āṭānāṭiyakaṃ,		形	a	中	単	主	アーターナーターの
			saṅgīti	saṃ-gai	名	i	女	単	主	歌、結集、合誦、等誦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dasa		数	特	‐	有（帯）		十
			uttaraṃ;		形	代的	中	単	主	より上の　→十増、十上
		訳文
		♪「シンガーラ〔経〕」と「アーターナーティヤ〔経〕」、「合誦〔経〕」、そして「十増〔経〕」。
		Ekādasahi suttehi, pāthikavaggoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekādasahi		数	特	‐	複	具	十一
			suttehi,	sīv	名	a	中	複	具	経
			pāthika		名	a	男	依（属）		人名、パーティカ
			vaggo		名	a	男	単	主	品、章、篇
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		♪十一経で「パーティカ篇」と言われる。
		Pāthikavaggapāḷi niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāthika		名	a	男	依（属）		人名、パーティカ
			vagga		名	a	男	持		品、章、篇
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「パーティカ篇」なる聖典、おわる。
		Tīhi vaggehi paṭimaṇḍito sakalo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīhi		数	特	男	複	具	三
			vaggehi		名	a	男	複	具	品、章、篇
			paṭimaṇḍito	prati-maṇḍ	過分	a	男	単	主	飾った
			sakalo		形	a	男	単	主	全体の
		訳文
		（「戒蘊篇」「大篇」「パーティカ篇」の）三篇によって飾られた全体〔すなわち〕、
		Dīghanikāyo samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgha		形	a	‐	依（属）		長い
			nikāyo		名	a	男	単	主	部、部類
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		『長部〔経典〕』、完。
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