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		(3-5) Āyatapaṇhitāditilakkhaṇaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyata	ā-yam	過分	a	‐	持		拡大された、広長の、長い
			paṇhitā		名	ā	女	有（持）		かかと性
			ādi		名	i	男中	持		始め
			ti		数	特	‐	帯		三
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	主	相、特徴
		訳文
		【足跟広平相・長指相・大直身相】
		メモ
		・ここでは具体的に列挙したが、直訳すれば「広長なかかとをはじめとする三つの相」。
		206-1.
		206. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato ahosi nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno, sabbapāṇabhūtahitānukampī vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			ātipātaṃ	ati-pat	名	a	男	単	対	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			ātipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			daṇḍo		名	a	男	単	主	杖、むち
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			sattho	śas	名	a	中→男	単	主	刀
			lajjī	lajj	形	in	男	単	主	有恥の
			dayā	day	名	ā	女	依（対）		憐愍、同情
			āpanno,	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			sabba		名形	代的	中	持		すべての、一切の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生き物
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（与）		存在した、生類
			hita	dhā	名形	a	‐	持		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住した
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。殺生を断じ、殺生を離れて、杖を置き、刀を置いて、恥を知り、憐愍にいたり、一切の生物生類を哀愍して住しました。
		206-2.
		So tassa kammassa kaṭattā upacitattā ussannattā vipulattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			upacitattā	upa-ci	名	a	中	単	奪	積まれたこと、集められたこと
			ussannattā	ud-syad	名	a	中	単	奪	増大した、充満した
			vipulattā		名	a	中	単	奪	広大性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、積まれたこと、増大したこと、広大なことの故に……（略）
		206-3.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni tīṇi mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			tīṇi		数	特	中	複	対	三
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、これら三つの大人相を得ます。
		206-4.
		Āyatapaṇhi ca hoti, dīghaṅguli ca brahmujugatto ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyata	ā-yam	過分	a	‐	有（持）		拡大された、広長の、長い
			paṇhi		名	i	男	単	主	かかと
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	有（持）		長い
			aṅguli		名	i	女→男	複	主	指
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			uju		形	u	‐	有（持）		正しい、まっすぐな
			gatto		名	a	中→男	単	主	肢体
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		彼は、広長なかかとの者、長い指の者、梵天の〔ごとき〕真っ直ぐな肢体のものとなります。
		メモ
		・本経第一章での三十二相の列挙と、ここでのそれは、順番が同じではないようである。
		206-5.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、それらの諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		206-6.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		206-7.
		Dīghāyuko hoti ciraṭṭhitiko, dīghamāyuṃ pāleti, na sakkā hoti antarā jīvitā voropetuṃ kenaci manussabhūtena paccatthikena paccāmittena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgha		形	a	‐	持		長い
			āyuko		形	a	男	単	主	寿命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cira		形	a	‐	持		久しく
			ṭhitiko,	sthā	形	a	男	単	主	住立の、存続する
			dīgham		形	a	中	単	対	長い
			āyuṃ		名	us	中	単	対	寿命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāleti,	pā　使	動	現	能	単	三	まもる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			hoti	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antarā		形	a	中	単	副奪	途中で
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	生命、活命
			voropetuṃ	ava-ruh	不定	‐	‐	‐	‐	奪うこと、殺すこと
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			bhūtena	bhū	過分	a	男	単	具	あった、存在　→人身
			paccatthikena		名	a	男	単	具	敵、怨敵
			paccāmittena.		名	a	男	単	具	敵、仇敵
		訳文
		長寿の者、久しく住立する者となって長い寿命を守り、いかなる怨敵、仇敵たる人身によっても、途中で命を奪うことはできない者となるのです。
		206-8.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		206-9.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		206-10.
		Dīghāyuko hoti ciraṭṭhitiko, dīghamāyuṃ pāleti, na sakkā hoti antarā jīvitā voropetuṃ paccatthikehi paccāmittehi samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīghāyuko hoti ciraṭṭhitiko, dīghamāyuṃ pāleti, na sakkā hoti antarā jīvitā voropetuṃ (206-7.)
			paccatthikehi		名	a	男	複	具	敵、怨敵
			paccāmittehi		名	a	男	複	具	敵、仇敵
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇena	bṛh	名	a	男	単	具	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devena		名	a	男	単	具	天、神
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mārena	mṛ	名	a	男	単	具	魔
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmunā	brf	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		長寿の者、久しく住立する者となって長い寿命を守り、仇敵、怨敵なる沙門、婆羅門、天、魔、梵、あるいは世間における何者によっても、途中で命を奪うことはできない者となるのです。
		206-11.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		206-12.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		207-1.
		207. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		207-2.
		‘‘Māraṇavadhabhayattano [maraṇavadhabhayattano (sī. pī. ka.), maraṇavadhabhayamattano (syā.)] viditvā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Māraṇa	mṛ	名	a	中	相		殺すこと、殺戮
			vadha	vadh	名	a	男	有（与）		殺害、死刑
			bhaya	bhī	名	a	男中	持		怖れ
			attano		名	an	男	単	属	自分、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā,	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
		訳文
		「♪殺戮と殺害への恐れある自分の〔思いを〕知って、
		207-3.
		Paṭivirato paraṃ māraṇāyahosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			māraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	殺すこと、殺戮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪他者を殺すことを離れた者は、
		207-4.
		Tena sucaritena saggamagamā [tena so sucaritena saggamagamāsi (syā.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			sucaritena	su-car	名過分	a	中	単	具	善行、妙行
			saggam		名	a	男	単	対	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamā,	gam	動	ア	能	単	三	行った
		訳文
		♪その善行により、天界へおもむき、
		207-5.
		Sukataphalavipākamanubhosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukata	su-kṛ	過分	a	‐	依（属）		善行の
			phala		名	a	中	持		果
			vipākam	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhosi.	anu-bhū	動	ア	能	単	三	経験する
		訳文
		♪善行の果報・異熟を経験した。
		207-6.
		‘‘Caviya punaridhāgato samāno,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Caviya	cyu	動	連	‐	‐	‐	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			punar		不変	‐	‐	‐	‐	再び、さらに
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno,	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
		訳文
		♪死没して、再びこの世へやってきたものとなり、
		207-7.
		Paṭilabhati idha tīṇi lakkhaṇāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭilabhati	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tīṇi		数	特	中	複	対	三
			lakkhaṇāni;		名	a	中	複	対	相、特徴
		訳文
		♪ここで、三相を獲得する。
		207-8.
		Bhavati vipuladīghapāsaṇhiko,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipula		形	a	‐	持		広大の
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			pāsaṇhiko,		形	a	男	単	主	かかとある
		訳文
		♪広長なかかとある者となる。
		メモ
		・pāsaṇhikaという語は辞書類にない。『註』はpaṇhikaに換言している。思うに「かかと」paṇhiに「〜ある」を意味する接頭辞saと、形容詞化の接尾辞ikaがついてvṛddhi化した「かかとある」sāpaṇhikaという語が子音の音韻顛倒を起こしたのではないか。
		207-9.
		Brahmāva suju subho sujātagatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmā		名形	an（特）	男	単	主	梵天
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			su		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			uju		形	u	男	単	主	正しい、まっすぐな
			subho	śubh	形	a	男	単	主	清浄の、美しい
			sujāta	su-jan	過分	a	‐	有（持）		よく生じた
			gatto.		名	a	中→男	単	主	肢体
		訳文
		♪梵天のごとき、じつに真っ直ぐな、美しいよく生じた肢体ある者となる。
		207-10.
		‘‘Subhujo susu susaṇṭhito sujāto,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Subhujo		形	a	男	単	主	よい腕／よく曲がった（su-bhuja）
			susu		名	u	男	単	主	若者、子供
			susaṇṭhito	su-saṃ-sthā	過分	a	男	単	主	住立した、樹立した
			sujāto,	su-jan	過分	a	男	単	主	よく生じた
		訳文
		♪よく住立し、よく生じた、よき腕ある子、
		207-11.
		Mudutalunaṅguliyassa honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mudu		形	u	‐	持		柔らかい
			taluna		形	a	‐	持		若い、幼い
			aṅguliyo		名	i	女	複	主	指
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti;	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		♪彼の指は、柔らかで若く、
		メモ
		・おそらく次文冒頭ののDīghāは、ここにかかっているため、句読点をそのように振った。
		207-12.
		Dīghā tībhi purisavaraggalakkhaṇehi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīghā		形	a	女	複	主	長い
			tībhi		数	特	中	複	奪	三
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			vara		名形	a	男中	持		優れた、高貴の
			agga		形	a	‐	持		最上
			lakkhaṇehi,		名	a	中	複	奪	相、特徴
		訳文
		♪長い。最上の人の、優れた三つの相から
		207-13.
		Cirayapanāya [cirayāpanāya (syā.)] kumāramādisanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cira		形	a	‐	有（持）		久しい
			yapanāya	yā　使	名	a	中→男	単	与	生活、生存、存続
			kumāram		名	a	男	単	対	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādisanti.	ā-diś	動	現	能	複	三	告げる、指摘する
		訳文
		♪彼ら〔占相者たち〕は、久しい生存ある者のための〔言葉を〕、童子に対し、告げる。
		メモ
		・解釈に迷い、無理矢理補訳した。
		207-14.
		‘‘Bhavati yadi gihī ciraṃ yapeti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			gihī		形	in	男	単	主	在家の
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しい
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yapeti,	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる
		訳文
		♪『彼がもし在家者であれば、久しく生存する。
		207-15.
		Cirataraṃ pabbajati yadi tato hi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cirataraṃ		形	a	中	単	副対	より久しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			hi;		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
		訳文
		♪彼がもし出家するならば、それより久しく、
		207-16.
		Yāpayati ca vasiddhibhāvanāya,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Yāpayati	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vasa		名	a	男中	相		自在、力、権力
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			bhāvanāya,	bhū　使	名	ā	女	単	奪	修習
		訳文
		♪生存する。自在力と神変の修習ゆえ。
		207-17.
		Iti dīghāyukatāya taṃ nimitta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			āyu		名	us	中	持		寿命
			katāya	kṛ	過分	a	中	単	与	なされた、為作せる
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			nimitta’’n		名	a	中	単	主	相、因相、理由
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪かくのごとくのそれは、為作された長寿の因相である』と。
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