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		(6)Sattussadatālakkhaṇaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	有（帯）		七
			ussadatā	ud-syad	名	ā	女	依（属）		増盛性
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	主	相、特徴
		訳文
		【七処隆満相】
		208-1.
		208. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno dātā ahosi paṇītānaṃ rasitānaṃ khādanīyānaṃ bhojanīyānaṃ sāyanīyānaṃ lehanīyānaṃ pānānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			dātā	dā	名	ar	男	単	主	施者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇītānaṃ	pra-nī	過分	a	中	複	属	適用された、勝妙の
			rasitānaṃ		形	a	中	複	属	味をそなえた
			khādanīyānaṃ	khād	名未分	a	中	複	属	硬食、噛まれるべき
			bhojanīyānaṃ	bhuj	名未分	a	中	複	属	軟食、食べられるべき
			sāyanīyānaṃ	svad	未分	a	中	複	属	味わうべき、美食、味食
			lehanīyānaṃ	lih	未分	a	中	複	属	なめられるべき、嘗食
			pānānaṃ.	pā	名	a	男	複	属	飲物
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。勝妙の、味をそなえた、硬食、軟食、味食、嘗食、飲物の施与者でした。
		メモ
		・rasitaという語は辞書類に見当たらないが、『註』のRasitānanti rasasampannānaṃという解説から上記のようにした。
		・また『註』は「味食」を「酥や生酥など」sappinavanītādīni、「嘗食」を「麦粥など」pāyāsādīniとしている。ここではpaṇītānaṃ rasitānaṃを、硬食など五種の食にかかる形容として訳したが、七つの隆起の因を説いているわけだから、この二つも特定の食事の種類を指す語なのかもしれない。
		208-2.
		So tassa kammassa kaṭattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、〔積まれたこと、増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		208-3.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imaṃ mahāpurisalakkhaṇaṃ paṭilabhati, sattussado hoti, sattassa ussadā honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati,	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	有（帯）		七
			ussado	ud-syad	名	a	男	単	主	増盛、隆満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	複	主	七
			assa		代	代的	男	単	属	それ、かれ
			ussadā	ud-syad	名	a	男	複	主	増盛、隆満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti;	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、この大人相を得ます。七つの隆起ある者となるのです。彼には七つの隆起が生じます。
		208-4.
		ubhosu hatthesu ussadā honti, ubhosu pādesu ussadā honti, ubhosu aṃsakūṭesu ussadā honti, khandhe ussado hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhosu		数	特	‐	両	処	両方の
			hatthesu		名	a	男	複	処	手、肘
			ussadā	ud-syad	名	a	男	複	主	増盛、隆満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhosu		数	特	‐	両	処	両方の
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			ussadā	ud-syad	名	a	男	複	主	増盛、隆満
			honti,	同上
			ubhosu		数	特	‐	両	処	両方の
			aṃsa		名	a	男	依（属）		肩
			kūṭesu		名	a	男中	複	処	頂
			ussadā	ud-syad	名	a	男	複	主	増盛、隆満
			honti,	同上
			khandhe		名	a	男	単	処	蘊、肩
			ussado	ud-syad	名	a	男	単	主	増盛、隆満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		両手に隆起があり、両足に隆起があり、両肩先に隆起があり、うなじに隆起があります。
		208-5.
		‘‘So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇena		名	a	中	単	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、その相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		208-6.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		208-7.
		Lābhī hoti paṇītānaṃ rasitānaṃ khādanīyānaṃ bhojanīyānaṃ sāyanīyānaṃ lehanīyānaṃ pānānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lābhī	labh	形	in	男	単	主	獲得者、利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			paṇītānaṃ rasitānaṃ khādanīyānaṃ bhojanīyānaṃ sāyanīyānaṃ lehanīyānaṃ pānānaṃ. (208-1.)
		訳文
		勝妙の、味をそなえた、硬食、軟食、味食、嘗食、飲物の利得者となるのです。
		208-8.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		208-9.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		208-10.
		Lābhī hoti paṇītānaṃ rasitānaṃ khādanīyānaṃ bhojanīyānaṃ sāyanīyānaṃ lehanīyānaṃ pānānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lābhī hoti paṇītānaṃ rasitānaṃ khādanīyānaṃ bhojanīyānaṃ sāyanīyānaṃ lehanīyānaṃ pānānaṃ. (208-7.)
		訳文
		勝妙の、味をそなえた、硬食、軟食、味食、嘗食、飲物の利得者となるのです。
		208-11.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		208-12.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		209-1.
		209. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		209-2.
		‘‘Khajjabhojjamatha leyya sāyiyaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khajja	khād	名未分	a	中	相		硬食、噛まれるべき
			bhojjam	bhuj	名未分	a	中	単	主	軟食、食べられるべき
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			leyya	lih	名未分	a	中	相		なめられるべき、嘗食
			sāyiyaṃ,	svad	未分	a	中	単	主	味わうべき、美食、味食
		訳文
		「♪硬食、軟食、また嘗食、味食。
		209-3.
		Uttamaggarasadāyako ahu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uttama		形	代的	‐	相		無上の
			agga		形	a	‐	有（持）		最上の
			rasa		名	a	男	依（属）		味
			dāyako	dā	形	a	男	単	主	施与者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪かれは、無上・最上の味あるものの施与者であった。
		209-4.
		Tena so sucaritena kammunā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sucaritena	su-car	名過分	a	中	単	具	善行、妙行
			kammunā,	kṛ	名	an	中	単	具	業
		訳文
		♪かれはその善業によって、
		209-5.
		Nandane ciramabhippamodati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandane	nand	名	a	中	単	処	歓喜園（三十三天の園林）
			ciram		形	a	中	単	副対	久しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhippamodati.	abhi-pra-mud	動	現	能	単	三	おおいに喜ぶ
		訳文
		♪歓喜園において大いに喜んだ。
		209-6.
		‘‘Satta cussade idhādhigacchati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	複	対	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ussade	ud-syad	名	a	男	複	対	増盛、隆満
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchati,	adhi-gam	動	現	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		♪そしてこの世で、七つの隆起を得た。
		209-7.
		Hatthapādamudutañca vindati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hattha		名	a	男	相		手
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			mudutañ		名	ā	女	単	対	柔軟性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vindati;	vid	動	現	能	単	三	知る
		訳文
		♪また手足の柔軟なることを見る。
		メモ
		・「手足柔軟相」を扱うのは次章のはずだが、何故かここに出てくる。
		209-8.
		Āhu byañjananimittakovidā,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āhu	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byañjana	vi-añj	名	a	中	相		相、特相
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、因相
			kovidā,	ku-vid	形	a	男	複	主	熟知する
		訳文
		♪特相、因相を熟知する者たちは言う―
		209-9.
		Khajjabhojjarasalābhitāya naṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khajja	khād	名未分	a	中	相		硬食、噛まれるべき
			bhojja	bhuj	名未分	a	中	依（属）		軟食、食べられるべき
			rasa		名	a	男	依（属）		味
			lābhitāya	labh	名	ā	女	単	奪	利得性
			naṃ.		代	代的	男	単	対	それ、彼
		訳文
		♪硬食、軟食の味の利得あること故に、彼に対して。
		209-10.
		‘‘Yaṃ gihissapi [na taṃ gihissāpi (syā.)] tadatthajotakaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			gihissa		名形	in	男	単	属	在家の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			attha		名	a	男中	依（属）		義、利益、道理、意味、必要
			jotakaṃ,		形	a	中	単	主	照明、説明
		訳文
		♪『およそ在家者の〔七つの隆起〕も、その意味のあかしである。
		209-11.
		Pabbajjampi ca tadādhigacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pabbajjam	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家状態
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchati;	adhi-gam	動	現	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		♪また、彼が出家に到った場合にも、
		209-12.
		Khajjabhojjarasalābhiruttamaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khajja	khād	名未分	a	中	相		硬食、噛まれるべき
			bhojja	bhuj	名未分	a	中	依（属）		軟食、食べられるべき
			rasa		名	a	男	依（属）		味
			lābhi		形	in	‐	持		利得者
			uttamaṃ,		形	代的	中	単	主	無上の
		訳文
		♪硬食、軟食の味の無上の利得者となり、
		メモ
		・lābhiruttamaṃを中性主格と取ったが、これでよいものか。
		209-13.
		Āhu sabbagihibandhanacchida’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āhu	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			gihi		名形	in	男	依（属）		在家の
			bandhana	bandh	名	a	男	依（対）		束縛
			chida’’n	chid	形	a	中	単	主	破る
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪すべての在家の束縛を破った者として語る』と。
		メモ
		・āhuは語根bhūのアオリストahuが、音韻の都合で長音化したものである可能性も高い。
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