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		(14) Kosohitavatthaguyhalakkhaṇaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kosohita	kosa-upa-gam?	形	a	‐	持		陰処、陰蔵
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyha	guh	名未分	a	中	依（属）		隠されるべき、秘密の　→陰馬蔵
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	主	相、特徴
		訳文
		【陰蔵相】
		220-1.
		220. Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno cirappanaṭṭhe sucirappavāsino ñātimitte suhajje sakhino samānetā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			cira		形	a	‐	依（奪）		久しい
			panaṭṭhe	pra-naś	過分	a	男	複	対	失われた、消失した
			sucira		形	a	‐	依（奪）		きわめて久しい
			pavāsino	pra-vas	形	in	男	複	対	離れて住む、国外に住する
			ñāti		名	i	女	相		親族、親類
			mitte		名	a	男中	複	対	友
			suhajje		名	a	男	複	対	友人、親友
			sakhino		形	in	男	複	対	友人の、同輩の
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。久しく〔行方が〕失われ、きわめて久しく離れて住んでいた親戚たち、友たち、親友たち、同輩たちを引き合わせる者となりました。
		220-2.
		Mātarampi puttena samānetā ahosi, puttampi mātarā samānetā ahosi, pitarampi puttena samānetā ahosi, puttampi pitarā samānetā ahosi, bhātarampi bhātarā samānetā ahosi, bhātarampi bhaginiyā samānetā ahosi, bhaginimpi bhātarā samānetā ahosi, bhaginimpi bhaginiyā samānetā ahosi, samaṅgīkatvā [samaggiṃ katvā (sī. syā. pī.)] ca abbhanumoditā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātaram		名	ar	女	単	対	母
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puttam		名	a	男	単	対	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mātarā		名	ar	女	単	具	母
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			ahosi,	同上
			pitaram		名	ar	男	単	対	父
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			ahosi,	同上
			puttam		名	a	男	単	対	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pitarā		名	ar	男	単	具	父
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			ahosi,	同上
			bhātaram		名	ar	男	単	対	兄弟
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhātarā		名	ar	男	単	具	兄弟
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			ahosi,	同上
			bhātaram		名	ar	男	単	対	兄弟
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhaginiyā		名	ī	女	単	具	姉妹
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			ahosi,	同上
			bhaginim		名	ī	女	単	対	姉妹
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhātarā		名	ar	男	単	具	兄弟
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			ahosi,	同上
			bhaginim		名	ī	女	単	対	姉妹
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhaginiyā		名	ī	女	単	具	姉妹
			samānetā	saṃ-ā-nī	名	ar	男	単	主	生産する、集める者
			ahosi,	同上
			samaṅgī		形	in	‐	依（対）		具足した、具備した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす　→具足する、揃える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abbhanumoditā	abhi-anu-mud	名	ar	男	単	主	大いに喜ぶ者
			ahosi.	同上
		訳文
		母を息子と引き合わせる者となり、息子を母と引き合わせる者となり、父を息子と引き合わせる者となり、息子を父と引き合わせる者となり、兄弟を兄弟と引き合わせる者となり、兄弟を姉妹と引き合わせる者となり、姉妹を兄弟と引き合わせる者となり、また姉妹を姉妹と引き合わせる者となり、〔彼らを〕揃えて、大いに喜ぶ者となりました。
		220-3.
		So tassa kammassa kaṭattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		220-4.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imaṃ mahāpurisalakkhaṇaṃ paṭilabhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati –	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、この大人相を得ます。
		220-5.
		kosohitavatthaguyho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohita	kosa-upa-gam?	形	a	‐	有（持）		陰処、陰蔵
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyho	guh	名未分	a	中→男	単	主	隠されるべき、秘密の　→陰馬蔵
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		陰馬蔵の持ち主となるのです。
		220-6.
		‘‘So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇena		名	a	中	単	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、その相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		220-7.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		220-8.
		Pahūtaputto hoti, parosahassaṃ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			putto		名	a	男	単	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūrā	śū	名	a	男	複	主	勇敢な、英雄
			vīra		名	a	男	有（属）		英雄、勇士
			aṅga		名	a	中	有（持）		部分、肢体
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相　→英雄的な
			para		形	代的	‐	持		他の、彼方の
			sena		名	ā	女	有（対）		軍　→敵軍
			pamaddanā.	pra-mṛd	名	a	中→男	複	主	砕破、押し砕き
		訳文
		多くの息子たちある者となります。じつに彼には、千を超える、勇敢で英雄的で、敵軍を砕破する息子たちができます。
		220-9.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		220-10.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		220-11.
		Pahūtaputto hoti, anekasahassaṃ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahūtaputto hoti, anekasahassaṃ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā. (220-8.)
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
		訳文
		多くの息子たちある者となります。じつに彼には、数千の、勇敢で英雄的で、敵軍を砕破する息子たちができます。
		メモ
		・とはいえ、三十二大人相をそなえた如来の一人である釈尊には、実子はラーフラ一人ということになっているわけで、これは煩悩を砕破する仏弟子を、息子に喩えたものであろう。
		220-12.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		220-13.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		221-1.
		221. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		221-2.
		‘‘Pure puratthā purimāsu jātisu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pure		不変	‐	‐	‐	‐	前に、過去に
			puratthā		形	a	中	単	副奪	前、東方
			purimāsu		形	a	女	複	処	前の、最初の、古い
			jātisu,	jan	名	i	女	複	処	生、生まれ
		訳文
		「♪かつて、さきの、以前の生まれにおいて、
		221-3.
		Cirappanaṭṭhe sucirappavāsino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cira		形	a	‐	依（奪）		久しい
			panaṭṭhe	pra-naś	過分	a	男	複	対	失われた、消失した
			sucira		形	a	‐	依（奪）		きわめて久しい
			pavāsino;	pra-vas	形	in	男	複	対	離れて住む、国外に住する
		訳文
		♪久しく〔行方が〕失われ、きわめて久しく離れて住んでいた、
		221-4.
		Ñātī suhajje sakhino samānayi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ñātī		名	i	女	複	対	親族、親類
			suhajje		名	a	男	複	対	友人、親友
			sakhino		形	in	男	複	対	友人の、同輩の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samānayi,	saṃ-ā-nī	動	ア	能	単	三	生産する、集める
		訳文
		♪親族、友人、同輩を引き合わせた。
		221-5.
		Samaṅgikatvā anumoditā ahu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṅgi		形	in	‐	依（対）		具足した、具備した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす　→具足する、揃える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anumoditā	anu-mud	名	ar	男	単	主	喜ぶ者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪〔彼らを〕揃えて、喜ぶ者となった。
		221-6.
		‘‘So tena [sa tena (ka.)] kammena divaṃ samakkami,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業
			divaṃ		名	a	男	単	対	日、昼、天位
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samakkami,	saṃ-kram	動	ア	能	単	三	移る、移動する、転移する
		訳文
		♪彼はその業によって天の位に移り住んだ。
		221-7.
		Sukhañca khiḍḍāratiyo ca anvabhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			khiḍḍā		名	ā	女	相		戯、遊戯
			ratiyo		名	i	女	複	対	楽、喜楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvabhi;	anu-bhū	動	ア	能	単	三	経験する
		訳文
		♪彼は、安楽と遊戯、喜楽を経験した。
		221-8.
		Tato cavitvā punarāgato idha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavitvā	cyu	動	連	‐	‐	‐	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			punar		不変	‐	‐	‐	‐	再び、さらに
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		♪それより死没して、再びこの世にやってきた。
		221-9.
		Kosohitaṃ vindati vatthachādiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kosohitaṃ	kosa-upa-gam?	形	a	男中	単	対	陰処、陰蔵
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vindati	vid	動	現	能	単	三	知る、見出す、有する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			chādiyaṃ.	chad　使	未分	a	男中	単	対	隠されるべき
		訳文
		♪陰馬蔵を有した。
		メモ
		・kosohitaṃ vatthachādiyaṃ は、kosohitavatthaguyhaṃ に同義とみた。
		221-10.
		‘‘Pahūtaputto bhavatī tathāvidho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			putto		名	a	男	単	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavatī	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vidho,		名形	a	男	単	主	種類、様　→その如き
		訳文
		♪その如き者は、多くの息子ある者となる。
		221-11.
		Parosahassañca [parosahassassa (sī. pī.)] bhavanti atrajā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			sahassañ		数	a	中	単	主	千
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atrajā;		名形	a	男	複	主	自己から生じた、子
		訳文
		♪千以上の子供たち、
		221-12.
		Sūrā ca vīrā ca [sūrā ca vīraṅgarūpā (ka.)] amittatāpanā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sūrā	śū	名	a	男	複	主	勇敢な、英雄
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vīrā		名	a	男	複	主	英雄、勇士
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			amitta		名	a	男	有（対）		敵
			tāpanā,	tap	名	a	中→男	複	主	焼くこと、苦しめること
		訳文
		♪勇敢で英雄的、敵を苦しめる者たち、
		221-13.
		Gihissa pītiṃjananā piyaṃvadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gihissa		名形	in	男	単	属	家ある、在家の
			pītiṃ		名	i	女	単	対	喜、喜悦
			jananā		形	a	男	複	主	生ずる
			piyaṃ		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
			vadā.	vad	形	a	男	複	主	語る、語者
		訳文
		♪喜悦を生じ、愛語をなす者たちが、在家者にはある。
		221-14.
		‘‘Bahūtarā pabbajitassa iriyato,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bahūtarā		形	a	男	複	主	より多くの
			pabbajitassa	pra-vraj	名過分	a	男	単	属絶	出家
			iriyato,	īr	現分	ant	男	単	属絶	動く、行為する、威儀する
		訳文
		♪出家者として活動するならば、より多くの、
		221-15.
		Bhavanti puttā vacanānusārino;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			vacana	vac	名	a	中	依（対）		言葉
			anusārino;	anu-sṛ	形	in	男	複	主	随行する、随従する
		訳文
		♪〔教えの〕言葉へ従う息子たちができる。
		221-16.
		Gihissa vā pabbajitassa vā puna,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gihissa		名形	in	男	単	属	家ある、在家の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pabbajitassa	pra-vraj	名過分	a	男	単	属	出家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puna,		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
		訳文
		♪在家にとってであれ、あるいは出家にとってであれ、
		221-17.
		Taṃ lakkhaṇaṃ jāyati tadatthajotaka’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	主	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	依（属）		それ
			attha		名	a	男中	依（属）		義、利益、道理、意味、必要
			jotaka’’n		形	a	中	単	主	照明、説明
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その相は、その意味のあかしとして生ずる。
		Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		第一
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		第一誦分、終わり。
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