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		(15-16) Parimaṇḍalaanonamajaṇṇuparimasanalakkhaṇāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parimaṇḍala		形	a	‐	相		円い、完全な
			anonama	an-ava-nam	現分	a	‐	持		曲がらない
			jaṇṇu		名	u	男	依（処）		膝
			parimasana	pari-mṛś	名	a	‐	依（属）		触れること?
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特徴
		訳文
		【身広長等相・正立手摩膝相】
		メモ
		・直訳すれば「〔肢体の均衡が〕円満であることと、〔身体を〕曲げずして膝に触れる事という諸相」か。
		・parimasana の語は辞書類になく、parimasati からの類推。
		222-1.
		222. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno mahājanasaṅgahaṃ [mahājanasaṅgāhakaṃ (ka.)] samekkhamāno [samapekkhamāno (ka.)] samaṃ jānāti sāmaṃ jānāti, purisaṃ jānāti purisavisesaṃ jānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			saṅgahaṃ	saṃ-grah	名	a	男	単	対	摂取、結集
			samekkhamāno	saṃ-īkṣ	現分	a	男	単	主	考察、観察、探求する
			samaṃ		形	a	中	単	副対	正しく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			jānāti,	同上
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			jānāti	同上
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			visesaṃ	vi-śiṣ	名	a	男	単	対	差別、特質、殊勝
			jānāti –	同上
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。大衆の摂取を探求して正しく知り、自ら知りました。人を知り、人の特質を知りました。
		222-2.
		‘ayamidamarahati ayamidamarahatī’ti tattha tattha purisavisesakaro ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayam		代	代的	男	単	主	これ
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati	arh	動	現	能	単	三	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			arahatī’	同上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（対）		差別、特質、殊勝
			karo	kṛ	形	a	男	単	主	なす
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『この人はこれに相応しい、この人はこれに相応しい』と、それぞれに関し、人の特質〔の見極め〕をなす者となりました。
		222-3.
		So tassa kammassa kaṭattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		222-4.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、これら二つの大人相を得ます。
		222-5.
		Nigrodha parimaṇḍalo ca hoti, ṭhitakoyeva ca anonamanto ubhohi pāṇitalehi jaṇṇukāni parimasati parimajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nigrodha		名	a	男	有（属）		ニグローダ樹
			parimaṇḍalo		形	a	男	単	主	円い、完全な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitako	sthā	形	a	男	単	主	住立の、存続する
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anonamanto	an-ava-nam	現分	a	男	単	主	曲がらない
			ubhohi		数	特	‐	両	具	両方の
			pāṇi		名	i	男	依（属）		手
			talehi		名	a	中	複	具	掌
			jaṇṇukāni		名	a	中	複	対	膝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimasati	pari-mṛś	動	現	能	単	三	触れる、つかむ
			parimajjati.	pari-mṛj	動	現	能	単	三	掃く、触れる、こする、磨く
		訳文
		ニグローダ樹の〔ごとき〕円満さの持ち主となり、また、立ったまま、曲がらずに、両方の手掌で、膝を触り、撫でる〔ことができるようになります〕。
		222-6.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、それらの諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		222-7.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		222-8.
		Aḍḍho hoti mahaddhano mahābhogo pahūtajātarūparajato pahūtavittūpakaraṇo pahūtadhanadhañño paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aḍḍho		形	a	男	単	主	富んだ、豊かな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			dhano		名	a	中→男	単	主	財
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhogo		名	a	男	単	主	受用、財物
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			jāta	jan	過分	a	‐	持		生じた
			rūpa		名	a	中	相		色　→黄金
			rajato		名	a	中→男	単	主	銀
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			vitta	vid	名形	a	男	持		富、富んだ
			upakaraṇo	upa-kṛ	名	a	中→男	単	主	利益、資助、資具
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			dhana		名	a	中	相		財
			dhañño		名	a	中→男	単	主	穀物
			paripuṇṇa	pari-pṝ	過分	a	‐	有（持）		円満した、充満した、完全な
			kosa		名	a	男中	有（相）		蔵庫、宝庫
			koṭṭha		名	a	男中	持		庫、穀倉
			agāro.		名	a	中→男	単	主	家
		訳文
		豊かな、大きな財産ある者、大きな財物ある者、多大な金銀ある者、多大に富んだ資具、多大な財と穀物ある者、充満した宝庫と穀倉を有する家ある者となります。
		222-9.
		Rājā samāno idaṃ labhati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……（略）
		222-10.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		222-11.
		Aḍḍho hoti mahaddhano mahābhogo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aḍḍho hoti mahaddhano mahābhogo. (222-8.)
		訳文
		豊かな、大きな財産ある者、大きな財物ある者となります。
		222-12.
		Tassimāni dhanāni honti, seyyathidaṃ, saddhādhanaṃ sīladhanaṃ hiridhanaṃ ottappadhanaṃ sutadhanaṃ cāgadhanaṃ paññādhanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			dhanāni		名	a	中	複	主	財
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			sīla		名	a	中	持		戒
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			hiri		名	ī	女	持		慚、内心への恥
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			ottappa	ud-tap	名	a	中	持		愧、外部に恥じる
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			suta	śru	名過分	a	中	持		所聞
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			cāga	tyaj	名	a	中	持		施捨
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	持		智慧
			dhanaṃ.		名	a	中	単	主	財
		訳文
		彼にはこれらの財があるのです。すなわち、信という財、戒という財、慚という財、愧という財、所聞という財、施捨という財、智慧という財が。
		222-13.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		222-14.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		223-1.
		223. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		223-2.
		‘‘Tuliya paṭivicaya cintayitvā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tuliya	tul	動	連	‐	‐	‐	はかる
			paṭivicaya	prati-vi-cint	動	連	‐	‐	‐	調べる?
			cintayitvā,	cint	動	連	‐	‐	‐	思う、考える、思念する
		訳文
		「♪彼は、はかり、調べ、考えた―
		メモ
		・註のTuliyāti tulayitvā. Paṭivicayāti paṭivicinitvā.という説明に従った。prati-vi-cintについては、vi-cintのto investigate, examine, discriminate というPTS辞書の解説から類推した。
		223-3.
		Mahājanasaṅgahanaṃ [mahājanaṃ saṅgāhakaṃ (ka.)] samekkhamāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			saṅgahanaṃ	saṃ-grah	名	a	男	単	対	摂持、堅固
			samekkhamāno;	saṃ-īkṣ	現分	a	男	単	主	考察、観察、探求する
		訳文
		♪大衆の摂持を、考察して。
		223-4.
		Ayamidamarahati tattha tattha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati	arh	動	現	能	単	三	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
		訳文
		♪『この人はこれに相応しい』〔と〕それぞれに関し、
		223-5.
		Purisavisesakaro pure ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（対）		差別、特質、殊勝
			karo	kṛ	形	a	男	単	主	なす
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前に、過去に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪かつて、人の特質〔の見極め〕をなす者であった。
		223-6.
		‘‘Mahiñca pana [samā ca pana (syā.), sa hi ca pana (sī. pī.)] ṭhito anonamanto,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mahiñ		名	ī	女	単	対	大地
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			anonamanto,	an-ava-nam	現分	a	男	単	主	曲がらない
		訳文
		♪しかるに〔いま〕、大地へ曲がらずに立って、
		223-7.
		Phusati karehi ubhohi jaṇṇukāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Phusati	spṛś	動	現	能	単	三	触る、接触する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			karehi	kṛ	名形	a	男	複	具	なす、手
			ubhohi		数	特	‐	両	具	両方
			jaṇṇukāni;		名	a	男(中)	複	対	ひざ
		訳文
		♪両手で膝を触る〔ことができる〕ようになり、
		223-8.
		Mahiruhaparimaṇḍalo ahosi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahi		名	ī	女	依（処）		大地
			ruha	ruh	名	a	‐	有（属）		発生の、生長の　→樹木
			parimaṇḍalo		形	a	男	単	主	円い、完全な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪樹木の〔ごとき〕円満な〔肢体の〕者となる。
		223-9.
		Sucaritakammavipākasesakena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sucarita	su-car	名過分	a	中	持		善行、妙行
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vipāka	vi-pac	名	a	‐	持		異熟
			sesakena.		形	a	男中	単	具	残余の
		訳文
		♪善行なる業の、異熟という残余によって。
		メモ
		・何故「残余」なのか不明につき、上記のような複合と解したが、これでよいかどうか。あるいはこれは、天界に生まれた分を差し引いても、なお善業の「おつり」があり、それによって三十二大人相が生じた、という意味であろうか。
		223-10.
		‘‘Bahuvividhanimittalakkhaṇaññū,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bahu		形	u	‐	持		多くの
			vividha		形	a	‐	持		種々の
			nimitta		名	a	中	相		相、因相
			lakkhaṇaññū,	jñā	形	ū	男	複	主	特相を知る者
		訳文
		♪多種の因相、特相を知る、
		223-11.
		Atinipuṇā manujā byākariṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atinipuṇā		形	a	男	複	主	非常に微妙、巧妙な、聡敏な
			manujā	jan	名	a	男	複	主	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākariṃsu;	vi-ā-kṛ	動	ア	能反	複	三	解答する、授記する
		訳文
		♪聡明なる人々は、予言する。
		223-12.
		Bahuvividhā gihīnaṃ arahāni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	‐	持		多くの
			vividhā		形	a	男（中）	複	対	種々の
			gihīnaṃ		名形	in	男	複	属	在家の
			arahāni,	arh	形	a	中	複	対	価値ある
		訳文
		♪『在家者にとって価値ある多種のものを、
		メモ
		・VRI版の表記では預言は次次文からだが、おそらくここからすでに預言の台詞である。
		・註はvividhāをvividhāniとしている。ここでもそれにしたがった。
		223-13.
		Paṭilabhati daharo susu kumāro.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭilabhati	prati-labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daharo		形	a	男	単	主	幼い、若い
			susu		名	u	男	単	主	若者、子供
			kumāro.		名	a	男	単	主	童子
		訳文
		♪幼く、若い童子は、得る。
		223-14.
		‘‘Idha ca mahīpatissa kāmabhogī,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahī		名	ī	女	依（属）		大地
			patissa		名	i	男	単	属	主　→国王
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			bhogī,	bhuj	形	in	男	複	主	受用する
		訳文
		♪ここに、国王には、欲の受用の、
		223-15.
		Gihipatirūpakā bahū bhavanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gihi		名形	in	男	依（属）		在家の
			patirūpakā		形	a	男	複	主	適当な、相応しい
			bahū		形	u	男	複	主	多い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti;	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		♪在家に相応しい多くのものが、おこる。
		223-16.
		Yadi ca jahati sabbakāmabhogaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahati	hā	動	現	能	単	三	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			bhogaṃ,	bhuj	形	a	男	単	対	受用
		訳文
		♪もし、すべての欲の受用を捨てるならば、
		223-17.
		Labhati anuttaraṃ uttamadhanagga’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			uttama		形	代的	‐	持		最上の
			dhana		名	a	中	持		財
			agga’’n		形	a	中	単	対	第一の、最高の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪無上の、最上最高の財を得る』と。
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